Hasrat Rusia. Pesta
Adalah sukar untuk memahami Rusia. Sekiranya kesedihan, maka bersemangat, jika kebahagiaan, maka dengan air mata di mataku. Beritahu beberapa orang asing bahawa mereka menangis dengan gembira, dia akan bertanya dengan tidak faham - mengapa?
Adalah sukar untuk memahami Rusia. Sekiranya kesedihan, maka bersemangat, jika kebahagiaan, maka dengan air mata di mataku. Katakan kepada beberapa orang asing bahawa mereka menangis dengan kebahagiaan, dia akan bertanya dengan tidak faham - mengapa? Betul, mengapa kita mesti melakukan segalanya agar emosi meluap-luap. Untuk apa orang lain perkahwinan boleh berakhir dengan pengebumian, kerana para tetamu mabuk dan bertengkar, meninggalkan pengantin perempuan sebagai janda? Mengapa bermain kad sedemikian rupa sehingga menggadaikan semua harta benda dan tali leher? Mengapa menyewa kedai, memanggil setengah bandar ke dalamnya, setelah membayar cermin pecah pecah, pinggan dan telapak tangan eksotik kepada pemiliknya terlebih dahulu?
Melihat ke dalam sejarah Rusia, baru-baru ini pada zaman Ivan yang Mengerikan, seseorang dapat menemukan dalam catatan sejarah tentang makan malam tsar, yang mana setengah kerajaan itu diadakan. Perayaan huru-hara yang bising berlangsung selama berjam-jam, secara beransur-ansur berakhir dengan pesta minuman keras. Pada masa itu, perayaan diraja belum lagi dinikmati. Revelry - kata ini muncul kemudian, namun, ruang lingkup dan luasnya hobi seperti itu tidak menjadi ciri semua tsar yang berada di takhta Rusia. Rusia, pemilik mental uretra-berotot, yang terbentuk akibat keadaan geografi, lanskap dan suhu khas, bernasib baik kerana mempunyai raja uretra, yang, menurut hak semula jadi mereka, berdiri di puncak pak - negara Rusia. Kesemuanya mencipta kekuatan dan kepentingan Muscovy di mata negara-negara di sekitarnya, membentuk keadaan formasi baru dari Rusia yang dibenci mundur.
Segala-galanya untuk menjaga pek, semuanya untuk rakyat
Ini adalah bagaimana uretra Ivan the Terrible, Peter I dan Catherine II membayangkan tujuan mereka. Keberanian, tekad, kebijaksanaan dan kecerobohan digabungkan dalam watak mereka berkat vektor semula jadi. Tidak ada larangan bagi mereka. Bukan kebetulan bahawa masing-masing tidak meninggalkan pewaris takhta yang layak. Bagi orang yang mempunyai vektor uretra, konsep nepotisme dan nepotisme tidak wujud. Mereka sendiri memutuskan siapa yang harus dijauhkan dan siapa yang akan memberi ganjaran, membawa mereka lebih dekat dengan mereka pada pesta yang tidak terkira banyaknya. Hanya untuk pemimpin dan pemimpin uretra sahaja batas kekeluargaan kabur. Hanya mereka yang mampu melaksanakan dan mengampuni, tidak menyelamatkan anak-anak mereka, atau orang yang mereka sayangi, atau nyawa mereka sendiri, kerana bagi mereka kesejahteraan kawanan itu di atas segalanya. Panjat ke tebal, hidup di tepi, di tepi, di saraf: tembak seperti itu, berjalan seperti itu.
Tidak semestinya kehidupan elit sosial adalah dekan. Sejarah mengetahui skala gulba di istana Tsar Ivan the Terrible dengan perubahan keadaan yang bergantian - dari puncak keseronokan yang luar biasa hingga keruntuhan agama dan pertapaan yang mendalam. Ivan IV dibantu oleh ini oleh sekumpulan vektor uretra-suaranya yang semula jadi, sifat-sifat yang menampakkan diri, seperti yang mereka katakan sekarang, oleh ledakan kemurungan manik bipolar: dari semangat dan kemarahan tertinggi, ketika Ivan the Terrible mampu untuk tidak melepaskan anaknya sendiri, ke keadaan tertekan yang mendalam … Dipandu oleh vektor suara dalam mencari mengisi kekosongan suaranya, Ivan the Terrible terjun ke dalam jurang agama, mistik, esoterisme sejak sekian lama, mencari jawapan kepada persoalan kekal mengenai makna kehidupan dalam astrologi, agama, buku kuno dan penebusan wang. Muncul dari sana, dia sekali lagi mengambil bahagian dalam minum,memburu dan hiburan istana lain, seolah-olah di ayunan berayun di keadaan bunyi uretra mereka.
