A. S. Pushkin. Petersburg: "Di mana-mana Kuasa yang tidak benar …". Bahagian 3
Mabuk dengan kebebasan dan pemahaman akan kehendak batin. Ode "Liberty", analisis sistem. Cinta hidup dan pekerjaan tanpa pamrih tanpa pamrih. Kemuliaan dan aib.
Bahagian 1 - Bahagian 2
Mabuk dengan kebebasan dan pemahaman akan kehendak batin. Ode "Liberty", analisis sistem. Cinta hidup dan pekerjaan tanpa pamrih tanpa pamrih. Kemuliaan dan aib.
Dia mempunyai dua unsur: kepuasan nafsu dan puisi duniawi. Dalam kedua-duanya, dia pergi jauh (M. A. Korf).
Enam tahun Lyceum sudah berakhir. Setelah tinggal sebentar di harta pusaka seorang ayah yang pelik dan eksentrik, setiausaha kolej berusia lapan belas tahun Alexander Pushkin kembali ke St. Petersburg. Dia ditugaskan ke Kementerian Luar Negeri, tetapi sama sekali tidak berminat dengan perkhidmatan ini. Berkhidmat di bawah perintah, mematuhi segala jenis peraturan untuk mental uretra adalah mustahil. Sepanjang masa AS dikhaskan untuk perjumpaan, di mana-mana sahaja - dari salun mulia hingga pesta yang paling tidak diingini - dia diterima dengan kekaguman, kepelikan dikenang, telatah disalin dan diteruskan dari mulut ke mulut, serta puisi yang ditulis, nampaknya, secara berlalu.
Setelah "pengurungan" lyceum itu memabukkan, dan penyair itu sepertinya berusaha menikmatinya untuk masa depan. "Selamanya tanpa sepeser pun, berhutang, dengan duel, berkenalan dekat dengan semua pemilik penginapan dan … yami" - begitulah, menurut MA Korf, Alexander Pushkin menghabiskan waktunya. Dan memang benar. Perkara lain adalah bahawa semasa menderita "demam busuk" (nampaknya malaria), Pushkin berjaya membaca lapan jilid "Sejarah Negara Rusia" yang baru diterbitkan oleh NM Karamzin, selesai menulis "Ruslana dan Lyudmila", dan hampir tidak pulih dari penyakit ini, secara harfiah tidak dapat disangkal, dalam perselisihan menimbulkan semangat untuk "Liberty"
Saya ingin memuji Kebebasan kepada dunia, Untuk menyerang maksiat.
Garis Pushkin sangat luas, makna setiap perkataan sangat mendalam sehingga anda dapat membaca semula dan mencari aspek baru tanpa henti. Pembacaan yang sistematik memungkinkan untuk melihat teks-teks cemerlang Pushkin dari dalam keadaan tidak sedarkan diri dan memahami apa yang penyair memasukkan kata-kata yang seolah-olah dapat difahami seperti "kekuatan", "undang-undang", "alam."
Umumnya diterima untuk menganggap "Ode" sebagai daya tarik revolusioner. Oleh itu, ia dilihat oleh pembaca yang bersemangat dan cukup terkejut oleh pihak berkuasa. Sebahagiannya, "Ode", tentu saja, adalah kembalinya penyair uretra kepada kekurangan "pak" - teman rapat, Decembrist masa depan yang ingin melihat idea mereka dinyatakan dalam ayat-ayat proklamasi.
Makna sistemik "Oda" jauh lebih luas daripada panggilan untuk penggulingan tiran. Pushkin melalui dirinya memberitahu kita tentang sifat kuasa uretra, tentang hakikat bahawa kuasa tidak sesuai dengan "Hukum abadi" semula jadi, kekuatan yang tidak benar adalah kejahatan yang harus dihancurkan (dipukul). Dan di sini sangat penting untuk membezakan antara konsep undang-undang kulit (perundangan, perlembagaan, yang diimpikan oleh orang-orang Decembrists sebagai pembatas kuasa autokratik) dan undang-undang uretra (kekal, semula jadi, lebih tinggi), undang-undang masa depan, seperti yang difahami oleh Pushkin.
