IMHO kotor ─ bumbung untuk fitnah dan fitnah
Pendapat subyektif berpunca dari kepentingan dan keperluan individu, sistem nilai-nya. Penting untuk mengingat ini ketika kita mendengar atau membaca penilaian orang-orang tertentu. Menyatakan IMHOnya, seseorang pertama sekali menunjukkan keadaan dalamannya sendiri.
Namun, menarik, fikiran terlintas
dalam fikiran ketika anda tidak memikirkan apa-apa …
Pendapat subyektif (IMHO) hari ini adalah trend paling bergaya dalam ekspresi diri manusia. Sekiranya anda ingin menjadi moden dan maju, pendapat subjektif anda harus selalu ada pada anda. Lagipun, pada setiap kesempatan dan kesempatan anda dapat menunjukkan diri anda di dalamnya - keseluruhan kelengkapan dan isi dunia dalaman anda. Baru-baru ini, kita telah melihat bagaimana IMHO mengisi ruang maklumat, menggantikan budaya pemikiran dan ekspresi umum, keinginan untuk pengetahuan yang tepat dan boleh dipercayai, penghormatan terhadap lawan bicara, persepsi dunia yang mencukupi. Adalah mungkin untuk menjelaskan sebab-sebab pertumbuhan populariti "pendapat" dan transformasi IMHO menjadi fenomena urutan massa, jika anda memahami keadaan psikologi masyarakat dan manusia moden.
PENDAPAT SUBJEKTIF ─ TUNTUTAN DENGAN OUTPUT
Pendapat adalah manifestasi kesedaran dalam bentuk penilaian yang menyatakan sikap subjektif atau penilaian. Pendapat subyektif berpunca dari kepentingan dan keperluan individu, sistem nilai-nya. Penting untuk mengingat ini ketika kita mendengar atau membaca penilaian orang-orang tertentu. Dalam pendapat subjektifnya - IMHO - seseorang menyatakan apa yang dia fikirkan, iaitu, "nampaknya", "nampaknya", "itu dilihat". Baginya, sekarang. Menyatakan IMHOnya, seseorang pertama sekali menunjukkan keadaan dalamannya sendiri.
Sangat mungkin bahawa apa yang dikatakan mengandungi "butir kebenaran," pengetahuan objektif. Oleh itu, ini berlaku apabila seseorang mempunyai pengetahuan tentang subjek, ketika dia kompeten dalam apa yang dikatakannya, penilaiannya beralasan. Jika tidak, kita berurusan dengan pernyataan "gustatory", dengan "sudut pandang", dengan pendapat subjektif yang tidak berpura-pura betul dan objektif. Pendapat adalah bentuk semula jadi dari kesedaran, didorong oleh motif tidak sedar. Dan dalam pandangan dunia, tempatnya diperlukan. Hari ini kita melihat bagaimana persepsi gustatory, personal, situasional - pendapat subjektif, IMHO - mendakwa status cara universal, asas, dan benar untuk mencirikan realiti apa yang berlaku.
Kita dapat memisahkan butir pengetahuan dari tipu daya khayalan, reaksi mental dari keadaan sebenar, membayangkan dari orang yang tahu, kita hanya dapat memahami mekanisme dalaman yang tidak sedar berputar pada seseorang. Psikologi sistem-vektor adalah alat yang tepat untuk pemahaman tersebut (telah berulang kali disahkan, diuji dan dapat dianggap objektif). Berkat psikoanalisis sistemik, adalah mungkin untuk menilai secara objektif (dan bukan melalui dirinya sendiri) manifestasi mental seseorang, bergantung pada matriks lapan dimensi yang tidak dapat dipisahkan dari struktur jiwa.
Pendapat subyektif dirumuskan secara spontan, situasi dan merupakan cara untuk menyatakan keadaan seseorang sebagai reaksi terhadap satu sama lain atau faktor luaran. Dapat diperhatikan bahawa rangsangan luaran mempunyai peranan sekunder: asas pembentukan pendapat subjektif adalah keadaan dalaman seseorang. Oleh itu, tanpa mengira situasinya, sifat dan bentuk penyataan pendapat subjektif mungkin tidak akan berubah. Kita sering melihatnya di Internet: orang yang kecewa secara sosial atau seksual dengan alasan apa pun, dalam artikel mengenai topik apa pun, untuk gambar apa pun, akan menyatakan keadaannya yang tidak puas hati, iaitu pendapat subjektif: tidak memberi komen, tetapi mengkritik, kerana contohnya, atau membuang lumpur secara harfiah. Kenapa? Kerana ini adalah keadaannya, "pendapat subjektif" nya.