Raja uretra digantikan oleh raja-raja agama pasif dan tidak aktif yang duduk di takhta, yang tidak terlibat dalam urusan kerajaan. Masalah digantikan oleh kurangnya inisiatif dan monoton di kalangan orang-orang yang berotot, konspirasi sekumpulan kecil budak nakal kurus yang bermimpi mendapatkan sisa-sisa perbendaharaan dan tampuk pemerintahan untuk, mencubit bahagian yang kuat dari tanah Rusia, menjualnya kepada orang Salah yang seterusnya. Ketika Rusia berada di ambang pemberontakan dan perpecahan lain, raja pembaharu uretra kembali memasuki takhta. Paya kehidupan istana yang kusam mulai kelihatan dengan kehidupan yang huru-hara dan hancur, bercampur dengan kemenangan, pelaksanaan dan kekalahan.
Utusan Denmark Yust Yul, yang menghabiskan waktu kurang dari dua tahun di Rusia, atas tawaran rajanya sekali lagi untuk pergi ke mahkamah Rusia pada masa Peter the Great, dengan tegas menolak misi yang dicemburui, menjelaskan penolakan oleh fakta bahawa dia tahu dari pengalaman "masalah apa yang datang dari mabuk."
Sukar untuk memisahkan perayaan Rusia dari watak Rusia, dan tidak berkaitan dengan golongan bangsawan yang lebih tinggi, walaupun ada banyak dana untuk perayaan. Segala-galanya diizinkan untuk raja-raja uretra dengan sifat dan kedudukan mereka yang tidak dapat ditindas, seseorang hanya perlu mengingati perhimpunan Petrus atau perayaan-perayaan Catherine the Great, yang dari waktu ke waktu, harus diperhatikan, mulai mengambil watak kerusi (lebih sederhana dalam syarat bilangan tetamu undangan).
Keinginan abadi para pekerja kulit untuk berada di tempat pemimpin dan memamerkan skala kerajaan, menirunya, menjadi kenyataan bahawa mereka berusaha sekuat tenaga untuk mengadakan pesta di peringkat raja, dengan bangga tanpa disangka-sangka memperoleh kekayaan. Semalam mereka adalah pengemis, dan hari ini mereka menjadi kaya dengan korupsi atau perjanjian pencuri, yang berjaya mengalahkan negara, menjarah semasa operasi ketenteraan, merompak rakyat mereka, menjadi kaya dalam satu malam. Mereka bergegas menunjukkan barang rampasan itu, dengan anggapan bahawa semua orang melihat mereka elit moden negara. Beginilah empat abad yang lalu, begitulah rupa segalanya sekarang. Apabila tempat ketua pahlawan uretra dikosongkan, skinhead mulai menuntut dia, dan menjadi jelas bagaimana generasi itu menyusut.
Kekayaan nouveau moden, mempromosikan diri pada acara dengan jemputan bintang seni dunia, tidak memahami dan tidak mengetahui perkara-perkara sederhana bahawa mereka tidak diberi hak untuk berdiri di tahap yang sama dengan pemimpin. "Pesta untuk seluruh dunia" tsar menyiratkan percutian yang hebat untuk kawanannya sendiri, ketika pemimpin itu mengedarkan kepada semua orang di kawanan - kerana kekurangan - raksasa yang telah diambil dan dimasak di tiang. Perayaan bersama menyatukan orang-orang kuno yang menerima potongan daging mereka mengikut peringkat. Pemimpin pseudo moden tampil di depan satu sama lain, menunjukkan mana yang lebih baik. Perayaan semasa lebih dipupuk. Ia telah mengubah geografinya dan dapat dipindahkan ke hotel bintang lima hingga tujuh yang terletak di Laut Mediterranean, atau ke resort musim sejuk di Pegunungan Alpen.
Secara amnya, sebarang kegembiraan menyatakan kekurangan haiwan daripada kebudayaan. Perayaan mulia juga dibezakan dengan demonstrasi kekuatan dan kemerdekaan. Mereka sering menggantikan nilai-nilai yang benar, yang menghasilkan pelbagai bentuk kezaliman yang tidak dihukum dalam hubungannya dengan hamba dan jiran tuan tanah. Ini terwujud dalam penganiayaan terhadap tamu oleh anjing, beruang jinak, itu dinyatakan dalam sadis, kebencian, sewenang-wenang dan permisif.
