Hasrat Rusia. Duel
Duel adalah salah satu fenomena kehidupan Rusia yang paling luar biasa dan menarik, yang muncul pada era sejarah tertentu dan tidak mempunyai persamaan dengan fenomena serupa di Barat. Pada pergantian abad ke-18 dan ke-19, orang-orang mulai muncul, yang mana pertarungannya menjadi kegiatan seharian.
Pertarungan adalah pertempuran yang dipersetujui antara dua orang
senjata mematikan
untuk memuaskan kehormatan yang dihina.
(Dari sejarah duel Rusia)
Duel adalah salah satu fenomena kehidupan Rusia yang paling luar biasa dan menarik, yang muncul pada era sejarah tertentu dan tidak mempunyai persamaan dengan fenomena serupa di Barat. Duelists mengumpulkan duel secara sembrono, seperti orang dubur mengumpulkan setem langka atau buku unik. Pertarungan baru ini dilihat oleh mereka sebagai piala baru yang dapat digunakan untuk menghiburkan rakan-rakan mereka di pesta malam, dan pada masa yang sama menyombongkan para wanita muda.
Brether sentiasa mencari perasaan pertempuran yang baru. Sudah menjadi kebiasaan untuk membuli setiap orang, sama ada tentera atau orang awam. Rasa penantian terhadap duel memberikan kesenangan, sebelum tangan bersandar pada besi dan menarik pelatuknya.
Pada pergantian abad ke-18 dan ke-19, eksklusif duel hilang. Orang mula muncul untuk siapa duel itu menjadi aktiviti harian. Keperluan menggelitik saraf anda, tetapi mendapat lebih banyak kesenangan daripada musuh yang terperangkap di udara.
Bagi pengikat tali, persoalan hidup dan mati tidak pernah menjadi akut. Dia mempermainkan mereka dengan mudah. Hari ini sensasi seperti ini digantikan oleh sukan lasak.
Sebab duel boleh menjadi yang paling tidak penting, duelist pembuli memerlukan sedikit petunjuk. Mudah untuk "melukai kehormatan". Terdapat banyak sebab untuk ini. Sekiranya perkara itu menyangkut seorang wanita, maka kepuasan digunakan. Tidak mungkin ada penolakan atau pengampunan.
Wanita yang memberikan alasan pergaduhan itu bukan isteri atau saudara terdekat. Mereka adalah aktres dan penari, iaitu wanita-wanita kulit-visual yang, dengan feromon dan tingkah laku mereka yang tidak terhalang, meledakkan kepala pegawai muda yang siap menembak sahabat mereka dengan satu pandangan yang menyenangkan.
1817 ditandai dengan kepulangan tentera Rusia dari Perancis setelah kemenangan ke atas Napoleon.
Pegawai Rusia adalah bunga bangsa, kaya, berpendidikan, dengan kepala panas dan pemahaman yang berlebihan mengenai kehormatan mulia, ini adalah sebahagian kecil dari mereka yang dekat dengan maharaja, yang mana setiap penghinaan dihanyutkan oleh darah mulia golongan bangsawan.
Zaman itu sendiri mempersiapkan para duelis masa depan dengan perang yang tidak berkesudahan sejak zaman Catherine. Perang dengan Perancis membawa kumpulan baru pahlawan uretra muda, yang berdiri di barisan depan di bawah rentetan tembakan artileri adalah perkara yang biasa dan biasa.
Secara beransur-ansur, intensitas perang hilang, tetapi keinginan yang tidak dituntut untuk risiko, keberanian dan keberanian tetap ada. Kekurangan pengakuan membuat pegawai baru - pembela Tanah Air - saudara, bersedia untuk menegaskan diri mereka dengan cara apa pun. Setiap perincian menimbulkan pertengkaran.
Tentera berotot, yang masih tidak berkepala dan tidak dibubarkan, diseksa oleh kemalasan, dan para petugas membuang-buang waktu dalam minum hussar, yang berubah menjadi pergaduhan yang lama, dengan kenangan "hari-hari dan eksploitasi masa lalu." Membual dan menyombongkan diri sering terganggu dengan ucapan "Ke penghalang!"
Pada masa damai, teater menjadi salah satu "pijakan tentera" utama. Parterre ini diduduki oleh tentera - sekarang ini adalah medan perang mereka, yang memberikan pahala kepada para pelakon. Pelaku, seperti pada zaman dahulu, pendahulunya, membuat hantaran misteri mereka, memutar kepala, sudah mabuk dan panas. Teater pada awal abad ke-19 adalah satu-satunya tempat di mana seseorang dapat secara terbuka menyatakan sikap seseorang terhadap "gadis berangin", namun diterima di masyarakat.