Ngomong-ngomong, saya teringat satu perumpamaan dari rangkaian. Ini dia …
Seorang lelaki datang kepada Socrates dan bertanya:
- Adakah anda tahu apa yang mereka katakan kepada saya mengenai rakan anda?
- Tunggu, - Socrates menghentikannya, - tapis dahulu apa yang akan kamu katakan melalui tiga penyaring.
- Tiga penyaring?
- Yang pertama adalah penyaring kebenaran. Adakah anda pasti apa yang anda katakan itu benar?
- Tidak. Saya baru sahaja mendengar …
- Sangat bagus. Oleh itu, anda tidak tahu sama ada ia benar atau tidak. Kemudian kita menyaring saringan kedua - saringan kebaikan. Adakah anda ingin mengatakan sesuatu yang baik mengenai rakan saya?
- Tidak! Sebaliknya!
"Jadi," sambung Socrates, "anda akan mengatakan sesuatu yang buruk tentangnya, tetapi anda bahkan tidak pasti adakah itu benar." Mari cuba saringan ketiga - saringan faedah. Adakah saya benar-benar perlu mendengar apa yang anda ingin sampaikan?
- Tidak, ini tidak perlu.
- Jadi, - Socrates menyimpulkan, - dalam apa yang ingin anda katakan, tidak ada kebaikan, kebenaran, atau keperluan. Mengapa kemudian bercakap?
SENJATA MENENTANG KECERGASAN - PENDAPAT SUBJEKTIF
Pemikir kuno, yang memisahkan pendapat subjektif dari pengetahuan benar, menyatakan bahawa pendapat, kerana subjektiviti dan tidak rasionalnya, memutarbelitkan kebenaran. Ini serupa dengan, atau khayalan. Perkara ini dilupakan oleh jurucakap IMHO dan pihak yang menyedarinya hari ini. Kita sering berfikir, “Oh! Sekiranya seseorang (tidak kira siapa) mengatakannya, maka sebenarnya, orang tidak akan berbual / menulis dengan sia-sia”. Kami menyelamatkan usaha mental yang diperlukan untuk mengkritik pendapat subjektif orang lain, mempercayai kata-kata orang lain. Kita sendiri jarang "menderita" dari kritikan diri.
"Di mana pengetahuan berakhir, pendapat bermula." Selalunya, pendapat subjektif ternyata tidak lebih daripada bentuk penyampaian kelemahan intelektual.
Kegagalan untuk memahami kesalahan dan rasionalisasi seseorang menyebabkan kepercayaan terhadap kebenaran sendiri dan, akibatnya, peningkatan keyakinan diri dan kesadaran akan kelebihan seseorang. Seringkali orang yang tidak cekap atau tidak, berbicara dengan "pendapat" subjektif pada kesempatan tertentu, menganggap diri mereka profesional, pakar yang tahu dan oleh itu mempunyai hak untuk membuat keputusan, walaupun pada hakikatnya mereka tidak mempunyai pengetahuan yang mendalam dan pemahaman sebenar mengenai subjek tersebut. Namun, cukup untuk menyatakan: “Saya rasa begitu! Ini adalah pendapat saya!”- untuk menghilangkan semua keraguan mengenai keadilan dan objektif dari apa yang dikatakan baik pada diri sendiri maupun dari penerima.
Pendapat subjektif menyatakan sikap sensori terhadap sesuatu, dan oleh itu penilaian di mana ia sering dinyatakan tidak mempunyai alasan yang mencukupi, ia tidak dapat disahkan atau disahkan secara wajar. Ia berpunca dari stereotaip (berdasarkan pengalaman peribadi atau sosial), kepercayaan, sikap tidak kritis. Pendapat, termasuk pendapat subjektif, dikaitkan dengan kedudukan pandangan dunia dan sikap psikologi tertentu.
APA YANG MEMBUAT PENDAPAT SUBJEKTIF?
