Rasuah. Siapa yang harus dipersalahkan dan apa yang perlu dilakukan atau jiwa-II Misteri Rusia
Pemahaman orang Rusia mengenai Kebebasan pada dasarnya berbeza dengan idea-idea penduduk Eropah dan Amerika. Ternyata, orang-orang Rusia cenderung memahami kebebasan sebagai kebenaran, ketiadaan sekatan: "Saya melakukan apa yang saya mahukan."
Suatu ketika dahulu, pensyarah kami membuka kursus ceramah mengenai komunikasi antara budaya di Fakulti Terjemahan dengan cerita mengenai kajian ini. Perwakilan dari pelbagai bangsa ditanya apa kebebasan dalam pemahaman mereka. Jawapan penduduk negara-negara Eropah dalam variasi kecil muncul untuk memahami kebebasan sebagai peluang untuk merealisasikan potensi mereka, untuk berlaku sebagai individu, untuk memiliki peluang untuk mencapai tujuan, kebahagiaan diri, dan sejenisnya. Idea penduduk Dunia Baru sedikit berbeza dari ini. Jawapan warga DPRK, yang dipaksa melihat kebebasan sebagai peluang untuk berkhidmat untuk kebaikan Parti Sosial Demokratik Korea, adalah rasa ingin tahu yang menyedihkan … Dan pemahaman tentang Kebebasan di kalangan orang Rusia pada asasnya berbeza dari idea-idea penduduk Eropah dan Amerika. Ternyata, orang-orang Rusia cenderung memahami kebebasan sebagai kebenaran,tiada sekatan: "Saya melakukan apa yang saya mahukan".
Dan hari ini saya sering mendengar penilaian orang biasa, bukan ahli ekonomi, peguam atau sejarawan, tetapi orang-orang yang dengan tulus memperjuangkan nasib negara mereka, yang bertanya kepada diri mereka sendiri: bagaimana ini? Bagaimana sebuah negara yang merupakan rumah bagi para saintis terhebat, dengan semua kekayaan dalamannya, dapat dianggap dengan penghinaan sebagai negara dunia ketiga, salah satu yang disebut "negara membangun" ?! Kita tidak diterima masuk ke dalam Kesatuan Eropah, WTO, NATO, tetapi kita adalah yang terburuk atau apa!
APA YANG KITA BEKERJA DARI SEMUA?
Jadi, bagaimana kita berbeza dari yang lain, apa jurang antara kita dan "dunia pertama"?
Kita telah mengetahui bahawa Rusia adalah pembawa mental uretra (jiwa Rusia yang misterius), sementara "dunia pertama", iaitu, peradaban Barat, hari ini tidak hanya memiliki mental kulit global, tetapi berada dalam kombinasi pelengkap dengan fasa kulit semasa perkembangan manusia … Dimuliakan oleh semua negara bertamadun di dunia, rejim politik adalah demokrasi, setiap negara yang telah membangun demokrasi menyatakannya dengan bangga, namun yang lain berusaha untuk menerapkan demokrasi, menyatakan nilai-nilai demokrasi sebagai standard mutlak. Dan ini wajar, kerana nilai tertinggi untuk peradaban kulit adalah undang-undang standard yang menjamin hak dan kebebasan yang sama kepada semua anggota masyarakat tanpa pengecualian.
"Rusia adalah peraturan undang-undang persekutuan yang demokratik dengan bentuk pemerintahan republik" - inilah yang mereka tulis di semua buku teks dan ensiklopedia.
Bagaimanakah undang-undang ini berfungsi pada landskap mental uretra?
