"Tanah orang lain", atau Ada sebuah kampung di sini … Bahagian 1: Jiwa Rusia yang misterius
Nikita Sergeevich telah berulang kali membahas topik keanehan mentaliti Rusia, bahkan mungkin tidak meneka sepenuhnya tentang kepentingannya. Dan gilirannya dalam kreativiti terhadap masalah di luar bandar Rusia sekali lagi membuktikan betapa sistemiknya Mikhalkov memahami makna kolektivis yang sebenarnya tentang kewujudan bangsa-bangsa Rusia, makna di mana mentaliti ini didasarkan.
Dengan tanah seperti ini, kita ditakdirkan untuk memberi makan dunia.
Lebih tepat: "Tanah ini ditakdirkan untuk memberi makan."
Tetapi siapa yang akan memanggil diri kita "kita" - ini adalah soalan seterusnya.
Ulasan mengenai filem "Tanah Asing" oleh Nikita Mikhalkov
Pada akhir tahun lalu di saluran TV "Russia-1" ditunjukkan sebuah filem dokumentari baru oleh Nikita Mikhalkov "Tanah asing". Nikita Sergeevich menembak filemnya dalam "pemandangan" yang sebenar, plot mengenai kematian sebuah perkampungan Rusia ditunjukkan tanpa hiasan dan penemuan. Pada masa yang sama, pengarah mencari jawaban untuk pertanyaan: "Mengapa desa Rusia mati?", "Apa yang terjadi, mengapa pertanian Soviet yang berkembang secara intensif tidak ada lagi hanya dalam beberapa tahun?"
Di manakah sempadan yang memisahkan dunia desa dari kota, bukan dengan perbatasan konvensional, tetapi oleh tembok pengertian kosong yang kuat? Mengapa profesion pertanian begitu tidak popular hari ini, di mana timbulnya penolakan pekerja luar bandar, jika dia ingin bekerja di tanahnya, maka tidak memiliki prasyarat dan sokongan untuk ini dari luar?
Dengan filem ini, Nikita Sergeevich "memulihkan" dirinya di mata sejumlah besar penonton yang tidak menerima karyanya, dan pada masa yang sama pengarahnya sendiri, dengan pelbagai alasan, termasuk dari antipati peribadi terhadapnya dan seluruh klan Mikhalkov.
Dilihat dari komentar yang muncul setelah peluncuran lukisan "Alien Land", sangat sedikit yang tidak peduli dengan apa yang terjadi dengan kawasan luar bandar Rusia. Bahkan mereka yang merasa terganggu dengan bimbingan Mikhalkov, menurut mereka, cara mengekspresikan pemikirannya dalam banyak wawancara, membuang permusuhan dan permusuhan terhadap pengarah dan akhirnya mulai memahami makna apa yang dia bicarakan dan apa yang dia cuba untuk disampaikan kepada penonton.
Nikita Sergeevich telah berulang kali membahas topik keanehan mentaliti Rusia, bahkan mungkin tidak meneka sepenuhnya tentang kepentingannya. Dalam karya lakonan dan pengarahannya, dia memperlihatkan kepada orang-orang dari berbagai vektor dengan pelbagai kualiti yang hanya ada pada orang Rusia. Dan gilirannya dalam kreativiti terhadap masalah-masalah di kawasan luar bandar Rusia (kepada rakyatnya dengan pemikiran komunal semula jadi) sekali lagi membuktikan betapa sistemiknya Mikhalkov memahami makna kolektivis sebenar tentang kewujudan bangsa-bangsa Rusia, makna di mana mentaliti ini didasarkan.
Projek palsu "Jiwa Rusia Misterius"
Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, dalam seni kita dan asing, "tema yang sangat abadi dari jiwa Rusia yang misterius" telah dibincangkan secara aktif, dan lebih daripada satu generasi seniman, penulis, sinematografer, ahli falsafah dan orang-orang yang cukup pandai "tersandung" pada penyelesaiannya. Misteri ini tidak memberi kedamaian kepada Timur, tidak memberikannya kepada Barat, yang selama milenium kedua telah berusaha memahami Rusia dengan akal fikiran dan mengukurnya dengan ukuran standard kulit.
Projek "The Mysterious Russian Soul" yang dipromosikan oleh para ahli falsafah abad ke-19 dalam keadaan hari ini terdengar seperti spekulasi yang menyedihkan dan keinginan untuk membenarkan kegagalan dan kelalaian seseorang. Falsafah ini, sama ada ketidakcekapan, atau licik, yang diekstraksi di tengah-tengah perestroika pada siang hari, memberi alasan untuk menghapus segala-galanya, termasuk manifestasi negatif dari mana-mana penyangak dari Rusia, terhadap keunikan watak Rusia. Semua yang paling gelap dan paling jenayah: rasuah, pencurian, alkoholisme, keagresifan - Barat menggantung label "jiwa Rusia yang misterius", yang atas cadangan publisiti luar negara lebih seperti diagnosis atau hukuman.
Barat tidak tahu, dan akhir-akhir ini kurang ada keinginan untuk mencarinya. Barat mempunyai tolok ukur yang sama untuk orang Rusia, Ukraina, Belarus dan orang-orang lain dari bekas USSR. Persepsi beliau terhadap kita selalu sepihak dan tidak melampaui konsep "barbar". Peristiwa beberapa bulan kebelakangan ini, yang berlaku di wilayah Ukraine di bawah kepemimpinan luar negeri yang ramah, telah menjadi pengesahan baru mengenai postulat lama.