Keberanian mabuk tercetus di Rusia ketika, setelah kemenangan ke atas Perancis dalam perang tahun 1812, setelah berkhidmat di Champs Elysees selama setahun, setelah belajar memahami kualiti wain dan macam sampanye, pegawai muda Rusia, yang rata-rata usia menghampiri 25, pulang ke rumah. Pada masa ini, tanpa muslihat diplomatik, embargo barang Perancis dan minuman kegemaran pegawai, sampanye, telah dihapus. Produk dari janda Madame Clicquot yang pusing dan pusing dengan pemberontak dan pengganggu.
Kekosongan pekerjaan di Paris tidak sia-sia untuk mendapatkan suara dan penonton dari tentera Alexander Alexander I. Mereka pulang terinspirasi oleh seruan Liberte, Fraternite, Egalite, yang membawa mereka ke Senat beberapa tahun kemudian, dan dengan hati-hati "mendasarkan" oleh idea Masonik mistik yang meresap ke Eropah melalui La- Mansh.
Kemuncak sambutan pegawai adalah "Minum Piala Mati" - cawan dalam bentuk peti mati, sebotol sebotol sampanye. Tindakan ini menjadi semacam keberanian, memberikan kecenderungan Masonik terhadap keadaan dan membiarkan pegawai kulit-visual muda mengayunkan ketakutan mereka sendiri. Sebilangan besar dari mereka kehilangan kesedaran bukan kerana overdosis alkohol, tetapi kerana kengerian, mencipta ritus persekutuan dengan darah dalam barisan visual mereka. Kos sebotol sampanye Veuve Clicquot adalah 12 rubel, dan seekor lembu berharga 2 rubel, tetapi ini tidak mengganggu penyapu muda yang minum hingga tiga botol wain ini pada masa yang sama, mengimbangi keberanian uretra dengan satu kaki di ambang tingkap. Ia dianggap baik untuk menguras lima botol untuk setiap minuman keras setiap malam.
Setelah penghapusan khalifah pada tahun 1861, bangsawan Rusia menerima pembayaran cukai dari negeri ini dalam jumlah tiga anggaran tahunan. Tetapi, tidak tahu bagaimana menggunakan modal tunai, tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya dan di mana untuk melaburkannya di negara agraria, para bangsawan mensia-siakan segala sesuatu di Rusia dan luar negeri dengan cara yang paling tidak masuk akal. Wang gila ini dimainkan dengan kad dan rolet di kasino, dibelanjakan untuk minum, dan dibazirkan pada perlumbaan di Baden-Baden. Rusia bukan negara Adam Smith, membangun dan mengembangkan ekonominya mengikut prinsip ekonomi pasaran Inggeris. Sebarang percubaan oleh salah seorang pemilik tanah Rusia yang progresif untuk mengubah gaya hidup patriarki disambut dengan permusuhan oleh jiran dan petani itu sendiri.
Orang-orang Rusia, yang mempunyai mental uretra-otot yang melengkapi nilai-nilai tuan tanah dubur, tidak pernah mendorong perniagaan kulit yang ketat, mengejek mereka dan secara terbuka memandang rendah mereka. Beberapa orang bangsawan yang bangga dengan kemurahan hati mereka muncul dengan idea untuk melaburkan wang dalam perniagaan, menentukannya dengan menarik minat bank-bank di Eropah, atau mengarahkannya kepada keperluan sosial.
Bolehkah anda bayangkan beberapa pesta aristokrat di Barat? Pada prinsipnya, mungkin jika cutila mempunyai sifat vektor uretra yang kurang berkembang. Akan tetapi, karena diperiksa dengan undang-undang kulit, agama yang murni kulit dan tercekik wilayah kecil Eropa memasukkannya ke dalam kerangka tertentu dan membuat perayaan Barat kurang nyata dan cukup baik. Ini bukan freelancer uretra yang tumbuh dengan kebebasan tanpa batas di stepa Rusia yang tidak berkesudahan.
Strata perdagangan pertama di Rusia adalah kelas pedagang, yang tumbuh dari petani yang sama yang dibebaskan dengan asas Domostroevsky dubur dan keusahawanan kurus. Mereka dengan cepat mengetahui cara menjana wang dari bekas bar mereka. Tidak tahu membaca dan menulis, mereka segera berada di bandar-bandar besar dan menguasai semua tuas pengurusan perdagangan.