Di mana-mana sahaja Kekuasaan yang tidak adil
Dalam jerebu prasangka yang
menebal Vossel - Perhambaan Genius
dan Kemuliaan yang mematikan.
Kesungguhan (keinginan bercita-cita tinggi) untuk kemasyhuran (kemasyhuran, pengaruh) pasti mendorong penguasa keturunan, yang tidak dikurniakan oleh sifat dengan sifat pemimpin, untuk mewujudkan perbudakan bagi rakyatnya. Penguasa seperti itu tidak dapat memiliki orang yang bebas, kerana dia sendiri adalah budak nasib yang tidak berangin (pewaris) tanpa sifat mental yang sesuai. Pengurus kulit yang bercita-cita tinggi, Alexander I, dan lebih-lebih lagi dubur, Nicholas I yang dendam, adalah hamba keinginan vektor mereka (nafsu, menurut uretra Pushkin), tidak ada hubungannya dengan keinginan sebenar pemimpin uretra semula jadi. "Pemimpin" seperti itu pasti akan mengeluarkan perbudakan batinnya, menjadikan rakyatnya hamba. Tsar uretra di Rusia tidak terbunuh.
Hanya di sana atas kepala raja
Bangsa - bangsa yang tidak menderita, Di mana
gabungan kuat undang - undang yang kuat dengan Liberty of the Holy.
Hanya mentalitas uretra Rusia dan perkembangan rohani yang sehat (Holy Liberty) yang mampu menghidupkan undang-undang keadilan tertinggi (bekerja), yang akan memberi masa depan kepada orang-orang tanpa penderitaan.
Hakim uretra masa depan cukup jelas dalam Pushkin:
Dan kejahatan dari
atas Berjuang dengan ruang lingkup yang benar;
Di mana tangan mereka tidak disuap
Dan seterusnya:
Tuan-tuan! anda diberi mahkota dan takhta oleh
Undang - undang - bukan sifat;
Anda lebih tinggi dari orang-orang, Tetapi Hukum yang kekal lebih tinggi daripada anda.
Kekuasaan (mahkota dan takhta) tidak boleh ditransfer oleh warisan (secara semula jadi), tetapi sesuai dengan Hukum abadi yang tidak diwarisi, tetapi diberikan sejak lahir, struktur bawah sedar mental dan tahap perkembangannya.
Penjahat Autokratik!
Saya benci anda, takhta anda, kehancuran anda, kematian anak-anak yang
saya lihat dengan kegembiraan yang kejam.
Apa jenis keganasan - "kematian kanak-kanak dengan kegembiraan yang kejam untuk dilihat", pembaca akan merasa ngeri, dan mungkinkah anak muda AS Pushkin bersukacita atas kematian anak-anak? Jawapannya adalah dalam pemahaman sistemik mengenai apa yang anda baca. Kematian setiap individu adalah tragedi bagi orang tersayang. Pada skala takdir umum umat manusia, penghapusan kekuatan keturunan yang tidak benar adalah langkah yang mendekatkan manusia dengan masa depan yang diberikan oleh alam. Ini tidak baik atau buruk. Ini adalah pemenuhan rancangan yang tidak dapat dielakkan.
AS Pushkin sedang berusaha untuk menyelesaikan puisi "Ruslan dan Lyudmila". Penyair muda memberikan pemikirannya kepada penilaian pengkritik cerdas PA Katenina: "Pukul, tetapi pelajari." Katenin mengalahkan Ruslan sedikit, Pushkin mengaku dia betul, tetapi tidak membetulkan kesalahannya. Sama ada menghantar puisi yang tidak berjaya untuk dilupakan (nasib kebanyakan eksperimen lyceum setelah analisis Katenin tanpa ampun), atau biarkan ia tetap seperti sekarang. Masa lalu tidak mempunyai nilai untuk uretra, ia tidak akan membetulkan kesilapan, membersihkan apa yang sudah selesai. "Saya mengakui kesilapan saya, tetapi tidak membetulkannya," catat Katenin.
