Jonas Gardel atau "The Phobia of Swedish Society"
Jonas Gardel adalah tokoh yang sangat terkenal dan popular di Sweden. Pertama sekali, dia adalah penulis, ahli falsafah dan pelawak Sweden yang dikasihi. Dia adalah seorang homoseksual yang secara terbuka menyatakan orientasi seksualnya kepada orang ramai.
Sangat sukar untuk menjadi homoseksual terbuka di Rusia. Terutama ketika datang ke separuh homoseksual bersyarat, yang kelihatan feminin dan imut. Inilah yang suka disebut oleh "lelaki Rusia sebenar" dengan perkataan yang tidak jelas dalam "p …"
Namun, jika kita melihat beberapa negara Barat, menjadi jelas bahawa keadaan di sana sama sekali berbeza. Contohnya, Sweden. Sweden terkenal dengan toleransi terhadap minoriti homoseksual. Di negara ini, pasangan homoseksual boleh berkahwin dan bahkan berhak mengasuh anak. Di Stockholm, perarakan gay besar-besaran diadakan setiap tahun, di mana setiap homoseksual secara terbuka menyatakan dirinya. Dia berhak mendapat kebahagiaan seksual, dan yang paling penting, dia dapat merasa aman.
Orientasi seksual bukan tradisional dianggap dapat diterima dengan baik dalam masyarakat Sweden. Di Sweden, beberapa ahli politik dan ketua kementerian terkenal adalah homoseksual dan muncul di khalayak ramai bersama pasangan mereka di hadapan kamera paparazzi.
Yunas Gardel adalah orang yang istimewa
Jonas Gardel adalah tokoh yang sangat terkenal dan popular di Sweden. Pertama sekali, dia adalah penulis, ahli falsafah dan pelawak Sweden yang dikasihi. Dia adalah seorang homoseksual yang secara terbuka menyatakan orientasi seksualnya kepada orang ramai.
Dalam banyak karya, Gardel menulis mengenai pencarian Tuhan, mengenai percubaan untuk memahami apa makna kehidupan. Sudah jelas bahawa dia adalah pakar suara kulit-dubur-visual. Dalam banyak karyanya, dia berulang kali menyentuh topik homoseksual lelaki dan ketakutan yang muncul sejak kecil.
Dalam keadaan Barat-visual kulit moden, pembawa vektor visual bertahan dalam keadaan apa pun. Itulah sebabnya vegetarianisme, perlindungan haiwan dan persekitaran sangat popular di sana. Barat mencipta fesyen untuk menunjukkan dirinya dan berhak untuk setiap orang hak untuk berjuta-juta jenis ketakutan.
Dunia kulit mempromosikan nilai pendapat seseorang terhadap segala-galanya, penjagaan diri maksimum, individualisme. Dalam masyarakat Barat, ada kecenderungan yang jelas terhadap ketidakpedulian kulit: tidak ada yang peduli dengan orang lain. Hubungan dibina berdasarkan prinsip: “Jangan sentuh saya - dan lakukan apa yang anda mahukan! Dan saya tidak akan menyentuh anda - dan saya sendiri akan melakukan apa yang saya suka. " Oleh itu, jika seseorang menyatakan bahawa dia adalah homoseksual, maka reaksi berikut: "Untuk kesihatan, jika dia sangat menyukainya, biarkan dia menjadi orang yang dia inginkan." Tidak ada yang peduli tentang perkara ini di dunia kulit.
Dalam mentaliti kulit, setiap orang berhak untuk hidup. Setiap orang berhak untuk berada di dalam "pek" moden, bahkan anggota yang tidak berguna dan kurang berkembang - watak kulit-visual. Sistem perundangan kulit melindungi semua orang. Di sini setiap orang berhak menjadi siapa dirinya, tidak menyembunyikan apa-apa. Semuanya dihalalkan. Oleh itu, di Barat, homoseksual dilayan dengan normal.
