Pawagam Soviet semasa perang. Bahagian 2. Apabila seni membantu bertahan
Adakah mungkin untuk menilai peranan wanita kulit-visual - pelakon, penyanyi, penari semasa Perang Patriotik Besar? Mereka tidak dapat menahan para pejuang dari medan perang, sama seperti rakan-rakan mereka yang berwajah kulit - saudara perempuan belas kasihan, tidak merangkak melalui salji dan rawa, tergesa-gesa memperbaiki garis putus dalam keadaan pertempuran yang sengit, seperti gadis komunikasi.
Mereka mempunyai tujuan masing-masing. Mereka menyembuhkan jiwa. Mereka memperlakukan mereka dengan perasaan tinggi yang meresap semua pekerjaan mereka.
Bahagian 1. Apabila seni menguatkan semangat
Asas kepahlawanan rakyat Soviet diletakkan dalam mentaliti semula jadi mereka, yang ditunjukkan oleh idea bernafsu untuk mengembalikan keadilan sejagat. Apa yang boleh menjadi lebih tinggi dan lebih penting daripada misi uretra, jika tidak menyebarkan kekurangan kepada mereka yang memerlukan, bahkan dengan kos nyawa mereka sendiri.
Telah diketahui dari Yuri Burlan's System-Vector Psychology bahawa inti budaya adalah untuk membangkitkan pengalaman deria: belas kasihan dan cinta. Seni pawagam Soviet, sebagai komponen penting dalam budaya, diminta untuk menyampaikan pesan moral yang tinggi kepada masyarakat, membantu mereka bertahan dalam "perang tanpa ampun itu."
Para pejuang, yang sangat dekat dengan kematian, bereaksi secara emosional terhadap filem-filem itu, berempati dengan para pahlawan, siap, seperti mereka, untuk mempertahankan negara dan rakyat mereka hingga setetes darah terakhir.
Semasa perang, kekuatan seni yang hebat dinilai semula. Pesawat dan kereta kebal itu dinamai penulis Rusia yang terkenal, mereka menyerang dengan nama-nama pelakon kegemaran mereka, dan persahabatan garis depan tetap ada seumur hidup mereka.
Veteran Perang Patriotik Besar mengingatkan bahawa semasa perang, filem yang paling digemari adalah filem arahan Leonid Lukov "Dua pejuang". Kisah dua tentera yang tidak saling meninggalkan di saat-saat paling sukar dalam hidup telah menjadi simbol persahabatan lelaki dalam perang.
Bagi kebanyakan filem mengenai perang, lagu-lagu ditulis yang terkenal dan disukai hingga kini. Oleh itu, lagu-lagu "Dark Night" yang dibawakan oleh Mark Bernes menjadi bahagian tidak terpisahkan dari filem "Two Soldiers", dan lagu "Scows Full of Mullets" menjadi hit sepanjang masa dan simbol muzik Odessa.
"Pergi ke seni, seperti di tempat perlindungan"
Sergey Eisenstein
Dalam keadaan perang yang paling sukar, keberanian dan kepahlawanan diperlukan dari seluruh rakyat Soviet demi kemenangan, demi menjaga rakyat, oleh itu, karya seni yang bahkan mengisyaratkan suasana yang merosot atau pesimis dalam skrip atau gambar menjadi tidak dapat diterima.
Itulah sebabnya penjagaan budaya dimasukkan dalam lingkaran tugas Stalin untuk memelihara negara. Melalui buku, persembahan dan filem, kesedaran orang-orang Soviet menyerap dan menggabungkan suasana kepahlawanan-patriotik berdasarkan nilai-nilai uretra dan perbuatan para pahlawan Tanah Rusia.
Pengarah filem Soviet Sergei Eisenstein menjadi terkenal di luar sempadan USSR bahkan sebelum perang. Dia memasuki dunia seni sebagai inovator yang meninggalkan cara tradisional untuk mengerjakan filem dan menemui alat sinematik baru: untuk menembak karya seni menggunakan kaedah dokumentari. Nilai istimewa kreativiti dan kemahiran Sergei Mikhailovich adalah bahawa dia adalah orang pertama yang mencipta imej orang-orang di pawagam.
Eisenstein dengan tepat memahami psikologi kolektivis lelaki Rusia, kemampuannya untuk bergabung menjadi satu kepalan tangan ketika tanah air berada dalam bahaya. Tidak seorang pun pengarah di hadapannya yang berpeluang untuk menembak adegan massa dengan begitu berkesan dan meyakinkan, di mana mentaliti otot uretra dari seluruh orang disampaikan dengan tepat.
Episod pertama filemnya "Ivan the Terrible" dilancarkan pada tahun 1944, ketika Kemenangan yang ditunggu-tunggu semakin hampir. Pemirsa yang melihat gambar di barisan depan atau di belakang tidak perlu memahami selok-belok sejarah dan memahami intrik boyar yang bertindak menentang Rusia pada abad ke-16. Filem ini tidak disetujui oleh Stalin secara tidak sengaja, walaupun fakta sejarah tidak secara langsung menggemari peristiwa 1941-1945.
