Libya vs. Gaddafi, atau Sosialisme di Libya
Hari ini kita menyaksikan akhir satu lagi usaha uretra untuk menerobos masa depan, kali ini di dunia Arab. Percubaan yang dinyatakan secara berbeza dalam persekitaran mental yang berbeza dari yang Soviet, tetapi ditakdirkan untuk alasan yang sama.
Sosialisme, komunisme, kediktatoran, totalitarianisme - sepertinya setiap orang benar-benar mengetahui makna kata-kata ini. Tanyakan pada diri sendiri, adakah ini benar?
Siapa, selain para saintis politik, yang dapat memisahkan intipati konsep-konsep ini dari siri asosiasi stabil yang diciptakan abad ke-20 dalam fikiran kita?
Selalunya, idea kita tidak lebih jauh daripada pergaulan emosi dari "dia adalah sudu" hingga "Stalin tidak ada padamu!" bergantung kepada pengalaman hidup anda sendiri. Hari ini kita secara automatik menyamakan sosialisme dan Kesatuan Soviet, totaliterisme dan kediktatoran - tanpa ragu-ragu dan tanpa memberi pertimbangan bebas terhadap pertimbangan.
Orang tua sering menganjurkan untuk kembali ke perintah sebelumnya, mengganggu pemikiran mereka dengan nostalgia untuk pemuda yang berlepas, dan orang muda, pada gilirannya, merasakan kebebasan hari ini dan dengan tulus tidak memahami siapa lagi, selain "pesara senil", dapat berbicara tentang sosialisme sebagai anugerah!
Mari kita cuba untuk mempertimbangkan intipati idea transformasi sosial selain dari pengalaman sejarah yang konkrit dan mengesan bagaimana idea itu berbeza dari penjelmaannya dalam keadaan geopolitik tertentu.
Revolusi - pergerakan uretra ke masa depan
Segala sesuatu di dunia ini, termasuk kemanusiaan, berkembang menurut hukum alam dalam urutan tertentu, yang dapat dibahagikan secara kondisional menjadi empat fasa - otot, dubur, kulit, uretra. Setelah kawanan primitif - haiwan "Kami" yang tidak dapat dipisahkan, masyarakat sistem komunal primitif - untuk pertama kalinya memecah-belahkan unit terpisah - sebuah klan, sebuah keluarga. Ini adalah peralihan dari fasa otot ke fasa perkembangan fasa dubur yang seterusnya, ke organisasi masyarakat. Dari bahagian ini bermulalah era perkembangan sejarah umat manusia, di mana strukturnya menjadi semakin rumit, dan asas hubungan adalah nilai-nilai yang terdapat dalam vektor dubur: patriarki, keluarga, penggantian takhta, pewarisan kuasa dan harta benda, penghormatan kepada nenek moyang, penghormatan kepada penatua, kepatuhan kepada tradisi - pertama-tama, garis agama - dan banyak lagi.
Dan beberapa dekad yang lalu, setelah Perang Dunia Kedua, kita beralih ke fasa perkembangan kulit yang seterusnya. Masanya telah tiba untuk peradaban berdasarkan peraturan oleh undang-undang. Hari ini kita hidup dalam masyarakat pengguna di mana perkahwinan kehilangan nilai, berat badan dalam masyarakat hanya diperoleh berkat wang, dan masyarakat itu sendiri belum pernah terjadi sebelumnya terbahagi kepada unit yang lebih kecil daripada keluarga - hari ini individualisme dipraktikkan, setiap orang memiliki hak hukum atas pendapat peribadi. Selanjutnya, setelah fasa kulit, fasa perkembangan uretra akan menyusul, dan buat masa ini kita hanya dapat meneka bagaimana masyarakat ini.
Alam selalu berusaha, bereksperimen dengan bentuk baru. Kami mengesannya, bermula dari tahap mutasi genetik "rawak" dan berakhir dengan pembentukan sosial di peringkat dunia global. Apa yang pramatang tidak berakar dan mati. Fasa uretra selalu timbul terutamanya untuk pertama kali meninggalkan tanpa jejak dan hanya untuk mendapatkan pijakan sepenuhnya.
"Dari masing-masing mengikut kemampuannya, masing-masing sesuai dengan keperluannya" - apa yang kita lihat dalam frasa ini? Prinsip memberi "kepada masing-masing sesuai dengan keperluannya" bukanlah keadilan dubur "untuk semua sama" dan bukan kulit "yang berani, dia makan!" Ini adalah pendekatan uretra secara eksklusif, yang intinya adalah pengembalian tanpa had untuk kebaikan seluruh kawanan, jaminan kehidupan dan pergerakannya ke masa depan. Idea komunisme mempunyai makna yang sama. Dan siapa, jika tidak menyapu rintangan dalam perjalanannya, berusaha untuk masa depan yang cerah untuk uretra, untuk mengatur revolusi!