Tindakan pertama yang akan membantu menilai makna dan objektiviti sebenar pendapat adalah memahami niat yang membuat orang itu bercakap. Apa yang memotivasi mereka yang sekarang berada di depan anda menunjukkan bahawa dia mempunyai pendapat? Mengapa dia mengatakan / menulisnya? Apa keadaan dalaman yang mendorongnya untuk melakukan ini? Proses mental apa yang tidak disedari olehnya untuk mengawal kata-kata, tingkah lakunya? Apa yang dia katakan kepada mereka?
Pendapat subjektif adalah sudut pandangan. Salah satu yang mungkin. Dengan sendirinya, pandangan ini mungkin kosong, pendapat subjektif - tidak berharga. By the way, ia sering berlaku. Seseorang (atau mungkin tidak ada?) Percaya bahawa INI adalah pendapatNYA, "Saya rasa begitu", "Saya rasa begitu." Dan dia percaya bahawa inilah hakikat yang benar, mutlak dan tidak dapat dipertikaikan, yang diperoleh oleh tenaga mental yang bebas, pemahaman yang menerangi dirinya. Atas alasan apa? Adakah ini pemikiran dan kata-katanya, apa yang dia katakan atau tulis? Mungkin dipinjam, dan sekarang dia menyerahkannya sebagai miliknya, tanpa izin? Bolehkah apa yang dikatakan secara umum mendakwa sebagai objektiviti dan pengetahuan?
ERA IMHO
Kita hidup dalam masa yang istimewa dalam masyarakat yang istimewa. Sistem psikologi-vektor memanggil masa sekarang sebagai "fasa kulit perkembangan masyarakat" (sistem nilai ukuran kulit dominan dalam kesedaran masyarakat). Khususnya, masa ini dicirikan oleh pertumbuhan individualisme. Tahap perkembangan budaya sedemikian rupa sehingga setiap orang diisytiharkan sebagai sesuatu yang unik, sangat berharga. Seseorang mempunyai hak untuk semua perkara yang tidak dibatasi oleh undang-undang. Dalam sistem nilai-nilai masyarakat kulit moden - kebebasan, kebebasan. Yang pertama adalah kebebasan bersuara. Perkembangan teknologi tinggi memberi dunia Internet, yang hari ini, terutama di Rusia, adalah arena utama di mana perarakan IMHO merayakannya. Di Runet, semua orang boleh mengatakan apa-apa, kerana ini adalah pendapat subjektif yang mutlak dan bernilai sendiri; banyak pengguna perhatikanbahawa rangkaian telah berubah menjadi tempat pembuangan sampah besar, di mana terdapat banyak maklumat yang tidak tepat, palsu dan kotoran dicurahkan pada setiap langkah.
Di Rusia, dengan mentaliti khasnya, "percutian" individualisme kelihatan sangat menyedihkan dan sedih. Keadaan ini digambarkan dengan sempurna oleh kata-kata Yuri Burlan: "IMHO, lepas dari rantai."
Putus rantai … Setiap orang, tidak kira siapa dia, dapat merasakan seperti pusar bumi, harus mengatakan kepada seluruh dunia sesuatu yang penting dan ditakdirkan. Dalam kes ini, jangan pedulikan dunia itu sendiri. Apa yang penting baginya. Saya seorang individu! Saya dan IMHO saya ─ itulah yang sangat penting dalam kehidupan ini.
PENDAPAT SUBJEKTIF SAYA VS PENDAPAT SUBJEKTIF LAIN
Adakah kita ingin menjadi pengguna pendapat seseorang, tong sampah, di mana segala sesuatu yang seseorang tidak terlalu malas untuk dinyatakan, atau adakah kita lebih suka mempunyai idea objektif tentang dunia? - semua orang memutuskan untuk dirinya sendiri. Sudah tentu, ada alasan untuk memikirkan pertimbangan seperti apa yang saya sendiri adalah pengeluar. Adakah saya ingin melipatgandakan kekosongan pemikiran saya sendiri, menjerit dengan kata-kata yang tidak bermakna dan mendedahkan diri saya kepada kekecewaan saya sendiri, dengan sia-sia menutupi "dunia dalaman yang kaya" dengan IMHO saya? Pilihannya adalah untuk semua orang.
Psikologi sistem-vektor memungkinkan bukan sahaja untuk memahami makna di sebalik setiap perkataan, tetapi juga apa yang dipimpin oleh penuturnya, tidak kira rasionalisasi apa yang mungkin dilakukannya untuk menutup kelemahan intelektualnya. Apa yang tersembunyi di bawah penutup pendapat subjektif menjadi jelas pada pandangan pertama.