Demokrasi adalah di atas semua undang-undang. Undang-undang sebagai produk ukuran kulit, uretra yang sangat bertentangan. Sekiranya anda bertanya kepada mana-mana orang Rusia: "Adakah mungkin melanggar undang-undang untuk tujuan yang adil, apakah mungkin, misalnya, melakukan kejahatan untuk menyelamatkan nyawa seseorang?", Lalu, mungkin hanya satu dari satu juta akan jawab "tidak." Adakah orang Rusia akan dihukum kerana "kejahatan jujur" seperti itu? Tentu saja, dia tidak akan mengutuk, melainkan di matanya ia akan kelihatan tidak berperikemanusiaan dan memalukan berdasarkan hujah undang-undang buta. Semasa di Barat dilarang menyelamatkan nyawa jika bertentangan dengan undang-undang. Dalam sistem yang berfungsi berkat undang-undang yang berfungsi dengan baik, apa yang tersisa adalah mati … atau mati secara sah. Di lanskap mental uretra, keadaan seperti itu akan kelihatan liar … sama seperti "dorongan mulia" uretra akan selalu menakut-nakuti Barat dengan kehebatan dan pelanggaran undang-undang Rusia. Dan ini sama sekali bukan kesalahan sistem politik, watak moral warga negara atau propaganda: pembawa mentaliti yang berbeza hidup di bawah langit yang sama, tetapi seolah-olah di dunia yang berbeza.
Mari kita ingat bagaimana orang-orang Soviet, muda dan tua, terlepas dari larangan, undang-undang dan ancaman, dalam kerahsiaan yang paling ketat, mengatasi gangguan yang mengganggu, mendengarkan Suara Amerika. Adakah penyusun edisi propaganda tahu bahawa gambar mereka yang dikalibrasi dengan teliti tidak dapat menembusi minda; Adakah pengguna propaganda sendiri tahu bahawa mereka mendengar dan membayangkan dunia yang berbeza daripada dunia yang mereka cuba tunjukkan kepada mereka?
Bagi mereka yang berada di belakang Tirai Besi, suara ini adalah nafas kebebasan, pintu yang menuju ke dunia indah tempat tinggal orang bebas. "Percuma! Percuma! " - kami iri. "Percuma, tidak dibatasi oleh sesiapa atau apa sahaja. Percuma! Pergi ke mana sahaja anda mahu, katakan apa yang anda mahukan, lakukan apa yang anda mahukan, tanpa melihat kembali pengawasan pihak yang berwaspada! " Adakah ini dunia yang mereka coba tunjukkan kepada kita yang menjalani kehidupan yang diperintahkan dengan sempurna oleh hak, kebebasan dan kewajiban undang-undang? Dan apa yang kita lihat? Tidak, bukan hak persaingan bebas, harta persendirian dan pilihan barang! Paling baik, kita mengimpikan hak untuk kebebasan bersuara dan bergerak … tidak menyedari bahawa kebebasan bersuara tidak ada "mengatakan apa yang saya mahukan". Tahukah kita bahawa "Di bawah undang-undang Amerika, stesen radio pemerintah dilarang menyiarkan secara langsung kepada warganegara Amerika. Tujuannya adalah untuk berusaha melindungi warga AS dari pernyataan propaganda pemerintah mereka sendiri (Smith-Mundt Act)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Akarnya, intipati setiap undang-undang adalah batasan.
Dalam Bahan Hidup Seluruh, vektor kulit menjalankan fungsi pembatasan, pola dasar vektor kulit adalah fungsi pembatas diri, sekatan utama.
Vektor kulit mengehadkan dorongan utama untuk seks dan pembunuhan dalam kumpulan itu, penciptaan batasan ini adalah tindakan pertama pembuatan undang-undang dalam sejarah umat manusia.
Pemenuhan fungsi sekatan oleh Skin Whole dilakukan kerana sekatan yang ditujukan pada diri sendiri. Sangat sukar untuk menyekat libido yang besar, dan nilai mutlak libido kulit lebih rendah daripada semua yang lain, yang merupakan maklum balas tentang kemungkinan menahan diri, harta yang diperlukan untuk memenuhi peranan spesies.
Pengekangan diri di Seluruh Kulit mempunyai dua arah:
- pada diri saya,
- di luar.
Batasan luaran seluruh kulit - batasan penggunaan langsung. Menerima batasan dorongan utama adalah punca keadaan kulit, ini adalah koordinatnya dalam Lapan Dimensi Keseluruhan:
- mengehadkan mortido sebagai membatasi pembunuhan, meningkatkan jangka hayat,
- pembatasan libido sebagai sekatan tenaga seksual, yang mewujudkan prasyarat untuk sublimasi.
Dengan penyertaan bahagian Kulit Seluruh larangan ini dikenakan terhadap keinginan kita.