Gardel kini berusia lebih dari empat puluh. Pada masa mudanya, sebagai orang yang mengejutkan, nyata dan skandal, dia membuat banyak suara dengan pernyataannya, orientasi homoseksual dan karya sastera yang sangat tidak biasa.
Ini terutama berlaku pada karya awalnya "The Childhood of a Comedian", yang sudah termasuk dalam kursus wajib sekolah mengenai kesusasteraan Sweden. Dalam banyak wawancara, Gardel menyatakan bahawa dia menggambarkan pengalaman masa kecilnya dalam buku ini. Masalah komunikasi dengan orang lain dan ketakutan memainkan peranan khas dalam pekerjaan. Dengan kata lain, ini adalah topik khas yang menggembirakan pembawa vektor visual, yang belum berjaya berkembang menjadi keadaan "cinta".
Gardel juga mungkin salah satu pelawak paling terkenal di seluruh negara. Lebih-lebih lagi, dia tampil dengan cara yang sama sekali berbeza daripada persembahan Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov dan pelawak popular lain di pentas Rusia. Gardel meluru ke panggung dengan penuh kegilaan, meringis, memancarkan banyak emosi, menertawakan semua orang - dirinya, kekasihnya, Sweden dan seluruh dunia.
Ini sebenarnya, membakar emosi untuk keseronokan, dan penonton hanya menyaksikan prosesnya. Lebih-lebih lagi, orang awam Sweden sangat memahami kecurangannya, menganggap cara ekspresi diri ini adalah yang terbaik dan paling berbakat. Ini adalah tingkah laku demonstratif dan histeris seseorang dengan vektor visual, yang tidak akan pernah mendapat populariti meluas di Rusia seperti di Sweden.
Mari kita selidiki lebih mendalam intipati The Childhood of the Comedian, yang telah dibaca oleh setiap remaja Sweden sejak pertengahan tahun 90an.
Novel "Kanak-kanak Pelawak"
Watak utama novel ini adalah seorang pelajar sekolah Juha, yang harus bertahan di sekolah Sweden moden. Novel ini bersifat autobiografi, dan tahap pendedahan "manifestasi jiwa yang tidak sedap dipandang dan lemah" dalam teks sangat hebat sehingga menggembirakan pembaca, memaksa mereka untuk kembali ke saat-saat yang paling tidak menyenangkan pada masa kanak-kanak mereka sendiri.
Teksnya sangat pekat, keadaan visual yang tidak sihat dari emosi disampaikan dengan tepat dan sejujur mungkin. Dalam semua perinciannya, kesukaran menjalin hubungan dengan orang lain dijelaskan, keterasingan lengkap dari pihak ibu yang baik, bertengkar dengan ayah Yukhe yang dibenci. Sebagai tambahan, remaja itu menderita ejekan rakan sekelas, dari ketidakmampuan untuk berkawan dengan mereka yang dia mahukan, dan dari penghinaan terhadap mereka yang harus dia berkomunikasi.
Berikut adalah tanggapan dari seorang pembaca berbahasa Rusia: “Ini adalah novel mengenai kanak-kanak buangan. Saya masih belum dapat membacanya hingga akhir - membaca menyakitkan saya hampir secara fizikal. Saya tidak akan berani memberitahu seluruh dunia tentang masa kecil saya dengan jujur."
Dan ini benar. Buku ini dipenuhi dengan terang-terangan, sangat tidak dapat diterima dan bahkan memalukan untuk perincian mentaliti Rusia mengenai watak maskulin. Mungkin itulah sebabnya ia tidak pernah berakar di Rusia, keluar hanya dalam edisi kecil.
Pada masa yang sama, novel ini sangat psikologi dan merupakan gambaran yang jelas tentang bagaimana seorang remaja tumbuh dengan ketakutan yang besar dalam vektor visual.