Adalah penting bahawa Ivan IV dari filem Sergei Eisenstein "Ivan the Terrible" melalui mulut Boris Cherkasov berbicara tentang kerajaan tunggal yang tidak terpisahkan. Dengan menggunakan contoh Rusia pada zaman Ivan IV, sutradara menunjukkan bahaya kehilangan negara dan merampas kedaulatan seluruh rakyat dengan cara seni yang terkendali dan sedikit.
"Jika seseorang memasuki kita dengan pedang, dia akan mati dengan pedang."
Sebilangan besar karya pra-perang dalam puisi, lagu dan filem memuliakan Tentera Merah dan Tentera Udara. Profesion juruterbang dan tentera adalah sukar. Lelaki dengan vektor kulit mendapati tahap keinsafan tertinggi mereka di USSR pada masa itu. Pemuda kulit yang sihat, langsing, berdisiplin atau berkulit cerah, terkesan dengan gambar wira filem, yang dimainkan oleh Nikolai Kryuchkov, Nikolai Cherkasov, Evgeny Samoilov, bersekolah di sekolah-sekolah nautika, tentera dan penerbangan. Dalam beberapa tahun, mereka akan melawan musuh di langit di atas Stalingrad dan Sevastopol, binasa tanpa menyerah kepada musuh, di Baltik dan Laut Hitam, pada ketinggian yang tidak disebutkan namanya, di katakombe Benteng Brest.
Semua dari mereka, yang tidak kembali dari perang, masih muda dan mereka yang lebih tua, seperti "Bapa Kita" berulang setelah watak utama filem Eisenstein "Alexander Nevsky": "Sekiranya seseorang memasuki kita dengan pedang, dia akan mati dengan pedang."
Ungkapan ini, seperti gambaran putera raja Rusia yang berjaya, berjaya menembus kesedaran dan menjadi contoh kebanggaan dan tanggungjawab nasional terhadap negara pada masa yang sama. Difilemkan oleh pengarah pada tahun 1938, filem "Alexander Nevsky" sangat berjaya. Dia menemui kehidupan kedua pada tahun 1941. Dia diperlihatkan di belakang dan di depan untuk menaikkan semangat orang-orang.
Doa untuk cinta
Sejak awal perang, orang-orang Soviet hidup dalam jangkaan kemenangan atas fasisme dan pertemuan dengan orang-orang tersayang dan tersayang. Tentara dan pegawai meninggalkan keluarga, ibu, isteri, dan teman wanita mereka di rumah, jadi setiap filem mengenai pekerja depan rumah, mengenai mereka yang menantinya, tidak kurang penting daripada dokumentari dan siaran berita khas.
Cinta adalah emosi yang mengatasi ketakutan haiwan, menghalangnya daripada membelah psikologi kolektif orang yang memperjuangkan pembebasan mereka.
Puisi "Tunggu Aku", yang ditulis pada tahun 1941, menjadi karya paling terkenal dalam Perang Patriotik Besar dan menjadikan nama penyair, novelis, penulis drama, penulis skrip dan wartawan perang Konstantin Simonov abadi.
"Tunggu saya" - puisi surat itu didedikasikan untuk pelakon Soviet Valentina Serova. Masih belum diterbitkan, itu sudah disalin dengan tangan, menjadi mantra bagi setiap askar, doa kepada kekasihnya.
Penerbitan puisi "Tunggu saya" di halaman pertama akhbar "Pravda" hanya bermaksud satu perkara - keperluan mendesak untuk itu. Ini telah dibaca oleh pengarangnya sendiri di radio dan mempunyai kesan sedemikian rupa sehingga sebuah akhbar politik pusat dan murni menerbitkannya di muka depan, yang biasanya merangkumi berita terpenting negara.
Teks yang ringkas tetapi penuh semangat "Tunggu Aku" sesuai dengan persepsi dunia. Puisi seperti itu seharusnya muncul, dan jika tidak ditulis oleh Konstantin Mikhailovich Simonov, orang lain pasti akan menulisnya. Ini memenuhi kekurangan yang telah terjadi di kalangan tentera di bahagian depan, di antara mereka yang menunggu mereka di belakang. Kekurangan cinta dalam semua manifestasi, yang dapat menyelamatkan dan memelihara. Ini adalah keperluan untuk ikatan emosi, terputus oleh perang.
Pawagam mengatasi kekurangan ini dengan segera. Mereka juga terus menembak filem ketenteraan dan berita yang membangkitkan semangat patriotisme dan membicarakan kepahlawanan orang-orang Soviet, kerana puisi "Tunggu Saya" memberi idea baru.
Aliran senario mengenai cinta mendapat persetujuan. Dan tidak lama kemudian terdapat filem-filem terbaik dalam tempoh ini "Tunggu saya" (1943), "Pukul enam petang selepas perang" (1944) dan banyak lagi.
