Profesion Perguruan: Harapan atau Putus asa?
Artikel ini adalah percubaan untuk merenungkan diri sendiri dan refleksi untuk orang lain. Perbualan mengenai falsafah pengajaran dalam pendidikan. Hujah mengenai apakah ada arti dalam aktiviti pedagogi, ketika semasa pelajaran sering hanya sebilangan kecil pelajar yang mendengar dengan minat kepada guru dan ingin benar-benar belajar?
Artikel ini adalah percubaan untuk merenungkan diri sendiri dan refleksi untuk orang lain. Perbualan mengenai falsafah pengajaran dalam pendidikan. Hujah mengenai apakah ada arti dalam aktiviti pedagogi, ketika semasa pelajaran sering hanya sebilangan kecil murid yang mendengar dengan minat kepada guru dan ingin benar-benar belajar? Sekiranya, setelah melakukan pelajaran, di mana nampaknya guru memberikan semuanya, anda dapat merasakan gurun di belakang punggung anda. Gurun ketidakpedulian dan salah faham.
Perbezaan besar
Dalam kenangan zaman berlalu dalam pendidikan kita, ada gambaran terang seorang guru yang menikmati penghormatan sejagat, yang kata-katanya adalah, jika bukan kebenaran hakiki, maka itu pasti merupakan kata yang berat, penting, berwibawa. Hari ini kita hidup dalam masyarakat yang berbeza, dengan nilai yang berbeza.
Sistem-vektor psikologi Yuri Burlan menyebut era kemodenan sebagai era kulit, yang dicirikan oleh keutamaan nilai material, usaha menjimatkan masa dan segala sesuatu yang lain, kepantasan laju kehidupan. Oleh itu, kanak-kanak, generasi baru, dilahirkan dengan sifat mental yang berbeza daripada mereka yang dilahirkan di era dubur dengan kekaguman terhadap nilai keluarga, tradisi terkumpul, ketekunan, kestabilan di masa depan.
Adalah selamat untuk menyatakan hakikat bahawa masyarakat Rusia telah berubah, anak-anak telah berubah, tetapi apa yang harus dilakukan oleh seorang guru, yang sebenarnya merupakan wakil dari salah satu profesi yang paling konservatif dalam situasi ini, tidak jelas.
Di samping itu, guru selalunya merupakan orang yang mempunyai vektor dubur. Iaitu, ciri dalamannya: jiwa yang kaku, menghormati nilai-nilai tradisional, memberi tumpuan kepada kualiti dan bukannya kelajuan kerja, ketidakupayaan untuk melakukan sepuluh perkara sekaligus, kesukaran untuk menyesuaikan diri dengan perubahan - mereka bertentangan dengan keperluan moden, trend baru dalam pendidikan. Adalah perlu untuk belajar dengan cepat (di bahagian atas, dan tidak secara menyeluruh dan teliti), dapat dengan mudah menyesuaikan diri dengan perubahan standard pendidikan, tuntutan sosial, dan bahkan dalam keadaan ketidakstabilan umum dan kemerosotan asas-asas moral orang Rusia.
Tekanan berterusan terhadap guru, penyusutan profesion ini, semakin menimbulkan kekecewaan dalam bidang pengajaran. Setiap tahun, semakin banyak guru menganggap pekerjaan sebagai semacam hukuman, siksaan, sumber kekecewaan dan ketidakpuasan bukan kegembiraan, kebahagiaan, rasa kepenuhan hidup.
Di mana untuk mencari makna hilangnya aktiviti pedagogi? Dalam tulisan pedagogi pemikir masa lalu? Memenuhi keinginan masyarakat, anak-anak? Dalam kesedaran tentang diri dan nilai anda? Atau, mungkin, menyerah dan terus mengikuti arus - guru sekolah tidak peduli dan tidak mempunyai masa untuk mempertimbangkan perkara-perkara halus ini?
Mencari makna
Jean-Paul Sartre pernah berkata: "Kehidupan sebelum kita hidup tidak ada apa-apa, tetapi bergantung kepada kita - untuk memberi makna." Anda tidak boleh bahagia tanpa merasakan makna keberadaan anda dan tidak menyedarinya secara maksimum. Dan adalah kuasa kita untuk memilih: untuk hidup seperti yang kita biasa, seperti kita harus, seperti bola, terbang di mana mereka menendang, atau bekerja pada diri kita sendiri, mengenai kesedaran tentang nilai-nilai hidup kita sendiri dan misi yang guru membawa ke dunia.
Dari sudut pandang Yuri Burlan's System-Vector Psychology, mana-mana orang tidak dilahirkan sebagai "slate kosong", dia pada awalnya memiliki sifat semula jadi tertentu yang diberikan kepadanya pada tahap asas. Iaitu, potensi semula jadi memerlukan pembangunan dan pelaksanaan. Dalam pengertian ini, ahli falsafah betul apabila mereka mengatakan bahawa manusia wujud hanya sejauh dia menyedari dirinya sendiri.
Sekiranya perkembangan vektor (sifat mental bawaan) berlaku dalam had umur (sebelum akil baligh), dan di sini persekitaran sosial anak memainkan peranan yang menentukan, maka kesedaran seseorang bergantung pada dirinya sendiri: dia selalu dapat berubah, memperbaiki kehidupannya.