Inilah yang kita amati dalam contoh membina komunisme di USSR.
Mengapa percubaan ini tidak berjaya? Revolusi uretra mati di tanah subur mentaliti Rusia uretra … tetapi masih dalam fasa dubur perkembangan manusia dan tanpa bergantung pada idea yang bernas - bagaimanapun, ia adalah jurutera suara yang selalu menjadi "ideologi pengadilan "Di bawah pemimpin uretra. Tanpa idea tepat pada masanya yang sesuai dengan kenyataan di sekitarnya, pemimpin itu ditakdirkan untuk berhenti dalam semua usaha … Secara beransur-ansur, kerana terlalu awal, idea itu mula berubah menjadi dogma dan mati: tidak ada ideologi seperti itu, kekuatan pergerakan uretra retak, elemen kulit purba masyarakat merasakan masa-masa lain akan datang - dan era spekulasi dan pencarian pintu belakang bermula, di mana hubungannya sangat menentukan, dan semua yang diperlukan oleh keperluan material utama semua orang hanya boleh dibuat "mendapatkan". Percubaan gagal.
Adalah mustahil untuk membangun masyarakat masa depan tanpa asas yang dipersiapkan, idea bahawa bahagian kemanusiaan yang baik dibawa, dan mustahil, melewati tahap perkembangan kulit tanpa kerugian, pergi ke uretra. Dan ini disahkan lebih dari sekali - hari ini kita menyaksikan akhir satu lagi usaha uretra untuk menerobos ke masa depan, kali ini di dunia Arab. Percubaan yang dinyatakan secara berbeza dalam persekitaran mental yang berbeza dari yang Soviet, tetapi ditakdirkan untuk alasan yang sama.
Kuasa Uretra dalam Tindakan
Agar tidak menjadi contoh yang jauh, mari beralih ke Wikipedia:
Struktur politik Libya:
Ketua negara adalah pemimpin revolusi.
Kita bercakap mengenai Muammar Gaddafi, yang telah memimpin Libya selama 42 tahun terakhir. Gaddafi adalah contoh sistemik klasik pemimpin uretra.
Sejak usia muda, dia ikut serta dalam organisasi politik bawah tanah, tentu saja, di masa depan dia mengetuai mereka. Dia memupuk idea revolusioner dan menarik massa di bawah panji-panji. Menjatuhkan monarki dan merumuskan konsepnya sendiri - "Teori Dunia Ketiga" (Jamahiriya). Seperti pendahulunya, bermula dengan Plato, Gaddafi mencari bentuk hidup bersama yang ideal, di mana, bersama dengan keadilan sosial, akan ada kekuatan yang kuat, representasi popular dan identiti nasional.
Secara semula jadi, dalam konsepnya semua nilai uretra yang sama ditelusuri: demokrasi, kebebasan bersuara, penghapusan harta peribadi (kulit). Kami, yang tinggal di negara yang masih ingat revolusi abad yang lalu, mengetahui semua ini: "memastikan keadilan sosial, tahap pengeluaran yang tinggi, penghapusan semua bentuk eksploitasi dan pengagihan kekayaan negara yang adil."
Namun, kita tentu saja tidak dapat membandingkan dengan jelas apa yang berlaku di dua negara yang berbeza - dan waktunya tidak tepat, dan keadaannya salah. Kegiatan revolusi yang dilancarkan Gaddafi dilakukan di lanskap mental Arab - negara-negara di dunia Arab mempunyai mentaliti dubur. Walaupun manusia beradab moden telah hidup dalam tahap perkembangan kulit selama setengah abad, negara-negara Arab masih mematuhi agama dan tradisi kebangsaan - nilai-nilai dubur secara eksklusif.
Mari lihat apa lagi yang anda dapati mengenai Gaddafi di Internet.