Mengisi ibu kota dengan barang-barang sehari-hari, mereka menjadi salah satu orang terkaya di negeri ini, secara beransur-ansur merosakkan bekas pemiliknya ke tanah, membeli tanah, hutan dan harta keluarga dari mereka. Perdagangan membolehkan mereka menghasilkan modal, dari kain menjadi kekayaan. Kemudian anak-anak pedagang ini, setelah belajar membaca dan menulis dan peraturan perdagangan antarabangsa, mulai menyediakan kedai rantai mereka, menjual kain kapas dari kilang London mereka sendiri, mewujudkan persaingan dengan "perniagaan kain" tanaman perlombongan. Beginilah munculnya dinasti pedagang Khludov, Morozov, Tretyakovs. Inilah bagaimana era kapitalisme Rusia diletakkan.
Tidak seperti pendahulunya yang kaya - bangsawan bodoh dan tidak berharga yang tidak dapat menggunakan tanah dan wang mereka sendiri yang diterima secara rasional dari negeri ini - wakil dari banyak dinasti pedagang, seperti Alekseevs, Vishnyakovs, Morozovs, Tretyakovs, Botkins, Khludovs, menyumbang kepada pembangunan penjagaan kesihatan dan pendidikan awam di Rusia. Cita-cita kulit dan suprastruktur uretra mendorong mereka untuk melaburkan dana simpanan mereka dalam membuat galeri seni dan teater.
Sekiranya kita membandingkan psikologi pedagang dan orang Rusia yang baru, yang menjadi kaya sekelip mata, ada banyak persamaan. Di satu pihak, ketidakupayaan orang Rusia untuk mengumpulkan wang mula berlaku di sini. Setelah menerima kush mereka, mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya seterusnya. Mereka tidak mempunyai idea lain kecuali cara minum, merawat semua orang yang mereka temui, meniru pemimpin uretra. Sebaliknya - keangkuhan kulit: untuk menunjuk-nunjuk, membuat seluruh kota sibuk dengan apa yang telah dia lakukan pada keesokan harinya. Pekerja kulit mempunyai kekurangan tersendiri yang berkaitan dengan ketidakcukupan status pemimpin, tetapi juga dengan keinginan yang kuat untuk berperanan, walaupun dengan cara yang sia-sia.
Boozer khas adalah peninggalan pemimpin uretra, iaitu, orang yang mempunyai vektor uretra dalam bentuk dasar, cuba menutup kekurangannya dengan alkohol.
Keluarga saudagar kaya yang berjaya menghasilkan jutaan mereka sendiri dengan membesarkan keturunan uretra mereka dengan tulus tidak memahami mengapa mereka tidak mahu meneruskan dinasti pedagang. Mereka tidak memahami apa keinginan mereka, dengan risiko nyawa mereka, untuk bergegas ke permusuhan, pergi berperang sebagai sukarelawan, mengedarkan wang untuk pembinaan hospital, organisasi detasmen sukarelawan, dan bahkan membiayai lingkaran revolusi.
Dan anak-anak saudagar, yang mensia-siakan wang yang diperolehi oleh ayah mereka, mereka sendiri tidak mengerti mengapa pergaduhan mereka yang tidak terkawal diselingi dengan keberanian yang tidak terkendali, sedangkan tidak kasihan meletakkan kepala anda ketika kapal itu ditangkap atau semasa pengepungan Port Arthur.
Dipercayai bahawa orang Rusia mempunyai sikap yang ekstrem dalam segala hal. Sebelum ini, tidak ada yang berjaya menembusi misteri jiwa Rusia. Hari ini adalah mungkin untuk melakukan psikoanalisis sistemik Yuri Burlan. Psikologi Vektor Sistemik, menjelaskan sifat mental uretra, yang menemukannya dalam tindakan, tindakan, dan tabiat orang Rusia.
Gipsi adalah sifat yang tidak dapat dipisahkan dari perayaan yang meriah. Kebebasan kuno mereka dari nomad bebas dan perangai mereka serupa dengan uretra. Mereka menerimanya untuk persamaan harta. Klasik Rusia kaya dengan contoh dari karya penulis dan penyair yang membahas topik gipsi, bermula dengan Pushkin uretra, yang memuliakan orang-orang kuno dan padang rumput yang hebat dan suka mendengar bahasa guttural yang tidak dapat difahami ini. Mereka memiliki akar kebiasaan cinta kebebasan dalam "mimpi gypsy nomad" yang tidak sedar. Gipsi, dengan ketenangan dan keindahannya, membuat bangsawan dan pedagang Rusia jatuh cinta pada diri mereka sendiri, dengan mahir memanipulasi mereka, mengaut wang, sambil dengan mahir menjaga jarak.