Adakah mungkin untuk menilai peranan wanita kulit-visual - pelakon, penyanyi, penari semasa Perang Patriotik Besar? Mereka tidak dapat menahan para pejuang dari medan perang, sama seperti rakan-rakan mereka yang berwajah kulit - saudara perempuan belas kasihan, tidak merangkak melalui salji dan rawa, bergegas memperbaiki garis patah dalam keadaan pertempuran yang sengit, seperti gadis komunikasi.
Mereka mempunyai tujuan masing-masing. Mereka menyembuhkan jiwa. Mereka memperlakukan mereka dengan perasaan tinggi yang meresap semua pekerjaan mereka.
Walaupun dari layar, mereka memberi inspirasi kepada para pejuang sebelum pertempuran, memimpin mereka ke dalam keadaan kemarahan yang mulia, yang kemudian mereka pergi ke musuh, memberikan nyawa mereka untuk masa depan kita. Setelah pertempuran, mereka menghilangkan penderitaan psikologi, tenang dan tenang.
Bahkan gambar layar seorang isteri dan teman yang setia, yang diciptakan oleh penulis skrip, yang berharap dan menunggu, menghangatkan hati lelaki yang keras di parit dan gali dingin, memaksa mereka untuk menyerang bukan hanya dengan teriakan "Untuk Tanah Air, untuk Stalin! "…
"Perang masih berlangsung, dan kami membuat film tentang Kemenangan," teringat Ivan Pyriev, sutradara film "Pada jam 6 sore setelah perang".
Penonton mempercayai kesungguhan lakonan dan niat pengarah bahawa setelah penayangan filem di barisan depan, seorang askar menulis surat kepada Marina Ladynina, pelakon utama dalam filem Pada pukul 6 petang Selepas Perang: "Sekarang Anda dapat mati, walaupun di pawagam, tetapi masih menyaksikan akhir perang …"
"Jam keberanian melanda jam tangan kami …"
A. Akhmatova
Perang Patriotik Besar menjadi satu jam keberanian bagi seluruh rakyat Soviet. Mentaliti uretra Rusia telah menentukan keutamaan masyarakat berbanding swasta di seluruh negara berjuta-juta dan multinasional. Sejak hari pertama perang, semua orang di tempatnya membawa Kemenangan lebih dekat - seorang tentera di bahagian depan, wanita, kanak-kanak, orang tua di belakang.
Hari bekerja berlangsung 11-12 jam, kilang dan kilang bekerja tanpa henti, satu peralihan diikuti yang lain, percutian dibatalkan. Askar barisan depan dapat pulang ke rumah, hanya mengunjungi saudara-mara sekiranya berlaku kecederaan dan rawatan di hospital.
Untuk bertahan dan tidak hancur dalam tekanan psikologi seperti itu, orang memerlukan kelonggaran. Pada waktu inilah suara Muses dermal-visual terdengar kuat. Kreativiti dan, terutama sekali, pawagam, sebagai yang paling mudah diakses dari semua jenis seni, telah menjadi terapi untuk orang-orang Soviet.
Pengedaran filem diatur di seluruh USSR, kecuali untuk wilayah yang diduduki. Filem-filem itu diangkut ke depan dengan menggunakan pengangkut dan ditunjukkan kepada para tentera.
Sudah ada Stalingrad dan Kursk Bulge, tetapi pertempuran untuk Prague dan Berlin masih di depan, dan para tentera dari depan, setelah menonton filem Soviet dalam huruf-segitiga, menunjuk gadis-gadis mereka sebagai tarikh "pada pukul enam malam selepas perang."
Di wilayah pendudukan Ukraine, Belarus dan sebahagian Rusia, Jerman melakukan aktiviti propaganda anti-Soviet yang aktif, membuat rakaman dan menunjukkan filem dengan pelakon Rusia dalam bahasa Rusia.
Walaupun penduduk kota dan kampung yang diduduki oleh Nazi dikumpulkan secara paksa untuk tayangan, berita dan filem Jerman masih tidak berjaya. Baik peranan yang dimainkan dengan baik, atau rakaman berwarna-warni kehidupan yang diberi makan dan bersih di Jerman, di mana pemuda tempatan direkrut, atau pawagam anti-Soviet yang menunjukkan kengerian kolektivisasi dan NKVD, meyakinkan penonton.
Mereka hanya "tidak jatuh" ke dalam kekurangan mental orang Soviet, oleh itu mereka tidak mengejar tema, kandungan atau lakonan pelakon yang sangat baik yang telah pergi ke Jerman.
Fasisme berusaha menghancurkan peradaban Rusia, mentaliti dan budayanya, dan akibatnya menghancurkan dirinya sendiri. Kerana dalam kebudayaan tidak ada kebencian terhadap manusia, tidak ada usaha untuk pembasmian total umat demi keunggulan satu bangsa daripada yang lain. Budaya diciptakan untuk memelihara kehidupan manusia dengan segala cara. Chimera dari suara yang sakit tidak akan pernah menjadi ideologi yang berlaku di dunia, cepat atau lambat akan dikalahkan. Lebih-lebih lagi, dia tidak akan dapat mengatasi semangat uretra Rusia yang sihat, hidup sesuai dengan prinsip belas kasihan dan keadilan untuk semua orang.
