Kebenaran berbanding sejarah palsu. Kepada siapa cahaya, kepada siapa kegelapan
Tidak setiap orang, dari saksi mata peristiwa hingga saintis, sezaman kita, dapat melihat peristiwa sejarah secara terpisah dari persepsi, moral dan kepercayaan deria mereka sendiri. Salah satu contoh tafsiran tersebut adalah sejarah Iran Kuno atau Negara Achaemenid …
Sejarawan mengatakan bahawa pengetahuan tentang kehidupan nenek moyang kita mengajar kita untuk tidak mengulangi kesilapan mereka, tidak menghidupkan semula malapetaka sosial, untuk mengenali penyebab sebenar kejadian dan gejala sosial. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh realiti, pengalaman masa lalu tidak selalu berfungsi - baik dari kejahilan yang cetek, atau kerana penafsiran yang salah terhadap peristiwa sejarah.
Pertama, anda perlu memahami konsep sejarah dan tafsirannya, yang tidak sama antara satu sama lain. Sejarah sebagai rangkaian peristiwa yang berlaku dalam jangka waktu tertentu adalah fakta sebagaimana adanya, tanpa pemerhati. Dan tafsiran sejarah adalah persis apa yang datang kepada kita dalam bentuk arkib, maklumat dan bahan lain untuk analisis. Ini adalah konsep relatif yang telah diputarbelitkan oleh pemerhati.
Tidak setiap orang, dari saksi mata peristiwa hingga saintis, sezaman kita, dapat melihat peristiwa sejarah secara terpisah dari persepsi, moral dan kepercayaan deria mereka sendiri. Salah satu contoh tafsiran tersebut adalah sejarah Iran Kuno atau Kerajaan Achaemenid.
Iran kuno
Cerita ini mengisahkan tentang kejayaan ketenteraan dan politik raja-raja Iran: Cyrus II dan anaknya Kambis II. Pembentukan Negara Achaemenid, negeri terbesar di Timur Tengah pada abad ke-6 SM, berasal dari mereka.
Cyrus adalah seorang ahli politik yang cerdas dan pemimpin tentera yang berbakat, terkenal dengan penaklukan wilayahnya dari sempadan Mesir hingga sempadan barat laut India. Dia mati dalam pertempuran dengan suku Massget nomad di tebing timur Amu Darya. Cambyses II, yang mewarisi takhta ayahnya, meneruskan kegiatan ketenteraan dan politiknya di Mesir.
Kudeta dan kekacauan
Namun, dalam tempoh ini dalam sejarah Iran, peristiwa lain memerlukan perhatian besar. 11 Mac 522 SM pemberontakan berlaku di Iran, akibatnya saudara Cambyses Bardia menyatakan dirinya pewaris takhta. Cambyses sendiri mati dalam perjalanan ke Parsi dalam keadaan misteri. Raja baru disokong oleh bangsawan Median dan sebahagian tentera.
Tetapi orang-orang Iran yang mulia, di antaranya adalah Darius, wakil dari barisan Achaemenids yang lebih muda, tidak mengakui kekuatan Bardia dan mengatur konspirasi terhadap raja yang baru. Pada musim gugur 522 SM. para konspirator memasuki kubu tempat Bardia tinggal, membunuhnya dan mengisytiharkan raja Darius, yang kemudian lebih dikenali sebagai Darius I the Great. Setelah menjadi raja, penguasa berusia 28 tahun itu menekan pemberontakan yang meletus di semua wilayah di negeri ini selama kira-kira satu tahun, di Babylonia, Parsi, Media, Mesir, dll. Tidak ada yang tahu bahawa mungkin untuk memelihara Kerajaan Achaeminid dan mengembalikan kedudukan yang stabil di negara-negara yang dilampirkan hanya dalam setahun. Di masa depan, reformasi dan kebijakannya ke depan akan memuliakan Iran selama 200 tahun lagi.
Darius I
Darius berjaya membuat sistem pentadbiran baru, yang memperkuat peranan pemerintahan negara, di semua daerah - satrapies - pengumpulan pajak disusun kembali, jumlah pasukan tetap meningkat di negara-negara yang dijajah. Dalam tempoh yang sama, orang Parsi memiliki kedudukan dominan di laut.