Pada tahun 1979, dia meminta rakyat Libya membebaskannya dari semua jawatan pemerintah untuk terlibat dalam pekerjaan ideologi dan teoritis untuk kepentingan umat manusia. Orang-orang pergi untuk memenuhi kehendak Gaddafi, mempertahankan gelaran "pemimpin" dan "pemimpin saudara". Perhatikan ketepatan apa yang dikembangkannya secara sistematik: sebagai tambahan kepada gelaran semula jadi "pemimpin", orang-orangnya, pembawa mental anal, sebagai pengakuan memanggilnya saudara mereka - rujukan kepada nepotisme sebagai nilai dalam vektor dubur. Adakah anda ingat bahawa alamat "kawan" diterima pakai di Kesatuan? Di Libya, warga menyebut satu sama lain sebagai "saudara" atau "saudara perempuan". Cukup tipikal!
Dia juga tidak terus berhutang, tetapi menawarkan untuk mengalihkan ladang minyak dari kepemilikan negara ke pemilikan warga miskin Libya, yang dilakukan. Kini rakyat Libya tidak hanya menerima royalti dari penjualan minyak, seperti yang dilakukan di Norway dan Arab Saudi, tetapi juga memiliki ladang. Gambaran yang sempurna mengenai dorongan uretra untuk menguruskan kawanannya. Tidak, ini bukan karikatur komunisme, ini bukan bacaan lucah di peringkat Sharikov Bulgakov "Ambil dan bahagikan semuanya!" Ini adalah prinsip memberi pemimpin uretra - untuk memberi di mana terdapat kekurangan.
Akibatnya, taraf hidup di negara ini jauh lebih tinggi daripada di negara jiran Mesir, apatah lagi negara-negara Afrika. Benar, ini tidak memenuhi piawaian Eropah, tetapi kita mesti mengambil kira bahawa pendidikan dan penjagaan kesihatan di Libya adalah percuma, sewa tidak ada, dan harga produk makanan asas semata-mata simbolik. Pendidikan percuma, program pendidikan, perubatan - bagi kita semua ini cukup dikenali.
Sangat menarik untuk menelusuri bagaimana gerakan revolusi uretra menuju masa depan jatuh pada mentaliti dubur negara di mana revolusi sedang berlangsung. Bagaimana konflik antara tradisional lama dan revolusioner baru dalam kerangka satu kuartet - kuartel masa, vektor uretra dan dubur - masa depan dan masa lalu, dinyatakan secara aneh.
"Salah satu langkah pertama yang diambil Gaddafi setelah berkuasa adalah pembaruan kalender: nama-nama bulan dalam tahun itu diubah, dan kronologinya dimulai dari tahun kewafatan Nabi Muhammad."
Dia (Gaddafi) memproklamasikan revolusi budaya yang meliputi hal-hal berikut:
- penghapusan semua undang-undang yang ada yang diluluskan oleh rejim monarki sebelumnya dan penggantiannya dengan undang-undang berdasarkan Syariah;
- penindasan komunisme dan konservatisme dengan membersihkan semua pembangkang politik - mereka yang bersuara atau menentang revolusi, seperti komunis, ateis, anggota Ikhwanul Muslimin, pembela kapitalisme dan agen propaganda Barat;
- mendorong pemikiran Islam, menolak idea yang tidak sependapat dengannya, terutama idea yang diimport dari negara dan budaya lain.
Menurut Gaddafi, Revolusi Kebudayaan Libya, tidak seperti Revolusi Kebudayaan Cina, tidak memperkenalkan sesuatu yang baru, melainkan mengingatkan kembali kepada warisan Arab dan Islam.
Di dunia Arab, peradaban standard kulit global belum terbentuk. Masyarakat didasarkan pada tradisi dubur dengan dasar agama, dan hari ini kita hampir tidak dapat melihat pengaruh agama yang kuat terhadap kehidupan dan cara masyarakat sekular seperti di dunia Muslim.
Persoalan untuk membezakan ciri-ciri agama dengan sendirinya cukup menarik. Marilah kita menggambarkan beberapa norma moral yang ditentukan oleh tradisi agama Islam untuk menyokong tema mentaliti dubur dunia Arab. Bahan juga diambil dari Wikipedia:
Norma moral yang ditetapkan oleh Islam:
- Kebenaran (as-sidq).
- Kebolehpercayaan dan kesetiaan (al-amana).
- Toleransi dan kemampuan memaafkan (al-khilm dan al-safh).
- Kesopanan (al-haya.
- Martabat dan Harga diri (al-izza).
- Pencarian kebijaksanaan dan pengetahuan (al-ilm).
- Sabar (al-sabr).
- Ketagihan pada kesucian dan keindahan (al-nazafa vattadjmmul).