Ketakutan diberikan kepada kanak-kanak visual secara semula jadi, dalam keadaan ini dia mengalami tekanan emosi yang paling kuat. Perasaan takut dalam diri begitu kuat sehingga mustahil untuk tinggal bersama mereka secara berterusan. Oleh itu, biasanya kanak-kanak itu berusaha untuk keluar dari keadaan ini - dan ia akhirnya dapat berkembang menjadi perasaan belas kasihan dan empati terhadap orang lain. Ia bermula dengan rasa kasihan dan cinta kepada semua makhluk hidup - tumbuh-tumbuhan, binatang peliharaan, dan pada tahap perkembangan yang lebih tinggi ia berubah menjadi perasaan cinta dan belas kasihan terhadap seseorang.
Dalam perihal ketakutan masa lalu, penonton dewasa mengenali diri mereka sendiri. Kenyataannya adalah bahawa majoriti berkembang menjadi cinta dan dengan itu keluar dari ketakutan mereka, sementara ada yang tetap di dalamnya selama-lamanya. Kurangnya perkembangan cinta menunjukkan sisa ketakutan yang selalu mengingatkan dirinya sendiri.
Seorang kanak-kanak visual, terutamanya seorang anak lelaki, sering sangat rentan, lemah emosi, lemah. Diserang, diancam, dipukul di sekolah, dia boleh terus berada dalam keadaan ketakutan sepanjang hayatnya. Juha takut dengan rakan sekelasnya, takut diejek, ditolak dan cuba bertahan dengan satu-satunya cara yang mungkin diketahui olehnya - untuk membuat semua orang ketawa, menjadi pelawak kelas. Oleh itu tajuk novel. Daripada perasaan yang mendalam dan hubungan yang nyata dengan orang lain, dia cuba mengejek keadaan apa pun, selalu mengatakan sesuatu yang lucu dan lucu. Dalam hal ini dia merasakan nilai dalam pasukan Di samping itu, dengan kelucuan seperti itu, dia berusaha melancarkan keadaan mentalnya yang sukar.
Prototaip Yuha adalah Gardel sendiri, jadi budak visual suara dalam novel ini memimpin banyak pertimbangan suara, seolah-olah selang waktu antara peristiwa dalam kehidupan protagonis. Yuha tidak mempunyai kawan, masalah besar dengan menjalin hubungan emosional dengan orang, kerana dalam semua hal dia melihat potensi bahaya untuk dirinya sendiri. Dia berkomunikasi rapat hanya dengan gadis yang ramah Annika dan Thomas, orang kelas yang lebih lemah.
Juha berasa seperti manusia di sebelah Thomas. Juha tenang, yakin dan bahkan bersedia melindunginya agar sekurang-kurangnya merasakan kekuatannya dalam sesuatu. Juha bersukacita dalam hati apabila melihat Thomas menangis. Ketika Thomas di kelas itu dipermalukan oleh semua orang, Juha gembira dapat bergabung dengan mereka, tidak semestinya melampau.
Dengan Annika, Juha mempunyai hubungan yang baik, tetapi hanya ketika mereka berada di rumah sahaja. Di khalayak ramai, dia cuba untuk tidak menunjukkannya. Selain itu, Annika jatuh cinta padanya, tetapi Yukh tidak bersamanya. Ini disebabkan oleh keadaan ketakutannya, kerana ketika seseorang dalam ketakutan, dia tidak merasakan perasaan cinta. Walaupun kedekatan rohani mereka, mereka tidak pernah muncul di mata rakan sekelasnya. Lagipun, Annika bukan gadis kulit-visual, yang biasanya dijalankan oleh seluruh kelas, tetapi hanya stoking biru, yang tidak banyak diperhatikan oleh siapa pun. Melalui vektor kulitnya, dia merasakan bahawa gadis ini dengan kehadirannya di sebelahnya tidak akan menaikkan statusnya di kelas.
Manifestasi pola vektor kulit Yuha yang tertekan dinyatakan dalam kesediaan untuk menjual dan mengganti sesiapa sahaja, untuk berkawan dengan rakan dan kari yang kuat, hanya untuk bertahan dan menuntut kedudukan yang lebih tinggi di kelas. Benar, dia tidak pernah berjaya. Huraian tentang masa kecil yang menyakitkan di banyak pembaca mendapat respons dalaman.