Darius saya dengan tepat memahami pentingnya kemenangan terpenting bagi negaranya. Pada ketinggian 105 meter di atas batu Behistun, salah satu peninggalan Parsi Kuno yang menakjubkan telah bertahan hingga hari ini. Ini adalah prasasti cuneiform yang diukir yang dihiasi dengan relief dari Darius I dan para dewa Iran. Para saintis dapat menguraikan makna prasasti Behistun hanya pada abad ke-19.
Prasasti itu menceritakan tentang kempen Cambyses ke Mesir. Tentang bagaimana Cambyses, sebelum pergi ke Mesir, memerintahkan untuk membunuh saudaranya Bardia. Tentang bagaimana imam tertentu Gaumata mula menyamar sebagai Bardia dan merebut takhta. Mengenai kematian Cambyses yang tidak dapat dikesan. Ia juga membicarakan konspirasi menentang Gaumata, pembunuhannya dan pembentukan Darius sebagai ketua negara.
Prasasti Behistun. Tsar atau penyamar?
Beberapa sejarawan moden percaya bahawa Darius adalah seorang penipu, dan dialah yang membunuh saudara Cambyses, Bardia yang sebenarnya, untuk merebut takhta. Kami hanya dapat meneka versi mana yang benar.
Sekiranya kita menganggap bahawa Darius I berkuasa dengan membunuh Bardia yang sebenarnya, pewaris takhta yang sah, maka banyak di antara kita akan memanggil tingkah lakunya sebagai penjenayah. Bagaimanapun, Bardia (atau Bardia palsu) memimpin negara ini untuk pemberontakan dan kerusuhan, menjadi kebingungan dan kekacauan. Sementara Darius berjaya tidak hanya memelihara wilayah negara Cyrus II, tetapi juga memperkukuhkan negara.
Di mana kebenarannya?
Di dunia moden, yang dipenuhi dengan ketegangan politik, perang maklumat, revolusi yang dilakukan dari luar, penulisan ulang sejarah yang tidak berkesudahan, kita tidak selalu dapat menentukan dengan kriteria apa yang harus dinilai oleh kepala negara. Bagaimana memahami kehidupan politik di dalam dan luar negara? Bagaimana untuk memahami di mana anda berada dalam perang maklumat? Adakah anda berada di pihak pemusnah atau patriot dan pencipta, memotong cawangan di bawahnya? Apa yang harus dicari ketika memilih calon wakil rakyat dalam pilihan raya?
Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan menerangkannya seperti berikut.
Setiap orang melihat dunia melalui dirinya sendiri mengikut sifat semula jadi, vektornya, yang dapat hadir dalam diri seseorang dalam hampir semua kombinasi dan membentuk keperibadian, keutamaan dalam profesi, minat dan hobinya. Persepsi dunia dan tempat kita di dunia ini juga bergantung pada bagaimana berkembang dan merealisasikan sifat dan bakat kita yang semula jadi.
Sebagai contoh, orang yang mempunyai vektor kulit yang tangkas, lincah, fleksibel dalam tubuh dan jiwa dapat mengembangkan disiplin dan kemampuan untuk mematuhi undang-undang, bakat kejuruteraan atau minat sukan.
Seorang lelaki dengan vektor dubur adalah penjaga tradisi. Nilai-nilai dia adalah keluarga dan anak-anak. Dalam kerjanya, dia adalah seorang profesional, memperhatikan perincian dan mampu membawa perniagaan apa pun ke hasil yang ideal.
Orang yang mempunyai vektor visual, mudah dipengaruhi dan ingin tahu, dapat mengembangkan rasa keindahan, pemahaman tentang seni, cinta pada semua makhluk hidup: untuk tumbuh-tumbuhan, haiwan, orang lain. Bergantung pada kombinasi dengan vektor bawah, mereka dapat merealisasikan potensi visual mereka dalam profesion doktor, artis, artis, jurugambar, psikologi. Pada puncak perkembangannya, mata visual dapat merasakan cinta kepada seluruh umat manusia, kita biasanya memanggil orang-orang seperti itu sebagai humanis.