Rasa simpati penonton terbahagi kepada pengakuan salah seorang pelakon dan penolakan terhadap pelakon yang lain. Ini adalah asas untuk hubungan wanita separuh dunia dengan kerenah sekular, yang sering berubah menjadi tragedi yang nyata bagi yang terakhir.
Di dewan teater, provokasi terhadap pertarungan adalah kebiasaan. Laluan dari kerusi teater ke penghalang kadang-kadang sangat pendek.
Sekiranya sebilangan prima balet tidak termasuk beberapa pengagum tembakan, dia tidak dapat mengandalkan pertunangan yang lebih baik lagi. Wanita itu sendiri menjadi peserta dalam semua hubungan yang dia sendiri teladan, dengan mudah, seperti kupu-kupu, menjalar dari satu hubungan yang membosankan ke yang lain, tidak peduli dengan akibatnya dari menggoda. Nada kegemilangan dramatik, di belakang seorang pelakon atau penari, memberikannya misteri, mencipta aura misteri dengan kehadiran setan tertentu. Wanita misteri itu menarik pandangan lelaki, membangkitkan keinginan semula jadi lelaki mereka.
Erotisme, yang dihasilkan dalam pakaian balet lut "dengan tahap penyembunyian tertentu," kelonggaran dalam tingkah laku pentas para penari menjadi isyarat pertama bahawa seorang wanita merasakan dirinya yang baru, terbentuk, belum dikenali olehnya, tetapi begitu diinginkan oleh lelaki alam semula jadi.
Fesyen telah memainkan peranan penting dalam hal ini, memberikan penekanan pada pembebasan dalam gaya pakaian. Crinoline dan buah ara berat terkunci di dalam almari sejarah, untuk menjangkakan pusingan konservatisme yang baru. Mereka digantikan oleh kesederhanaan dan keindahan. Apa-apa perang mempunyai kesan kuat terhadap pakaian wanita, sangat mempermudah dan mempermudahnya, menjadikannya lebih selesa dan berfungsi.
Sebenarnya, emansipasi wanita di Rusia tidak bermula dengan pergerakan hak pilih dan feminis. Bahkan pada zaman Peter Agung, angin perubahan, menerobos kehidupan terim, dengan nilai-nilai yang disukai oleh setiap anak dubur, dengan kaftan dan kokoshnik, menggantinya dengan pakaian Eropah dan memaksa mencukur janggut. Dan untuk pertama kalinya di perhimpunan Petrus dia menghadirkan dua jantina muda bertentangan muka, meletakkan asas untuk hubungan sekular. Di bawah Catherine II, hubungan-hubungan ini disokong dan didorong dengan segala cara yang mungkin, walaupun hubungannya murni.
Penampilan di pentas Eropah pelakon dan penari pertama dapat didefinisikan sebagai permulaan kemunculan "hubungan di zaman" baru antara lelaki dan wanita. Sekiranya dalam sejarah teater mana-mana negara selama berabad-abad, peranan wanita dimainkan oleh budak lelaki kulit-visual, dan bagi wanita, tampil di atas panggung sama dengan larangan menaiki kapal, maka pada awal abad ke-19 semuanya berubah di luar pengiktirafan. Mereka digantikan secara aktif oleh wanita kulit-visual. Kini pentas menjadi tempat mereka berdemonstrasi dan membalas dendam, dan di belakang pentas adalah tempat di mana drama dan komedi dipersembahkan, layak menjadi bulu bagi para penulis drama paling berbakat.
Pelakon kesihatan luar negeri yang rapuh tidak tahan dengan frosts Rusia, rancangan panggung dan tidak tahu perkataan "Tidak!" teman lelaki yang mulia. Secara beransur-ansur mereka digantikan oleh orang Rusia.
Dengan cepat menyedari bahawa melalui psikis lelaki, dan yang paling penting, melalui kekurangan mereka, mereka mudah dikendalikan dan bahkan dimanipulasi, penyedut kulit-kulit telah mengambil kedudukan tegas dalam cahaya separa. Di sana, terus dari Olympus yang dimahkotai, sebahagian besar cakerawala yang tidak dapat diakses dari kedua ibu kota Empayar Besar digulung ke bawah, jatuh ke rangkaian yang paling menarik dan rumit, ditempatkan dengan anggun oleh tangan yang cekal dan lembut. Tidak mungkin mereka disebut sebagai pelayan atau geisha. Mereka adalah dewi yang dapat dijangkau oleh beberapa orang dan impian penting bagi yang lain.