Keluarga dalam Islam adalah elemen utama masyarakat. Urusan di luar nikah secara jelas dilarang, lebih-lebih lagi, hukuman berat diberikan untuk mereka. Hubungan semacam itu dianggap sebagai sumber utama kerosakan individu dan masyarakat, ia membawa kepada kemerosotan moral dan fizikal orang.
Oleh itu, di sini kita melihat nilai sistemik vektor dubur monogami. Juga, walaupun tanpa mengetahui secara terperinci semua dogma, kita dapat menelusuri secara sistematik kedudukan wanita dalam masyarakat yang mempunyai nilai dubur. Isteri demi suami, "seperti di sebalik tembok batu," di mana tembok batu secara beransur-ansur berubah menjadi kubu … Betapa bezanya ini dari hubungan teman lelaki-teman wanita bebas yang telah lama terjalin yang diamalkan di kulit Barat!
Pemimpin uretra ditujukan untuk masa depan dan mampu melawan tradisi yang sudah tertanam, dan, pada gilirannya, bahagian dubur masyarakat dapat menerima perubahan radikal seperti itu pada kebiasaan hanya dari "kakak" pada suku tahunnya - dari uretra.
Inilah yang ditulis Gaddafi dalam Kertas Hijau, di mana dia merumuskan Teori Dunia Ketiga:
SEMUA MASYARAKAT YANG ADA SEKARANG LIHAT HANYA BARANG DI WANITA. PERTIMBANGAN TIMUR DI SINI SEBAGAI SUBJEK PENJUALAN DAN JUALAN, BARAT INI MENYAKSIKAN PENGAKUAN DIA.
Kebebasan bermaksud seseorang mempunyai pengetahuan dan kemahiran yang sesuai dengan sifatnya, menjadikannya dapat melakukan pekerjaan yang sesuai.
Hak asasi manusia adalah sama untuk semua - lelaki dan wanita, orang dewasa dan kanak-kanak. Walau bagaimanapun, tanggungjawab mereka jauh dari sama.
Penolakan "keadilan untuk semua" uretra ini bersinar dalam semua ideanya.
Malah media Barat mengakui bahawa Muammar Gaddafi banyak melakukan untuk rakyat Libya. Gaddafi secara praktikal menghilangkan buta huruf di negaranya dan menjadikan lelaki dan wanita sama dalam hak, yang mengejutkan masyarakat Arab tradisional.
Di Libya, seorang wanita menikmati hak memilih (tidak seperti Arab Saudi), memandu kereta (tidak seperti Kuwait) dan bahkan boleh menjadi juruterbang tentera (tidak seperti Mesir). Sebilangan besar penduduk Livia memakai jilbab, iaitu tudung, tetapi tudungnya sekarang sangat jarang.
Sebilangan besar karyanya, tentu saja, dikhaskan untuk isu-isu teori demokrasi. Sangat menarik apa yang ditulis oleh Gaddafi uretra mengenai masalah UU, yaitu kulit, yang bertentangan dengan uretra institusi mengatur hubungan: “Hukum instrumen pemerintahan diktator telah menggantikan hukum alam. Karena undang-undang yang diciptakan oleh manusia telah menggantikan hukum alam, kriteria telah berubah "," Agama termasuk adat, dan adat adalah ekspresi kehidupan semula jadi orang. Oleh itu, agama, termasuk kebiasaan, adalah penegasan undang-undang semula jadi. Undang-undang yang tidak berdasarkan agama dan adat sengaja dibuat oleh manusia terhadap manusia dan oleh itu tidak sah, kerana tidak berdasarkan sumber semula jadi - adat dan agama."
Undang-undang ini dibuat oleh vektor kulit sebagai batasan dan pengaturan hubungan dalam paket. Kekuatan pemimpin uretra adalah semula jadi, seperti yang mereka katakan, "dari Tuhan," tidak ada undang-undang manusia atasnya. Oleh itu, gambaran yang dikira secara sistematik dibentuk: "undang-undang" pemimpin uretra untuk masyarakat dubur tradisional adalah adat dan agama …
Sebenarnya, ini adalah usaha untuk revolusi pembinaan pembentukan uretra berdasarkan nilai dubur - tradisi dan agama, sekali lagi melewati fasa perkembangan kulit.
