"Tanah orang lain", atau Ada sebuah kampung … Bahagian 3: "Simbiosis" kelas pekerja dan petani
Arca terkenal "Pekerja dan Wanita Ladang Kolektif" oleh Vera Mukhina menjadi keperibadian kesatuan dan demonstrasi kekuatan orang-orang pekerja, yang, berkat revolusi, mengambil peranan utama dalam hierarki negara. Buat pertama kalinya dalam sejarah, orang biasa dinaikkan ke puncak piramid negeri.
Bahagian 1 - Bahagian 2
Arca terkenal "Pekerja dan Wanita Ladang Kolektif" oleh Vera Mukhina bukan sahaja simbol monumental era dan propaganda kuat penaklukan sosialis di USSR. Dia menjadi keperibadian kesatuan dan demonstrasi kekuatan orang-orang pekerja, yang, berkat revolusi, mengambil peranan utama dalam hierarki negara. Buat pertama kalinya dalam sejarah, orang biasa dinaikkan ke puncak piramid negeri.
Dia dimuliakan dan dipuji bukan melalui eksploitasi ketenteraan dan ketenteraannya yang gagah berani, seperti yang terjadi kemudian, pada tahun 70-an, terima kasih, antara lain, kepada Brezhnev uretra. Kemudian otot, selalu ada dalam dua hipostase dan bergantian dengan keadaannya: dari monoton "kedamaian, tenaga kerja, Mei" hingga "kemarahan mulia" yang tidak kurang semula jadi - dimuliakan dalam granit dan gangsa dengan nama-nama yang terukir pada emas di alas.
Otot, sentiasa bersedia untuk "mengambil" bentuk pemimpin, disebabkan oleh sifat dekat dengan uretra. Orang yang mempunyai vektor otot mempunyai keseronokan mereka sendiri, yang bergantung pada kecekapan usaha fizikal mereka. Demi pak, mereka menanam tanaman, mengusahakan ladang, membina rumah, meletakkan landasan kereta api dan saluran paip.
Seruan untuk "memberi makan kepada orang-orang" menjadi panduan untuk bertindak bagi petani yang berotot pada era Soviet. Dalam pengertian ini, uretra dan otot bergerak bersama. Pemimpin mengagihkan berdasarkan kekurangan hasil kerja kolektif, yang dihasilkan oleh tangan pekerja desa, yang melihat kehidupan mereka hanya melalui kita - sebuah komuniti, dan bukan sebagai sesuatu yang terpisah dari semua orang.
Di dalam komunitasnya, desa, ladang kolektif, yang terdapat di sana dengan seluruh keluarga, di hutan dan di ladang, di mana mustahil untuk mengatasi banjir atau kekeringan sendirian di lanskap yang tidak menyenangkan, seorang petani berotot merasakan keadaan yang paling baik untuk hidup.
Sebagai tambahan kepada pemusnahan ladang kolektif, ladang negara dan kampung penyusunnya sebagai nukleus kolektif dan risiko alkoholisme umum merosakkan massa demografi otot, globalisasi ekonomi dunia yang meluas menimbulkan ancaman terhadap keselamatan makanan di mana-mana negara. Petani, di bawah tekanan perubahan politik dan ekonomi, mengurangkan ekonominya dan mengecilkan dirinya sendiri. Anda tidak perlu lagi risau dengan tanaman yang disemai sekiranya roti diimport dari wilayah dan negara lain.
Contohnya adalah keadaan semasa di Tenggara Ukraine, di mana, disebabkan oleh kerusuhan politik, pekerja luar bandar tempatan belum memulakan persiapan untuk kempen menyemai, sementara jiran mereka, Rusia dan Belarus, sudah mulai. Semua ini akan segera mempengaruhi pasaran, kenaikan harga, dan lain-lain, dengan semua akibatnya. Dalam keadaan seperti itu, seseorang tidak boleh membicarakan keselamatan makanan atau pembangunan pertanian yang berjaya.
Keamanan ini dapat dijamin hanya jika import barang tidak melebihi 25% dari penggunaan domestik. Di Rusia, bagaimanapun, menguasai 35% dari pasar makanan”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
Sekiranya ini berlaku, kebanyakan otot, kehilangan insentif utamanya - kerja fizikal dan tidak mempunyai kecenderungan dan kemampuan untuk mengatur proses buruh, seperti yang disarankan oleh peminat "individualisme" dalam pertanian, baik meninggalkan kampung atau minum juga banyak, mengarahkan keluk demografi ke sifar, mengurangkan populasi Rusia. Terdapat banyak lagi masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh para petani, kerana ini bukan hak mereka. Pembaharuan baru dan pandangan baru terhadap ekonomi kolektif diperlukan.
Sekiranya anda ingin memusnahkan negara, jadikan otot itu individualis
Hampir tiga puluh tahun yang lalu, dengan permulaan perestroika, proses dilancarkan - penghancuran integriti negara, yang selalu diperkuat dan disemen oleh rakyat. Rakyatnya bukan unit terpencil dan abstrak. Menurut psikologi sistem-vektor, demografi penduduk mana-mana negara ditentukan oleh orang yang mempunyai vektor otot. Kuota otot setiap negeri tidak berkurang dengan sendirinya, sebaliknya, disebabkan oleh kecenderungan untuk memiliki banyak anak, meningkat jika tidak ada perang dan bencana alam. Sejak perestroika, apa yang dapat disebut sebagai pemusnahan asas demografi otot, ketika ladang kolektif mulai secara sembrono beralih ke sokongan diri dan kecukupan diri, telah berlaku, menghancurkan perkara yang paling penting - pengalaman kerja yang dirancang bersama diperoleh semasa era Soviet.