Pihak berkuasa merendahkan hubungan seperti itu, sebagian melindungi ini, menganggap mereka sebagai semacam jalan keluar bagi para petugas, mengetahui dengan pasti bahawa putra-putra terkemuka di Tanah Air tidak akan membiarkan salah faham.
Pejuang-pejuang ini, veteran Perang Patriotik tahun 1812, rata-rata berusia 25 tahun, di belakang mereka terbentang Eropah yang dibebaskan dari Bonaparte. Duel diperangi pada waktu subuh. Pihak lawan menghabiskan malam sebelumnya seperti yang mereka mahukan. Tidak ada peraturan yang ketat. Duel tradisional Rusia adalah pistol. Pertarungan pedang versi Eropah, di mana hasilnya tidak penting, dan yang paling penting penyertaan, tidak berakar di Rusia. Breter tidak berpuas hati dengan latihan pagar awam dan pertarungan sehingga darah pertama. Ini tidak serius: terlalu banyak usaha dan tenaga dikeluarkan, dan hasilnya adalah dua calar.
Ini dapat difahami. Dalam mentaliti uretra Rusia, di mana harga nyawa seseorang adalah satu sen, penghinaan yang ditimbulkan oleh musuh hanya dapat dihanyutkan oleh aliran darah. Duelis yang paling tidak masuk akal, tentu saja, adalah orang yang mempunyai vektor uretra, yang tidak setuju dengan pendapat mereka dianggap sebagai penurunan harga. "Jiwa kepada Tuhan, hati kepada seorang wanita, tugas kepada Tanah Air, penghormatan kepada siapa pun," Jeneral Kornilov menyimpulkan sebagai formula bertahun-tahun kemudian.
Konsep "kehormatan mulia", yang menurut para sejarawan, mereka bertempur dalam pertarungan, tidak lebih dari rasionalisasi dan penjelasan yang menjauhkan diri dari intinya. Konsep "kehormatan mulia" muncul di Rusia baru-baru ini. Para bangsawan di bawah Peter I tanpa belas kasihan dan terang-terangan dicambuk di tempat-tempat yang sesak untuk melakukan kesalahan serius. Pembaharu tsar "untuk tujuan" menganugerahkan kepada seorang putra yang cerdas dari beberapa orang serf surat surat bangsawan dan setengah kerajaan sebagai tambahan, yang memungkinkan dia untuk mengembangkan tanah baru di Ural dan di luar jurang itu sendiri untuk kebaikan dan kemakmuran Rusia.
Peter the Great sendiri, ketika dia berhubungan dengan pemimpin uretra yang peduli tentang integritas pak, "semua cabaran, pergaduhan dan pergaduhan … yang paling berat" melarang dan menghukum mereka yang tidak taat.
Akibatnya, adalah salah untuk bergantung pada "kehormatan mulia" dalam pertengkaran. Pertama, di kalangan bangsawan selalu ada yang enggan bertengkar. Apa resonansinya dalam masyarakat adalah persoalan lain. Kedua, pergaduhan kurang berkaitan dengan persekitaran awam. Gusarit dianggap sebagai bentuk yang baik di kalangan tentera. Pahlawan-veteran Perang Patriotik tahun 1812, yang belum tenang dari kempen Napoleon, tidak menggunakan keberanian mereka dalam keadaan damai, dan mencari kegembiraan dalam konflik dan pergaduhan.
Di sini adalah mustahil untuk menyebut keadaan manik-depresi dari breter yang paling tidak menentu, yang ditunjukkan dalam ligamen uretra-suara vektor, dan sekali lagi untuk merenung kulit-visual mereka - wanita separuh dunia, sering memprovokasi lelaki pertarungan dengan tingkah laku mereka. Sekiranya duelis terkenal Pushkin dan Lermontov mempunyai kesedaran kreatif mereka sendiri melalui puisi dan prosa yang cemerlang, maka sebilangan besar rakan mereka yang mempunyai suara uretra tidak mempunyai jalan keluar seperti itu.
Tembakan dengan pistol pasti, selain itu, secara signifikan mengurangkan masa penyertaan dalam pertarungan. Duel Rusia disamakan dengan "penghakiman Tuhan", itu tidak dapat dihindari, apalagi ditolak. Menolak untuk berduel adalah rasa malu yang tidak terhingga bagi lelaki uretra.