Orang yang mempunyai vektor suara, tidak seperti orang visual, dari luar kelihatan tanpa emosi. Mereka cenderung kesepian. Perasaan keindahan dan cinta tidak bermakna bagi mereka jika dibandingkan dengan keinginan dalaman untuk mengetahui erti kehidupan, struktur Alam Semesta. Minat semula jadi ini dapat berkembang menjadi minat untuk sains.
Ia juga berlaku bahawa sifat semula jadi kita tidak mendapat perkembangan yang sewajarnya. Dalam kes ini, nilai-nilai yang wujud dalam keadaan vektor yang maju tidak ada untuk kita, ia tidak dirasakan sebagai sesuatu yang penting dan signifikan.
Sebagai contoh, pemilik vektor kulit, yang telah mengembangkan kemampuan untuk membatasi, menghargai disiplin dan undang-undang, menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri dan mencapai hasil. Orang seperti itu menghargai sifat-sifat ini dengan cara lain. Dan tanpa mendapat perkembangan, yaitu, tetap dalam keadaan dasar, orang kulit tidak dapat mendisiplinkan dirinya sendiri, tidak tunduk pada kawalan, berusaha merebut apa yang buruk, mengaut keuntungan dengan perbelanjaan orang lain, terdedah kepada keserakahan dan kepentingan diri. Pemilik vektor dubur, yang berpotensi dapat menjadi patriot sejati, sebaliknya, bukannya cinta kepada bangsanya, mungkin membenci orang lain. Seseorang yang tidak mengembangkan potensi visualnya tidak akan bersimpati dan berempati dengan kesedihan orang lain, dia hanya akan mengasihani dirinya sendiri.
Mengapa kita menilai seperti itu?
Sehingga akhir akil baligh, iaitu, hingga usia 15-16 tahun, kita mengembangkan kemampuan yang ada pada diri kita. Ketika kita menjadi dewasa, kita mulai menerapkannya, untuk menyesuaikan diri dalam masyarakat. Secara tidak sedar, kita menilai orang lain melalui sistem nilai kita sendiri, yang disebut "ukuran oleh diri kita sendiri."
Oleh itu, seseorang yang mempunyai vektor dubur, menilai Darius I, mungkin akan marah kerana dia naik takhta secara haram, sedangkan dengan tepat, setelah orang-orang Cambyses yang hilang, Bardia seharusnya mendapat takhta. Dia akan mengutuk Darius, yang melanggar tradisi penggantian takhta.
Dan seseorang yang mempunyai vektor visual, setelah mengetahui bagaimana raja Parsi berurusan dengan para pemimpin perusuh, akan merasa ngeri dengan kekejaman itu dan menganggapnya sebagai orang yang tidak berperikemanusiaan dan zalim.
Kita melihat diri kita pada orang lain dan cenderung secara tidak sedar menuntut dari orang lain agar sama seperti kita sendiri. Namun, jika anda menilai hasil pemerintahan Bardia dan Darius dalam konteks keuntungan bagi negara, menjadi mudah untuk membezakan raja yang sebenarnya dari penyamar.
Selama pemerintahan Bardia, negara itu mengalami kerusuhan dan kebingungan dan berada di ambang kehancuran, sementara Darius berjaya menjaga Kerajaan Achaemenid dalam perbatasan sebelumnya dan menstabilkan keadaan dengan memperkuat aparat negara. Dan aktiviti mana-mana penguasa dapat dinilai dengan memadai dengan menjawab satu pertanyaan utama: apakah dia berjaya menjaga integriti rakyat dan negaranya? Ini adalah tugas utamanya. Dan permintaan dari dia hanya berdasarkan satu kriteria: sama ada dia menyelesaikan tugas ini atau tidak.
Sejarah ditulis oleh para pemenang, tidak diragukan lagi. Penipu menyusunnya semula. Sistem negara yang diciptakan oleh Darius tidak hanya berfungsi selama pemerintahannya, tetapi juga diperhatikan selama lebih dari satu abad setelah kematiannya. Ini sebahagian besarnya disebabkan kemenangannya atas kekacauan, yang pentingnya diabadikan di puncak batu Behistun. Berbalik kepada sejarah, rakan senegaranya mengingat kembali pelajaran yang dipelajari oleh Persia, di ambang kehancuran.