Akibatnya, menurut statistik, sebagian besar ladang kolektif dan negeri dibubarkan, dan 30% kampung dianggap tidak menjanjikan. Ini adalah alasan untuk mempromosikan ladang individu, iaitu kebangkitan kulak. Individualisme, bertentangan dengan prinsip utama mentaliti Rusia - kolektivisme, adalah prasyarat utama untuk menghilangkan otot dari keakraban semula jadi mereka yang biasa, membawa perpecahan dan pemisahan. Otot kolektif "kita" diusulkan untuk diganti dengan "I" asing dengan pemahaman kampung.
Keupayaan berotot untuk hidup secara komunal, bekerja dan saling membantu, memungkinkan petani menjadi lanskap organik, bergabung, seperti tanah, "meletakkan akar." Orang yang mempunyai vektor dubur mampu menjadi usahawan individu di bumi. Pada satu masa, reformasi agraria Stolypin dihitung untuk mereka, yang sebenarnya runtuh, ternyata tidak sesuai dan berbahaya bagi orang biasa - otot, kulit dan bahkan dubur Empayar Rusia.
Pertama sekali, para petani sendiri menentang penempatan semula Stolypin ke Siberia. Dihalau dari rumah mereka, terkoyak dari tanah dan pondok mereka, ditarik keluar dari masyarakat desa, eksekutif-eksekutif perniagaan yang kuat dihantar untuk menetap tanah Siberia dan pinggiran kekaisaran yang jauh. Oleh itu, para reformis menghancurkan inti petani utama Rusia dan bergerak, menggerakkan lapisan penduduk luar bandar yang tidak dapat disentuh tanpa mengekspos masyarakat, tanpa mempercepat "de-petani kaum tani", tanpa memulai proletarisasi dan lumpenisasi kawasan luar bandar.
Hasil pembaharuan Stolypin yang digariskan di atas sesuai dengan keadaan yang berlaku di USSR pada pertengahan 1980-an, dengan satu-satunya perbezaan bahawa di bawah Gorbachev, ladang hanya ditutup, dan aliran keluar penduduk ke kota lebih sengit. Otot yang tersisa di desa-desa dan dusun jatuh di bawah pengaruh penghuni kulit purba, merendahkan dan mati. Kekuatan negara terletak pada kelangsungan hidup kolektif, dan bukan dalam ekonomi individu, mudah di wilayah kecil Eropah dan membunuh Rusia.
Kembali ke filem "Tanah Alien" oleh Nikita Mikhalkov dan persoalan yang timbul di dalamnya mengenai mengapa perkampungan Rusia mati dan mengapa pertanian Soviet hampir tidak ada lagi hanya dalam beberapa tahun, kita hanya dapat menambahkan bahawa jawapannya terletak pada bahasa Rusia mentaliti.
Sehingga negara memperhatikan keunikan semula jadi masyarakat Rusia, program paling mahal yang bertujuan untuk meningkatkan kawasan desa akan menjadi sia-sia. Dibimbing oleh model Barat untuk pembahagian tanah untuk kegunaan individu, mereka tidak menyelesaikan masalah kehilangan kampung-kampung Rusia dan tidak menyumbang kepada kebangkitan semula pertanian, tetapi meningkatkan lagi ketegangan di negara ini.
Anda boleh berdebat seberapa banyak yang anda suka, mencari jalan keluar dari situasi itu, atau bahkan membuat kod dari alkoholisme yang tidak diminum secara semula jadi, paradoks seperti yang terdengar, dari otot (ada yang naif melihat ini sebagai penyelesaian untuk masalah ini). Tetapi jika kekosongan dan kekurangan terus ada di benak orang Rusia, ada yang mempunyai keinginan untuk bekerja, dan yang lain mempunyai keinginan untuk mencuri, maka mabuk, permusuhan, kebencian diri dan permusuhan terhadap jiran mereka, rakan senegara mereka, akan menjadi pengisian mereka. Desa-desa masih akan ditumbuhi rumpai, jumlah gelandangan, bekas penduduk kampung, dalam batas bandar akan meningkat, dan indikator demografi negara akan cepat turun.
Nikita Mikhalkov semestinya pantas dihormati kerana tidak melewati masalah ini, dengan berbakat dan mendedahkan luka yang ternganga, mendapat banyak komen positif di rangkaian sosial, memaksa orang untuk memikirkan apakah perkara-perkara itu sangat baik di tanah air mereka.
Untuk menghentikan proses pemusnahan kampung, perlu mengubah pemikiran di kepala mereka yang bertanggungjawab terhadap ekonomi negara Rusia. Ini mesti dilakukan dengan cepat, sementara kesinambungan generasi pekerja luar bandar belum hilang sepenuhnya. Kuliah mengenai psikologi sistem-vektor oleh Yuri Burlan dapat membantu dalam hal ini.