Skinners, jika ada, jatuh di tempat tulang dada uretra, yang tidak dihargai nilai kulitnya, ingin menyelamatkan nyawa mereka, meminta maaf, membincangkan syarat-syarat pendamaian dan berjaya menyembunyikan kes itu. Seumur hidup mereka tinggal dalam "penghinaan", yang, terus terang, mereka tidak begitu peduli. Fleksibiliti dan keplastikan sifat-sifat kulit menolong mereka bertahan dalam keadaan yang paling sukar, sambil membuat banyak kekayaan atau menduduki jawatan kosong di tangga karier tentera atau jabatan setelah uretra terlupa.
Duel Rusia yang tidak berkompromi dan kurangnya hak moral bagi orang untuk menolak untuk turut serta mempunyai hasil yang tidak dapat dielakkan - kematian seseorang, yang selalunya mewakili warna bangsa. Humane Europe, yang melewati "jalan duelis" jauh lebih awal daripada orang Rusia, telah mengusahakan tingkah lakunya, menjadikan duel menunjukkan, tetapi tidak membawa maut.
Rusia, menurut ciri mentalnya, tidak bersedia untuk berpuas hati dengan amalan Eropah. "Semakin berdarah semakin baik. Jangan berpuas hati dengan penjelasan! " - Pushkin mengarahkan detiknya.
Larangan berduel secara semula jadi tidak diendahkan. Bangsawan Rusia "dengan keras hati menghindari campur tangan negara dan mahkamah dalam hal-hal kehormatan." Tidak ada orang uretra yang mencari "untuk bendera" yang boleh dibatasi oleh undang-undang. Duel menjadi rahsia, yang tidak mengurangkan jumlah mangsa. Ya, dan Alexander I sendiri, selama pemerintahannya yang paling banyak terjadi pergaduhan, menghukum para duel hanya dalam kes yang luar biasa. Undang-undang mengenai duel, yang menyamakan kematian peserta dengan pembunuhan, ada, hanya yang mematuhinya. Sebilangan besar duel melakukan, jika tidak berada dalam jarak dekat, dalam hubungan jauh atau persahabatan peribadi dengan maharaja. Dan di sini, bukannya undang-undang, nepotisme dan penyembunyian Rusia yang biasa berlaku.
Kemudian, dengan cara seperti kulit, terdapat penyelesaian Salomo - untuk menembak di udara secara duel. Ini menyebabkan peningkatan jumlah pergaduhan untuk setiap tali, tetapi tidak menyelesaikan masalah. Dalam setiap orang ada yang disebut "eros - thanatos" atau "libido - mortido". Keinginan untuk hidup dan keinginan untuk mati. Mereka paling jelas ditunjukkan dalam duelist - pakar bunyi uretra. Di satu pihak, dengan cara uretra, keinginan gila untuk hidup sepenuhnya, di mana pesta seperti gunung di skala besar di seluruh padang rumput dan epik Rusia yang luas. Sebaliknya, terdapat kekurangan dari nilai tubuh seseorang sendiri, dan oleh itu tubuh musuh. Oleh itu, kegembiraan berterusan dengan kematian dan kenikmatan yang berdekatan:
Ada pengangkatan dalam pertempuran, Dan jurang gelap di tepi, Dan di lautan yang marah
Di tengah gelombang yang luar biasa dan kegelapan ribut"
- menulis Pushkin bunyi uretra.
Alexander Sergeevich sendiri hampir dengan cita-cita dan amplitud keadaan duelis-manik depresif, yang mempunyai banyak vektor semula jadi yang sama dengan yang dimilikinya. Dan duel tragis di Sungai Hitam ada di gudangnya, sayangnya, yang terakhir, walaupun jauh dari satu-satunya.
Konflik pemusnah berterusan di mana duelis berada adalah konfrontasi antara "naluri kehidupan" dan "naluri kematian". Kepercayaan Ortodoks, yang melarang membunuh diri, menjauhkan pakar uretra daripada bunuh diri, tetapi tidak menghalangi mereka untuk memaparkan tubuh mereka sendiri ke peluru musuh. Dan di sini tidak lagi penting apa alasannya - menghina kehormatan atau semacam femme fatale. Dalam kes ini, tidak ada perbezaan di mana kematian menemuinya - di medan perang atau di penghalang.