Seluruh perangai vektor kulit ditujukan terutamanya untuk membatasi diri, kedua untuk membatasi dorongan utama semua anggota pak, yang meningkatkan batasan yang dicadangkan ke dalam sistem peraturan, norma interaksi dalam masyarakat. Di kawanan primitif, lelaki kulit adalah penjaga bekalan makanan, terhad, menjimatkan penggunaannya. Larangan pembunuhan dalam kumpulan ini buat pertama kalinya mewujudkan prasyarat untuk pembentukan sebuah masyarakat tunggal, dengan tujuan bersama untuk bertahan dan meneruskannya pada waktunya. Mengehadkan penggunaan bekalan makanan, larangan pencurian antara anggota kumpulan yang sama telah menjadi undang-undang tertua masyarakat manusia, yang menjauhkan kita dari keadaan haiwan.
Dan hanya vektor uretra yang tidak memerlukan batasan kulit.
Libido uretra, secara relatif, adalah yang paling kuat, tidak dikenakan sekatan. Inilah maklum balas untuk memenuhi fungsi semula jadi. Di negeri ini, dunia adalah produk langsung dan tanggungjawab untuk kehidupan benda hidup. Uretra adalah satu-satunya vektor yang tidak memerlukan pemejalwapan, semua tenaga vitalnya secara langsung bertujuan untuk memastikan kehidupan seluruh kawanan. Akar keadaan vektor uretra adalah kembali dari diri ke luar, kita menyebutnya "altruisme haiwan." Pengembalian ini dilakukan di semua peringkat, dari fisiologi paling sederhana - kembalinya sperma dalam pengeluaran individu baru yang diperlukan untuk kelangsungan hidup (serta kulit pada tahap fisiologi membatasi tubuh dari persekitaran luaran),ke tahap psikik - semua penciptaan hidup pemimpin uretra pak bertujuan memberi kembali mengikut kekurangan untuk kebaikan kehidupan yang diamanahkan tanggungjawabnya. Dalam keadaan perang, tugas pemimpin uretra adalah memperluas ruang hidup pak. Tidak ada dan tidak boleh menjadi tugas untuk menyekat pergerakan uretra. Mustahil untuk mengehadkan pemberian, kerana hanya menerima diri adalah terhad.
Oleh itu, sekatan kulit, undang-undang kulit tidak berlaku untuk daya uretra. Pemimpin uretra hidup dengan satu undang-undang yang melekat padanya - undang-undang keadilan, yang tidak ada kaitan dengan undang-undang standard kulit, atau dengan keadilan penyamaan dubur, yang menyiratkan pembahagian yang sama. Keadilan uretra berada di atas undang-undang - memberikan balik mengikut kekurangan, memberikan bahagian yang lebih besar kepada yang paling memerlukan, secara harfiah kepada masing-masing sesuai dengan keperluannya, dan, sebagai maklum balas, pulangan timbal balik sesuai dengan kemungkinan dari penerima.
MENTALITI. KEADAAN MODE
Seperti yang kita lihat, vektor uretra sangat bertentangan dengan vektor kulit; mereka benar-benar bergerak ke arah yang bertentangan. Oleh kerana percanggahan ini, di tanah Rusia tidak pernah ada prasyarat untuk pengembangan kulit orang dari sifatnya, vektor kulit dalam jisimnya selalu relatif tidak berkembang, sistem nilai kulit belum terbentuk secara historis. Di Tsarist Rusia, kekurangan ini ditangani dengan menarik sumber dari luar, mari kita ingat bagaimana Peter the Great secara praktikal menanamkan cara hidup Eropah secara paksa dalam semua aspeknya: dia memerintahkan pakar asing, adalah yang pertama menggunakan pengalaman Eropah kejuruteraan, perundangan, dan organisasi alat negara.
Buat pertama kalinya, Soviet Soviet dapat meningkatkan jurutera domestik dari kelas tertinggi: negara Soviet adalah percubaan pertama dalam sejarah untuk membina pembentukan sosial uretra, prinsip ideologi yang "dari masing-masing mengikut kemampuannya" membuatnya mungkin untuk semua orang, termasuk wakil vektor kulit. Berdasarkan idea untuk memberikan sumbangan yang layak untuk membangun masa depan pada awal pembentukan USSR, bahagian kulit mendapat dorongan kuat untuk pembangunan.