Induksi masyarakat Sweden
Nasib Gardel sendiri juga merupakan hasil dari masa kecil yang tidak bahagia. Vektor kulit dan visualnya tetap dalam bentuk dasar, kurang berkembang. Dia menulis tentang anak-anak, tentang penderitaan masa kecil, dan berulang kali berusaha menjalani mereka. Masa kecilnya bukanlah asas yang mencukupi untuk kehidupan dewasa sepenuhnya. Dia tidak dapat melalui situasi kehidupan yang membuat orang bersedia mental untuk dewasa, dia tidak dapat menyesuaikan diri dengan persekitaran yang bermusuhan. Dia terlalu "takut" di depan mata. Akibatnya, dia tetap berada dalam pola dasar.
Banyak orang dewasa berkelakuan dan berkomunikasi dengan tepat seperti yang dilakukan oleh remaja, berusaha untuk berpangkat dalam satu pasukan, iaitu permainan kanak-kanak untuk mereka berlanjutan. Walau bagaimanapun, Gardel juga pemilik vektor dubur dan suara, berkat ia berjaya menyedari dirinya di masyarakat. Dia menulis banyak buku, mendapat pengiktirafan di masyarakat, masyarakat siap menerima karyanya. Dan dalam ini Gardel bernasib baik.
Kecenderungan masokistik pada vektor kulit dan ketakutan dalam visual menyebabkan seseorang menjadi hubungan homoseksual. Sekiranya kita menganggap senario seperti itu untuk jenis kulit-visual yang tulen, tanpa vektor lain, maka ini adalah kanak-kanak lelaki yang digunakan secara seksual. Mereka mempunyai cita-cita untuk tunduk secara seksual kepada lelaki sejati, kerana keinginan masokistik mereka dipenuhi oleh hubungan semacam ini. Apabila lelaki melakukan hubungan seksual dengan wanita, dia melindungi wanita dari semua orang. Begitu juga, budak lelaki kulit-visual yang melegakan ketakutan mereka dengan dilindungi oleh kerbau dubur.
Yunas Gardel adalah polimer pelbagai vektor dengan vektor dubur, tetapi dalam kes ini, vektor kulit dan visual yang membawanya ke dalam hubungan homoseksual.
"Seorang wanita paruh baya tinggal di dalam saya, dipenjarakan di dalam tubuh seorang pemuda yang rentan," katanya dalam wawancara.
Gardel mendedahkan dirinya sendiri, termasuk fakta bahawa dia diperkosa pada usia sepuluh tahun. Bagaimana ini mempengaruhi orientasi seksualnya dapat dibincangkan untuk masa yang lama …
Sebilangan besar orang hidup melalui penderitaan muda Juha, membaca "The Childhood of a Comedian." Sensasi kulit dan penglihatan yang sangat tidak sihat digambarkan seolah-olah seluruh dunia sekarang berhutang dengan Juhe untuk masa kecil yang tidak bahagia itu.
Dalam kerangka mental kulit Barat Sweden, novel seperti itu (dan gambaran eksentrik dan mengejutkan Gardel itu sendiri) memberikan sumbangan yang signifikan terhadap toleransi homoseksual. Kita dapat dengan selamat mengatakan bahawa Yunas membuat seluruh masyarakat merasa takut, menyajikannya pada rasa toleransi, dengan hak untuk pengalaman individu dan kebolehlakuan apa pun, bahkan keadaan yang paling tidak sihat.
Anda dapat memahami dengan lebih terperinci nuansa proses yang berlaku dalam masyarakat Barat, serta alasan mengapa di negara lain sesuatu yang tidak akan pernah berlaku di negara kita dapat diterima dalam latihan Yuri Burlan "Sistem-vektor psikologi". Pendaftaran untuk kuliah dalam talian percuma melalui pautan.