Geopolitik sistemik: landskap mental, pertembungan sistem nilai
Hari ini, dunia Arab dubur secara mental menyaksikan kejayaan peradaban kulit Barat. Peradaban yang telah melahirkan semua kelebihan menarik dari masyarakat pengguna. Perkara yang sama berlaku yang akan berlaku di antara dua orang, katakanlah, tetangga dubur dan kulit: iri dengan orang kulit yang lebih berjaya yang tahu mengambil sendiri. Ini adalah sensasi pahit "tidak diberikan", yang dialami oleh lelaki dubur, tidak kira berapa banyak dia diberikan oleh undang-undang keadilan oleh pihak berkuasa dan masyarakat di mana dia tinggal. Keadilan uretra - untuk masing-masing mengikut keperluannya. Keadilan seorang lelaki dubur yang tertekan dalam dunia kulit adalah menyebarkan kepada semua orang secara sama rata, untuk menyebarkan sehingga dia tidak lebih buruk daripada yang lain!
Sebilangan besar orang menyambut revolusi. Pertama sekali, untuk faedah material yang dibawanya. Tetapi hanya sebilangan kecil yang bersedia melampaui ketepuan primitif. Semua idea sosialis, tidak kira betapa menariknya, cepat atau lambat terjebak dalam ketidaksediaan masyarakat untuk sistem sosial seperti itu. Dan tidak setiap pemimpin-revolusioner uretra yang "ditetapkan oleh alam semula jadi" dapat mengarahkan ke arah yang betul.
Gaddafi membangun sosialisme di Libya, dipandu oleh sistem nilai dalamannya. Apa arti altruisme "haiwan" uretra, apa yang memberi kembali kepada kekurangan? Kuasa uretra memberi perlindungan kepada strata penduduk yang paling lemah, kebebasan kepada orang yang tidak berpeluang, sambil memotong kemungkinan ketepuan tanpa had bagi mereka yang mempunyai. Dan semua orang tidak akan senang dengan daya uretra.
Sistem nilai uretra merosakkan urutan dunia, kerana bahagian dubur melihatnya, tradisi dubur menjadi tidak berfungsi dengan kekuatan uretra. Tidak dapat difikirkan, misalnya, adalah penghapusan penggantian tradisional ke takhta, yang diamalkan Gaddafi hari ini, belum lagi perubahan cara hidup yang telah dijelaskan yang telah berlaku semasa pemerintahannya.
Papan uretra juga tidak membenarkan pembentukan kulit "terungkap". Di Libya, misalnya, dilarang mengeluarkan wang di luar negeri, Gaddafi sendiri tidak mempunyai akaun di bank Eropah, yang menyukarkan masyarakat Barat untuk memanipulasinya. Tidak ada platform untuk membuat piramid kewangan, sistem undang-undang tidak memenuhi kehendak peradaban kulit, kerana undang-undang selalu menjadi batasan kekuasaan, yang mustahil berkaitan dengan pemimpin uretra. Atas sebab ini, bahagian kulit terasa tidak dilindungi, dan untuk itu kekuatan uretra akan selalu dianggap sebagai tidak lebih dari sebuah kediktatoran.
Penolakan "diktator" uretra, "tiran" dilihat sebelumnya sebagai pembebasan, prospek untuk pengembangan demokrasi yang lama dan sangat diinginkan oleh beberapa orang, dan kembali ke saluran tradisi primordial yang biasa bagi orang lain.
Negara-negara di dunia Arab masih dalam fasa perkembangan dubur, sistem nilai masyarakat pengguna moden belum dapat berkembang dengan mentaliti anal dan kekuatan uretra. Tidak ada peradaban kulit dengan undang-undang standardnya yang dikembangkan, yang menjamin demokrasi sebagai peraturan perundangan hubungan dalam masyarakat.
Oleh itu, perkara pertama yang akan berlaku apabila kekuatan uretra dihapuskan adalah pencapaian "keadilan" seperti yang ada dalam sistem nilai dubur, iaitu percubaan untuk "memecah-belahkan segalanya", dan apa yang kita sebut pelanggaran hukum kulit adalah besar -kelas pencurian, pelanggaran undang-undang dan korupsi dengan kekurangan sepenuhnya peraturan perundangan. Tidak perlu dikatakan, strata penduduk yang paling miskin akan kehilangan jaminan sosial dan keselamatan material, dengan kata lain, kemiskinan tradisional di kalangan penduduk biasa akan kembali.
Dalam keadaan lanskap mental dubur, ketiadaan pemimpin yang menyediakan Masa Depan untuk kumpulannya akan menyebabkan kemunduran yang tidak dapat dielakkan ke masa lalu. Tradisi keagamaan akan mengambil fungsi yang dipenuhi oleh undang-undang dalam peradaban Barat, yang dalam hal ini secara semula jadi akan membawa kepada penyatuan atas dasar fundamentalisme Islam.
Proofreader Natalia Konovalova