Ini adalah satu-satunya masa yang sangat pendek dalam sejarah negara yang berakhir jauh sebelum kejatuhan rejim sosialis, di mana, di satu pihak, sifat kreatif vektor kulit menemui kesedaran mereka, dan di sisi lain, kulit manifestasi marginal sebahagian besarnya dihalang oleh ketakutan sosial.
Pada masa yang sama, kita melihat di Rusia perkembangan yang sangat besar, vektor kulit pola dasar, ketidakupayaan untuk menahan diri dan penggunaan yang tidak terkawal pada diri sendiri, yang terutama dinyatakan dalam masalah pencurian akut di semua peringkat sosial tanpa pengecualian.
Dan hari ini, untuk pertama kalinya, kita mempunyai sistem politik di mana mentaliti tidak mengekspresikan dirinya sebagai formasi sosial dan, lebih-lebih lagi, bertentangan dengannya. Sekiranya sebelum revolusi 1917 kita mempunyai kekuatan tegak yang tegas, di kepala negara adalah penguasa, walaupun tidak selalu uretra, tetapi secara nominal berkuasa, jika Kesatuan Soviet adalah usaha langsung untuk melaksanakan komuniti uretra, sekarang kuasa seperti itu dibongkar sepenuhnya … Dan tidak kira bagaimana struktur politik Rusia moden akan dinamakan dalam buku teks sejarah masa depan, pada masa ini percubaan diisytiharkan untuk membangun demokrasi, ditentukan oleh berkembangnya fasa kulit perkembangan manusia. Dan percubaan ini dilakukan atas dasar tidak hanya tidak dipersiapkan untuk pembentukan masyarakat demokratik, tetapi juga berdasarkan mental yang menentang peraturan perundangan.
PERATURAN DIBUAT KE BREAK
Mari kembali ke isu pelaksanaan undang-undang dalam masyarakat yang membawa mentaliti uretra.
Oleh kerana percanggahan mental ini, sebahagian besar sifat kulit tidak terus berkembang, tetapi juga manifestasi positif vektor kulit, seperti pragmatisme, ekonomi, ketaatan undang-undang, dirasakan negatif. Kita cenderung menganggap orang yang ekonomik sebagai orang yang pelit, dan pragmatisme menjadi sinonim dengan rasa tidak senang dan tidak berperasaan. Dengan kata lain, kita tidak hanya berhadapan dengan perkembangan global vektor kulit, kita juga terbiasa dengan penipu kulit, penipu dan skimmer. Dalam masyarakat, bagian kulitnya yang tidak dikembangkan hingga ke tahap kemampuan untuk memaksakan diri pada dirinya sendiri dan tidak dapat mematuhi tekanan sekatan luaran, persepsi intipati institusi demokrasi benar-benar diputarbelitkan. Prinsip pemerintahan sendiri dilihat sebagai kebenaran kebebasan peribadi. Dan kebebasan tanpa adanya sekatan bererti kebebasan yang tidak terkawal dan pelanggaran hukumlebih-lebih lagi, persepsi seperti itu sama sekali tidak mementingkan kulit semata-mata, tetapi menjadi cara berfikir yang diterima dalam masyarakat.
Sifat arketipe vektor kulit akhirnya memasuki sistem nilai yang diterima umum, dan kami telah menerima kecurian dalam pengertiannya yang luas dalam semua struktur sosial - dari penipuan jalanan kecil hingga korupsi birokrasi global.
Dan keadaan ini bukanlah salah satu yang di mana prinsip "menjatuhkan baji dengan baji" dapat berguna. Tidak mungkin memerangi kecurian dan rasuah dengan memperketat undang-undang. Siapa yang akan menerapkan undang-undang ini jika tidak ada kesahihan dalam persepsi mental? Siapa yang akan mengikuti undang-undang ini sekiranya sistem nilai kulit yang tidak dapat menimbulkan ketakutan sosial yang sesuai? Setiap orang di jalanan dengan jelas merasakan bahawa peraturan itu dibuat untuk melanggarnya, dan kejujuran, mematuhi undang-undang, dan memang kelihatan sebagai kepatuhan dan kecanggungan naif, ketidakmampuan untuk mengambil sendiri.