Darius I, yang berjaya menstabilkan keadaan di sebuah negara terjun ke dalam pemberontakan dan kekacauan, dan mengubah negara itu, menjadikannya kuat dan makmur, tidak meragui kepentingan sejarah. Itulah sebabnya dia mengabadikan dalam prasasti Behistun memori sejarah mengenai pemeliharaan negara yang paling kuat dan terbesar di Timur Tengah abad ke-6. SM.
Melupakan adalah merosakkan diri sendiri
Ingatan sejarah adalah salah satu konsep pembentukan negara yang paling penting bagi mana-mana negara. Bagi orang Rusia, Belarus dan Ukraina, tanda pengenalan diri yang umum adalah Kemenangan dalam Perang Patriotik Besar, kemenangan atas fasisme, atas gagasan Nazi misan.
Mengekalkan ingatan sejarah dalam diri bermaksud tidak membiarkan dirinya musnah.
Penggantian konsep, penurunan nilai ingatan sejarah, yang digunakan secara aktif dalam peperangan maklumat, bertujuan untuk mengganggu pemikiran, hilangnya rasa hormat terhadap akarnya, dan demoralisasi penduduk secara umum.
Untuk tujuan apa ini dilakukan, kita dapat melihat dari Ukraine hari ini, di mana petunjuk ekonomi jatuh di bawah tahap 90-an selama dua tahun selepas Maidan. Bagaimana semuanya bermula? Dengan merosakkan nilai-nilai sejarah, penggantian pahlawan, "pencucian otak" idea nasionalis dari bangku sekolah berkaitan dengan bahagian penduduk yang paling rentan - kepada anak-anak.
Ketika mereka menulis mengenai Stalin yang zalim dan zalim, tentang fakta bahawa orang-orang pergi ke depan hanya pada titik senjata "Smershevites" - ini meluangkan fakta dan memanipulasi aspek-aspek tidak sedar yang ditulis di atas. Ini dilakukan untuk melucutkan akal, kemampuan berfikir secara bebas dan menilai fakta secara kritis.
Apabila Stalin dan Hitler berada pada tahap yang sama dalam kategori perbandingan, ini adalah fitnah terang-terangan. Di USSR pada zaman Stalin, lebih dari 100 negara hidup berdampingan dalam satu keadaan tanpa idea-idea merosakkan keunggulan satu bangsa daripada yang lain. Dan kedamaian yang ditakluki oleh rakyat Soviet dengan membebaskan kedua-dua negara mereka dan Eropah dari fasisme bukan hanya untuk kepentingan orang-orang yang tinggal di wilayah USSR. Dunia ditaklukkan untuk semua orang: untuk Perancis, untuk Czech, dan untuk banyak orang lain dari pelbagai kebangsaan dari pelbagai negara.
Bagaimana tidak mengulangi kesilapan
Sejarah dapat mengajar kita untuk tidak melakukan kesalahan nenek moyang kita. Ini menjadi mungkin apabila kita secara sedar memisahkan fakta sejarah dari tafsiran, dan berusaha untuk memahami apa yang berlaku secara bebas. Memiliki pemahaman sistemik mengenai peristiwa, mengetahui sifat psikik dari peserta langsung dan diri kita sendiri, kita meningkatkan keupayaan kita untuk melihat keadaan secara objektif, dengan mudah membezakan manipulasi pengaruh maklumat yang merosakkan dari kenyataan.
Dalam ceramahnya, Yuri Burlan memperhatikan peristiwa yang membentuk Rusia sebagaimana adanya, dan paradoks sikap kita terhadap sejarah kita. Mengenai bagaimana mentaliti Rusia kita dibentuk dan apa ciri-cirinya, mengapa hanya orang Rusia yang cenderung malu terhadap negara mereka, dan apa yang dapat kita lakukan sekarang untuk kebahagiaan dan kebahagiaan negara kita, anda dapat mengetahui di talian percuma latihan mengenai psikologi vektor sistematik Yuri Burlan. Daftar disini:
Sumber:
- Sejarah Timur. Jilid 1. Disunting oleh Rybakov R. B., Alaeva L. B. et al. M., 2002 - P. 688
- Bahan latihan mengenai psikologi sistem-vektor oleh Yuri Burlan