Mencari makna hidup adalah mustahil tanpa memahami hakikat anda sendiri, struktur jiwa anda. Ini membolehkan anda meletakkan aksen dalam kehidupan dengan betul, menjadi lebih yakin pada diri sendiri dan tidak mengubah diri anda untuk menyenangkan seseorang. Sebilangan besar guru adalah wakil vektor dubur, dan ketika mengkaji ciri-ciri vektor ini, menjadi jelas mengapa guru bersikap demikian, mengapa mereka menentang perubahan, berhati-hati dengan pelbagai inovasi dalam bidang pendidikan, mengapa, walaupun statusnya rendah profesion, sedikit gaji, kekal dalam profesion …
Sudah tentu, masyarakat telah mengumpulkan banyak jenis rasionalisasi dan penjelasan untuk inersia, kemunduran guru, dan kecenderungan beberapa orang untuk sadisme - baik secara lisan maupun fizikal. Namun, hanya pandangan sistemik yang memberikan pemahaman tentang apa yang sebenarnya berlaku dalam jiwa guru. Resonansi nilai dalaman dengan nilai luaran menyebabkan kekecewaan, kehilangan tanah di bawah kaki. Semakin besar tekanan masyarakat, semakin banyak penentangan, semakin banyak kerengsaan dan kebencian terkumpul.
Orang dubur memerlukan rasa hormat, dalam pelaksanaan reformasi secara bertahap dan bijaksana, sehingga semuanya dibentangkan di rak, tujuan yang jelas ditentukan. Walaupun masyarakat Rusia tidak dapat memberikan ini kepada para guru, mereka tetap dengan sendirinya, memahami sumbangan penting mereka dalam membesarkan dan melatih generasi baru, menyedari peranan khusus guru sebagai penghubung dalam pemindahan budaya terkumpul dari generasi sebelumnya ke generasi baru untuk menjaga keselesaan mental mereka, untuk mewujudkan dunia mereka sendiri yang akan menjadi makna utama pendidikan: didikan seseorang oleh seseorang dicapai dalam kenyataan, dan bukan di atas kertas.
Anak-anak adalah sumber inspirasi
Hampir semua pelajar mengadu bahawa mereka bosan di sekolah, mereka mahukan seorang guru yang akan menghiburkan mereka. Apa yang perlu dilakukan, masa masyarakat pengguna, masa budaya massa, masa penguasaan Internet. Pelajaran tradisional tidak menarik minat kanak-kanak. Pendekatan sistem-aktiviti yang dipromosikan oleh FSES, sebaliknya, berfungsi. Terutama dengan pemahaman sistematik mengenai psikologi kanak-kanak.
Berasal dari kenyataan bahawa perlu untuk menerima anak-anak kerana mereka mungkin hanya dalam arti bahawa perlu untuk mengetahui dan memahami ciri-ciri semula jadi mereka, yang tidak dapat diubah, tidak dapat ditukar dengan orang lain, tetapi pada saat yang sama tugas membesarkan dan membesarkan anak-anak belum dibatalkan. Ya, anak-anak moden dilahirkan dengan potensi yang lebih tinggi daripada kita, dengan kekuatan keinginan yang lebih tinggi, kemampuan yang lebih besar. Tetapi mereka lebih daripada yang kita lakukan pada masa kita memerlukan pemahaman dan sokongan orang dewasa kita. Mereka tidak tahu bagaimana memenuhi keinginan mereka. Kami menciptakan untuk mereka syarat-syarat untuk pengembangan dan mewujudkan kecenderungan semula jadi. Atau kita tidak membuat dan menerima "subhuman" yang, sebisa mungkin, mengisi kekosongan rohani mereka, seperti yang mereka dapat, dan berkembang. Tidak memahami apa dan anak mana yang benar-benar diperlukan, kita tidak melaksanakan tugas pendidikan pada tahap yang betul dan kehilangan anak. Kita kehilangan nasib anak sebagai pengganti kebahagiaan - dadah, alkohol, ketagihan judi, dll.
Guru boleh memenangkan pertarungan untuk kanak-kanak itu jika dia mendapat kewibawaan di antara anak-anak sebagai orang (mereka selalu tertarik kepada orang yang gembira, mereka ingin berkomunikasi dengan mereka), sebagai seorang profesional di bidangnya (untuk kanak-kanak, adalah penting bahawa guru adalah orang yang berjaya yang diminati dalam bidang lain juga, bahawa dia memilih profesion guru dengan panggilan, dan tidak putus asa), dan jika ibu bapa anak menyokong kewibawaan guru atau sekurang-kurangnya tidak merendahkannya, maka hasil positif dalam pembentukan keperibadian anak tidak akan lama datang.
Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, pertama, memberikan pengetahuan berharga kepada guru yang membolehkannya merasa yakin dalam dunia yang berubah, untuk mendapatkan lebih banyak kesenangan dari kehidupan, dari pekerjaan; kedua, ia menyediakan alat yang berkesan untuk membezakan kanak-kanak (dan juga orang dewasa), untuk memahami psikologi mereka dan, dengan itu, kemampuan untuk melihat hasil peribadi yang dapat dicapai oleh setiap pelajar dalam proses mendapatkan pendidikan.