Adalah tidak ada gunanya menghina kerajaan yang korup sebagai sumber keadaan semasa. Berkali-kali kita kembali ke diktum yang sudah stereotaip: "kehancuran di kepala" …
SIAPA YANG GUTI?
… Dan kehancuran ini tidak turun kepada kita dari atas, tetapi disokong sama dari bawah, ini jelas dalam contoh situasi sehari-hari yang paling dangkal. Kami, tentu saja, tidak berpuas hati dengan sewenang-wenangnya polis trafik, tetapi, pada gilirannya, kami memahami dengan baik bahawa jauh lebih mudah dan lebih senang untuk keluar dengan rasuah minimum daripada memulakan tuntutan mahkamah yang panjang dan membosankan menurut semua peraturan. Dulu, tidak ada yang terkejut dengan sistem upah hitam-putih, yang kini beroperasi di bawah persetujuan bersama antara majikan dan pekerja: kedua-dua pihak mendapat manfaat daripada pengelakan cukai. Majikan yang sama melanggar kod buruh di mana-mana: mulai dari pekerjaan yang tidak sah, pengambilan tanpa kontrak pekerjaan, menunda upah atau mengubah ukurannya secara sepihak tanpa persetujuan pekerja untuk perkara yang nampaknya tidak berbahaya,seperti pemprosesan yang tidak dibayar secara berkala secara "sukarela-wajib" atau hukuman pentadbiran yang tidak betul. Kita begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak hukum kita di setiap langkah sehingga kita sendiri menganggapnya tidak wajar, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kita dapat melawannya. Semua orang dengan jelas memahami bahawa, paling tidak, naif untuk datang ke bos dengan petikan yang sesuai dari kod buruh dan mencari keadilan, bahawa ini bukan sahaja akan membawa kepada apa-apa, tetapi akan mengancam, pada akhirnya, penyejukan yang ketara hubungan dengan pihak pengurusan dan yang paling teruk ialah kehilangan ruang. Oleh itu, kami, sebagai peraturan, lebih suka tidak mengambil risiko, terus mengusahakan prinsip "jangan suka - pergi" …Kita begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak-hak hukum kita pada setiap langkah sehingga kita sendiri menganggapnya tidak wajar, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kita dapat melawannya. Semua orang dengan jelas memahami bahawa, paling tidak, naif untuk datang ke bos dengan petikan yang sesuai dari kod buruh dan mencari keadilan, bahawa ini bukan sahaja akan membawa kepada apa-apa, tetapi akan mengancam, pada akhirnya, penyejukan yang ketara hubungan dengan pihak pengurusan dan yang paling teruk ialah kehilangan ruang. Oleh itu, kami, sebagai peraturan, lebih suka tidak mengambil risiko, terus mengusahakan prinsip "jangan suka - pergi" …Kita begitu terbiasa menghadapi pelanggaran hak-hak hukum kita pada setiap langkah sehingga kita sendiri menganggapnya tidak wajar, tidak melihat dan tidak memahami bagaimana kita dapat melawannya. Semua orang dengan jelas memahami bahawa, paling tidak, naif untuk datang ke bos dengan petikan yang sesuai dari kod buruh dan mencari keadilan, bahawa ini bukan sahaja akan membawa kepada apa-apa, tetapi akan mengancam, pada akhirnya, penyejukan yang ketara hubungan dengan pihak pengurusan dan yang paling teruk ialah kehilangan ruang. Oleh itu, kami, sebagai peraturan, lebih suka tidak mengambil risiko, terus mengusahakan prinsip "tidak suka - pergi" …sekurang-kurangnya, adalah naif untuk datang ke bos dengan petikan yang sesuai dari kod buruh dan mencari keadilan, bahawa ini bukan hanya akan membawa kepada apa-apa, tetapi akan mengancam, pada akhirnya, hubungan yang baik dengan pihak pengurusan dan, paling teruk, kehilangan tempat. Oleh itu, kami, sebagai peraturan, lebih suka tidak mengambil risiko, terus mengusahakan prinsip "tidak suka - pergi" …sekurang-kurangnya, adalah naif untuk datang ke bos dengan petikan yang sesuai dari kod buruh dan mencari keadilan, bahawa ini bukan hanya akan membawa kepada apa-apa, tetapi akan mengancam, pada akhirnya, hubungan yang baik dengan pihak pengurusan, paling teruk, kehilangan tempat. Oleh itu, kami, sebagai peraturan, lebih suka tidak mengambil risiko, terus mengusahakan prinsip "tidak suka - pergi" …