Ketibaan yang lama ditunggu-tunggu oleh "anak yang tidak terkawal" yang manis itu diraikan oleh anggota masyarakat sastera "Arzamas", persahabatan antara Pushkin dan Zhukovsky semakin bertambah. Kemuliaan menyertai setiap langkah A. S. Dia menjadi "idola orang muda yang menuntut kecerdasan dan pendidikan." Di mana ada kejayaan, dan bahkan lebih banyak kemuliaan, ada orang-orang yang iri hati, yang percaya jalan khas penyair suara uretra menjadi pujaan hati, pembakaran hidup. Seseorang secara terbuka memfitnah, tidak dapat mengatasi kekecewaan mereka sendiri, memburuk-burukkan Pushkin dengan lumpur, mengesahkannya sebagai "kebebasan". Terdapat sebilangan besar pengucapkan selamat dari orang-orang yang tidak bodoh yang dengan tulus percaya bahawa Pushkin "membuang bakatnya" dan bahawa dia harus dimasukkan ke dalam Göttingen dan "diberi makan dengan sup susu dan logika."
Sayangnya, kehidupan uretra-suara tidak sesuai dengan pemahaman logik kulit atau sistematisasi dubur. Bagaimana anda, tanpa sepeser pun untuk jiwa anda, melemparkan duit syiling emas ke dalam tasik, menikmati perendaman mereka yang tenang? Sungguh tidak masuk akal untuk mencabar jiran baron itu untuk berduel kerana dia memukul pesanan anda dengan tongkat! Bagi semua "mentor" Pushkin di jalan yang benar dan, mungkin, yang paling tidak masuk akal, pengarah Lyceum E. A. Engelgardt berkata: "Oh, jika pemalas ini ingin belajar, dia akan menjadi orang yang cemerlang dalam sastera kita."
Walaupun A. Pushkin bukan anggota mana-mana kongsi gelap, tetapi tanpa kongsi gelap dia, menurut I. I. Pushchin, "bertindak dengan cara yang terbaik." Puisi-puisinya ditulis semula, tidak ada orang yang celik di Rusia, yang tidak akan tahu "Ode", "Village", "Hurray, berlari ke Rusia …". A. S. tidak mahu memikirkan layanan damai, bermimpi perang, akan pergi ke Georgia. Takut dengan kemasyhuran pemikir bebas yang semakin meningkat, pihak berkuasa memutuskan nasib penyair dengan cara yang berbeda, menghantarnya ke pengasingan di Bessarabia. Sejak masa itu, hanya tempat kurungan yang telah berubah. Pengawasan polis yang berwaspada tidak dikeluarkan dari Pushkin hingga kematiannya.
Baca lebih lanjut:
Bahagian 1. "Hati hidup di masa depan"
Bahagian 2. Kanak-kanak dan Lyceum
Bahagian 4. Pautan selatan: "Semua wanita cantik mempunyai suami di sini"
Bahagian 5. Mikhailovskoe: "Kami mempunyai langit kelabu, dan bulan seperti lobak …"
Bahagian 6. Kesediaan dan tingkah laku: bagaimana kelinci menyelamatkan penyair untuk Rusia
Bahagian 7. Antara Moscow dan St Petersburg: "Adakah saya akan berumur tiga puluh tahun?"
Bahagian 8. Natalie: "Nasib saya ditentukan. Saya akan berkahwin".
Bahagian 9. Kamer-junker: "Saya tidak akan menjadi hamba dan kerbau dengan raja syurga"
Bahagian 10. Tahun lalu: "Tidak ada kebahagiaan di dunia, tetapi ada kedamaian dan kehendak"
Bahagian 11. Duel: "Tetapi bisikan, tawa orang bodoh …"