Mungkin baik bahawa negara-negara asing tidak dapat memahami jiwa kita, tetapi hanya menunjukkan kebutaan mereka, dengan menggunakan klise psikologi standard dan templat untuk rampasan kuasa yang telah diuji pada orang lain. Tetapi sangat penting bagi kita untuk memahami diri kita sendiri, terutamanya kerana segala sesuatu mengenai Rusia dan keanehan nasionalnya sudah terkenal dan dibentangkan di rak latihan "Psikologi sistem-vektor" oleh Yuri Burlan.
Dari zaman perestroika hingga hari ini, layanan istimewa, dengan bantuan media massa, secara intensif mempengaruhi kesedaran orang Rusia. Dengan mempercayai fitnah fitnah persuasif yang diberikan oleh propaganda Barat, orang Rusia bahkan mulai bangga dengan definisi "jiwa Rusia yang misterius", merasakan di dalamnya rasa mistik tertentu.
Melalui semua sumber maklumat, orang-orang Rusia, agar mereka tidak menyelidiki inti masalah, terus-menerus diajar bahawa "misteri" ini dapat menutupi semua kesalahan mereka: sikap tidak peduli masyarakat, kemalasan dan sikap tidak peduli terhadap diri mereka sendiri dan kepada negara terkumpul selama beberapa dekad yang lalu, berdasarkan kekosongan dalaman yang besar. Dengan kata-kata yang sangat buruk tentang misteri orang Rusia, mereka berusaha untuk menerapkan tabiat dan cara berfikir asing yang tidak aneh bagi mereka.
Apa-apa tindakan orang Rusia yang berbeza dengan templat Barat, terutama yang berwarna negatif, langsung tergolong dalam kategori fenomena "jiwa Rusia yang misterius" yang tidak dapat dijelaskan dalam erti kata yang paling mengecewakan: mereka mengatakan bahawa anda boleh mengambil pemabuk, pelacur, barbar dan lembu daripada mereka.
Penganalisis asing mengenai "jiwa Rusia yang misterius" tidak memahaminya sepenuhnya dan menilai melalui persepsi stensil kulit mereka. Yang lebih kuat adalah kejutan mereka dari gabungan Rusia yang tidak dijangka dalam tradisi uretra terbaik (begitu dekat dengan kebanyakan penduduk bekas USSR) pada hari referendum Krimea.
16 Mac 2014 memperlihatkan peningkatan kesedaran nasional dan semangat patriotik tertinggi bagi seluruh rakyat, melonjak dan mengejutkan "orang baik" asing dan menunjukkan kepada rakyat seluruh dunia penipuan dan kebodohan media yang membentuk "bebas pendapat umum. Selain itu, kegembiraan dan kegembiraan orang-orang Krimea dan orang-orang Rusia yang lain dari tindakan penyatuan kembali secara sukarela adalah kontras yang kuat dengan tindakan coklat "revolusioner" dubur - penipu dan rakan-rakan mereka.
Dia berbangsa Rusia - yang banyak menerangkan.
Rustem Ibragimbekov. "Tukang Cukur Siberia"
Dan itu benar. Di manakah orang asing dapat memahami kegilaan uretra yang tidak mementingkan diri sendiri dan kepatuhan berotot, digabungkan dengan rasa keadilan yang tinggi dan kemahuan yang belum pernah terjadi sebelumnya - begitu tipikal orang Rusia dan benar-benar tersembunyi dari orang asing? Bagaimana anda dapat mengukur keinginan yang tidak tertahankan untuk mengorbankan hidup demi kepentingan, untuk memberikan kekurangan dari diri mereka kepada mereka yang memerlukan, yang lebih lemah, lebih miskin, yang telah tersinggung dan dirompak?
Ini adalah sifat altruisme uretra semula jadi, yang telah berkembang selama berabad-abad dalam diri orang Rusia dalam keadaan bertahan di lanskap yang keras dari hutan stepa yang luas dan tersebar menjadi salah satu sifat wataknya, yang selama dua puluh tahun terakhir mencuba yang terbaik untuk mendapatkan semua cara yang ada dan membakar diri dengan bantuan media dari mereka, yang tugasnya adalah untuk memimpin Rusia ke rampasan kuasa dan perpecahan.
Negara ini dihanyutkan oleh gelombang propaganda idea Barat mengenai individualisme, yang asing dengannya, dan bertentangan dengan mentaliti kolektivis Rusia. Keseronokan uretra altruistik, yang diterima dari kekurangan kekurangan, dianggap dan ditunjukkan oleh kulit Russophobes sebagai semacam "keadaan tidak sihat" dan tingkah laku yang tidak wajar dari kebanyakan orang Rusia. Bagi Barat, dengan budaya massa standard dan kekaguman terhadap surat undang-undang, orang-orang bebas Rusia benar-benar kelihatan tidak terkawal dan menakutkan.
Teruskan membaca:
Bahagian 2: Pengoptimuman politik dalaman sebagai kaedah pemecahan negara
Bahagian 3: "Symbiosis" kelas pekerja dan petani