Dalam semua bidang kehidupan hari ini kita menyesuaikan diri tanpa rasa undang-undang, kita tidak berfikir dalam kategori ini. Di bawah mental uretra kita, undang-undang digantikan dengan konsep keadilan, yang juga tidak sempurna; jika sikap mental uretra memungkinkan anda mengorbankan undang-undang demi perbuatan baik, maka kebaikan dan keadilan masih dapat dilihat oleh semua orang secara subjektif. Keadilan yang terkandung dalam tindakan kulit adalah persamaan di hadapan undang-undang, tetapi bagi kita itu tidak berfungsi; keadilan berotot, di mana prinsip "sebagai segala-galanya, jadi saya" beroperasi tidak dapat dipertahankan dalam era peradaban kulit, memuji individualisme. Sistem nilai dubur melengkapi mentaliti uretra dan sebahagian besarnya diterima sebagai cara penyesuaian, tetapi keadilan dubur, yang menyebarkan kepada semua orang secara sama rata, tidak sesuai sebagai asas struktur masyarakat. Keadilan semacam itu terutama berfungsi untuk mendapatkan, kita menuntut, kita mencari keadilan hanya untuk diri kita sendiri … dan menerima untuk diri kita sendiri, disesuaikan dengan cara berfikir berdasarkan sistem pola nilai vektor kulit, kembali lagi ke lingkaran setan urus niaga dengan hati nurani, kepentingan diri dan ketamakan.
… DAN APA YANG HARUS DILAKUKAN?
Sudah jelas bahawa demokrasi merosakkan Rusia, dan jalan pembangunan diperlukan di mana pembentukan sosial akan sesuai dengan mentaliti. Vektor uretra adalah satu-satunya yang tidak memerlukan keadilan untuk dirinya sendiri, keadilan yang nyata dengan cara uretra adalah apa yang diberikan kepada orang lain, dan bukan apa yang diperoleh untuk kepentingan sendiri.
Bagi kami, polusytyh dan latochnyh, lebih
menakutkan
dan lebih buruk
musuh
kita. Parti itu telah memberikan
slogan besi
Ia
tidak murah untuk kami !
Turun dengan mereka yang berpegang teguh
pada
peringkat kami
dan mereka
yang berpegang teguh pada wang
!
Kita perlu membina
pada ketinggian raksasa, tetapi
meja tunai ini telah duduk. Parti dan pekerja akan membakar pertumbuhan dengan
besi panas.
Sebagai tambahan kepada ketakutan sosial terhadap hukuman, yang hari ini sudah tidak mencukupi, terdapat kekuatan yang lebih besar - rasa malu sosial. Satu-satunya persoalan ialah bagaimana menimbulkan rasa malu ini jika keseluruhan sistem nilai memungkinkan berlaku pencurian, rasuah dan licik? Sekiranya ternyata kemampuan untuk membuang kewangan mengikut budi bicara sendiri, menerima rasuah, memberi perlindungan kepada orang bawahan kerana nepotisme sering menjadi pendamping yang tidak dapat dipisahkan dan penunjuk kedudukan tinggi dalam masyarakat? Sekiranya ternyata tidak berprestij untuk tetap menggunakan palung yang rosak kerana kepatuhan anda terhadap prinsip dan kejujuran yang berpandangan pendek? Sistem nilai berubah melengkapi kesadaran akan sifat dan keinginan kita yang tidak sedar: selagi kita dapat membuat rasionalisasi tingkah laku pola dasar,tidak ada harapan untuk "terbakar dengan besi panas" kelemahan struktur sosial, kerana mereka diciptakan oleh kelemahan sifat dalaman! Sekiranya semua orang berfikir, membuat pengiraan yang mudah - Saya tertipu di sana-sini, sehingga saya mempunyai hak moral untuk mendapatkan yang belum selesai, ditipu atau ditipu di tempat lain?