Mistisisme gipsi dan peramal, juga tidak asing bagi orang-orang Rusia, menimbulkan perubahan dalam ketakutan akan vektor visual. Rendah suara, suara wanita yang serak, yang menyanyikan roman khas Rusia dan lagu-lagu rakyat dengan penderitaan, berdosa dengan menerjemahkan sebahagian teks menjadi gipsi (jika ada bahasa itu sama sekali), mencipta ilusi lagu gipsi dan berfungsi sebagai balsem untuk telinga pemuzik suara.
Perayaan ini tidak pernah menjadi minuman tradisional. Ini adalah peristiwa sebenar, yang telah disiapkan terlebih dahulu. Penolakan jemputan tidak diterima, dianggap menyinggung perasaan. Acara itu sendiri disertai dengan menghancurkan pinggan mangkuk, tingkap, cermin, memotong pokok eksotik yang mahal di dewan restoran, mercun dan bunga api. Apabila bunga api tidak berfungsi, ia dianggap khas khas untuk menyalakan cerut dari bil yang dinyalakan. Oleh itu, ditunjukkan bahawa wang bukan apa-apa, suatu sikap yang telah lama menetap dalam mentaliti Rusia, yang tidak kehilangan kaitannya hingga hari ini. Dalam versi moden ini, pengabaian terhadap wang dinyatakan dalam kokain yang dimasukkan ke lubang hidung melalui bil $ 100 yang digulung dan membahagikannya kepada bahagian dengan kad kredit bank.
Perasaan suka duka dinyatakan bukan hanya dalam keinginan untuk meniru pemimpin uretra, tetapi juga dalam semacam pemberontakan terhadap kedudukan sosial peringkat kedua tertentu. Ini adalah keinginan untuk dibayangi, untuk memukau dengan jumlah nota kredit yang dibuang. Hari ini, perkara yang sama berlaku di tempat-tempat peranginan di Barat, di mana orang kaya Rusia yang terburu-buru membawa tradisi bersikap biadab mereka, memberikan mana-mana pekerja hotel di mana mereka tinggal dengan tip yang sama dengan gaji bulanannya.
Tingkah laku ini mengingatkan pada pengejaran terhadap apa yang tidak terjadi, menyalin dan memonopoli, keinginan untuk mengambil sebagai model bagaimana saudara-saudara pra-revolusi mereka membakar kehidupan mereka. Bagi seorang lelaki kulit, keinginan untuk menonjol dari orang ramai adalah bersifat sementara. Mereka perlu melakukan semuanya dengan cepat. Mengingatkan tentang diri anda dengan pesta dan hiburan adalah cara paling pasti untuk menarik perhatian dengan cepat. Tren yang muncul dalam pelaksanaan perbuatan baik, misalnya, pembinaan rumah sakit, tempat perlindungan, sekolah, memakan waktu. Sukar untuk menjadi terkenal dengan niat baik pada waktu pagi. Mereka tidak mengetahui tentangnya dengan segera, sebuah hospital tidak dapat dibangun dalam satu hari, tetapi mungkin menghancurkan cermin atau candelier Venesia yang berharga, memotong perabot yang jarang berlaku, menjadi terkenal di surat kabar pagi.
Adalah dipercayai bahawa keanehan jiwa Rusia yang misterius terletak pada kesamaran, ketika tinggi dan rendah digabungkan dalam satu orang. Kedua-dua ini pasti menyebabkan perpecahan yang bertentangan. Sebenarnya, ini berkorelasi dengan manifestasi sifat vektor semula jadi yang setiap orang dikurniakan sejak lahir, dan yang paling penting, dengan tahap perkembangannya. Apabila pembangunan harta tanah tidak ada, seseorang harus dengan sedih menyatakan bahawa semua yang ditetapkan belum dapat direalisasikan.
Kebebasan adalah istilah Barat. Kebebasan setara Rusia adalah perkataan "kehendak", apabila bukan sahaja tidak ada pagar - mereka juga tidak mempunyai sempadan. Gambaran burung-tiga Gogol, bergegas melewati bentangan yang tidak berkesudahan, tidak terkendali oleh halangan apa pun, dengan kekuatan angin sehingga akan menarik nafas anda. Revelry sebahagian besarnya adalah fenomena Rusia, yang dimanifestasikan dengan membawa perayaan biasa ke titik tertinggi. Sejarah Rusia tidak dapat dianggap dengan mentaliti uretra, di mana watak-watak utamanya, walaupun tanpa adrenalin dalam darah mereka, sering menjadi penyerang dan pembakar tanpa belas kasihan dan pada masa yang sama merupakan pejuang yang paling bersemangat yang bersedia memberikan nyawa mereka untuk menyelamatkan kawanan mereka. Di sinilah kata-kata Dostoevsky terlintas dalam pikiran: "Jiwa manusia luas, ia harus disempitkan."