Ketakutan sosial yang paling besar adalah ketakutan berada di dasar sosial, kehilangan hak untuk menggigit, "diturunkan". Dalam masyarakat yang hidup menurut hukum keadilan uretra, anggota masyarakat yang paling berharga adalah mereka yang, kerana pengembangan sifat vektor mereka yang paling besar, kerana kemampuan yang paling besar untuk menyuburkan, dapat memberikan maklum balas dalam bentuk pemberian tenaga penting mereka ke luar, untuk orang lain. Dan tidak ada yang lebih buruk daripada merasa seperti ego yang menerima; orang seperti itu secara automatik berada di bawah sosial. Anda tidak boleh memaksa siapa pun untuk memperbaiki diri, tetapi seseorang hanya perlu menyedari tahap pengembangan sifatnya yang rendah, celaka kaedah memenuhi hasrat, yang bertujuan semata-mata untuk mendapatkan kesenangan untuk dirinya sendiri, dan rasa malu sosial akan muncul sepenuhnya. Sekiranya seluruh masyarakat, misalnya,untuk mengenali seorang pencuri kulit kuno dan pengambil suap sejauh satu batu, maka kesadaran peribadinya tentang keasliannya akan berlipat ganda dengan rasa malu terhadap kesedarannya oleh orang lain. Semua ini akan dapat dilakukan hanya jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membezakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesedaran massa, akan menjadi global. Saya yakin bahawa walaupun kita tidak dapat menjauhkan diri dari undang-undang semula jadi "wortel dan tongkat" yang tidak dapat dielakkan, tetapi sekurang-kurangnya kemudian orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara beransur-ansur hanya akan habis digunakan sebagai tidak perlu, akan menjadi anakronisme yang luar biasa, yang mengingatkan pada kenyataan bahawa orang tidak selalu mempunyai kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain dan dunia di mana mereka tinggal.jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membezakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesedaran massa, ia akan menjadi global. Saya yakin bahawa walaupun kita tidak dapat menjauhkan diri dari undang-undang semula jadi "wortel dan tongkat" yang tidak dapat dielakkan, tetapi sekurang-kurangnya kemudian orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara beransur-ansur hanya akan habis digunakan sebagai tidak perlu, akan menjadi anakronisme yang luar biasa, yang mengingatkan pada kenyataan bahawa orang tidak selalu mempunyai kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain dan dunia di mana mereka tinggal.jika pemikiran sistemik, kemampuan untuk membezakan vektor dan memahami keadaannya akan memasuki kesedaran massa, ia akan menjadi global. Saya yakin bahawa walaupun kita tidak dapat menjauhkan diri dari undang-undang semula jadi "wortel dan tongkat" yang tidak dapat dielakkan, tetapi sekurang-kurangnya kemudian orang akan dapat hidup sedemikian rupa sehingga tongkat itu secara beransur-ansur hanya akan habis digunakan sebagai tidak perlu, akan menjadi anakronisme yang luar biasa, yang mengingatkan pada kenyataan bahawa orang tidak selalu mempunyai kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain dan dunia di mana mereka tinggal.bahawa orang tidak selalu mempunyai kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain dan dunia di mana mereka tinggal.bahawa orang tidak selalu mempunyai kebahagiaan untuk memahami diri mereka sendiri, orang lain dan dunia di mana mereka tinggal.
Mari cuba bayangkan bagaimana dunia ini dapat berubah jika generasi datang ke dalamnya, yang dibesarkan bukan oleh kesalahan percubaan dan pedagogi, tetapi dibesarkan oleh ibu bapa dan guru yang secara sistematik memahami bagaimana membesarkan setiap anak, memberinya setiap peluang untuk tumbuh dewasa maju, sedar dan gembira.! Bagaimana jika, cepat atau lambat, tidak ada lagi bajingan dan neurotik malang yang tersisa? Bagaimana rasanya masyarakat yang kebanyakannya terdiri dari mereka yang sekarang kita sebut sebagai orang terbaik, layak, cemerlang … atau hanya orang yang baik! Sudahkah anda membentangkan? Ketika di sekolah kami diajar bahawa terdapat dua jenis revolusi: "berdarah" dan "tidak berdarah". Sistem psikologi vektor menawarkan pilihan ketiga yang lain, di luar perjuangan politik dan intrik: revolusi fikiran,yang dibuat hanya dalam beberapa usaha keras untuk mengungkapkan penyertaan yang tidak sedar dan aktif dalam latihan.
