Percintaan yang kejam terhadap wanita tanpa wanita, atau Mengapa wanita lebih suka lelaki yang tidak bermoral
Artis cemerlang A. N. Ostrovsky melihat perubahan dalam kehidupan Rusia yang tidak dapat dilihat oleh majoriti. Katerina dalam "Badai Petir" dibunuh oleh dubur tua yang sekarat, mahar Larisa Ogudalova - genggaman kulit yang baru lahir yang bertentangan dengan mentaliti Rusia. Pada tahap psikologi yang mendalam, orang-orang dari jenis tertentu mengalami ketidakselarasan yang menyakitkan antara struktur mental mereka dan kenyataan di sekitarnya.
Saya akan marah atau naik ke tahap kegilaan yang tinggi.
B. Akhmadulina.
Dalam lakonan A. N. Ostrovsky, dengan semua kepelbagaian dan kepercayaan watak yang luar biasa, Rusia selalu menjadi watak utama. Merchant, mengantuk, membangun rumah Rusia ("Orang kita diberi nombor", "Badai Petir") dan Rusia pasca reformasi, di mana watak yang sama sekali berbeza memerintah pertunjukan - kerjaya, peniaga, penjahat ("Mad Money", "Dowry"). Separuh kedua abad kesembilan belas ditandai di Rusia oleh penghapusan kehambaan, perang Rusia-Turki berakhir dengan kemenangan, ini adalah masa kejayaan ketara pertama pertumbuhan industri, asas kapitalis ekonomi semakin kuat, infrastruktur, pengangkutan berkembang, keusahawanan berkembang pesat, kursus wanita (Bestuzhev) yang lebih tinggi telah dibuka di St. Petersburg.
Pada saat peristiwa yang dijelaskan dalam "Bespridannitsa" perusahaan industri besar telah muncul dan mula beroperasi dengan jayanya di Rusia. Pegawai yang bersara dan bangsawan N. I Putilov membeli kilang keluli berhampiran St Petersburg, saudagar A. F. Bakhrushin melancarkan kilang penyamakan barang di Moscow. Seluruh negara mula tersambung ke ruang ekonomi tunggal, peranan penghantaran barang dengan pengangkutan berkembang, Rusia mengambil bahagian dalam pameran dunia di Paris, ekonomi Empayar Rusia bergabung dengan pengeluaran dunia, pada tahun 1873 negara ini pertama kali terpengaruh oleh krisis industri dunia.
Pada tahun penerbitan drama AN Ostrovsky "The Dowry" (1878), Vera Zasulich, dikejutkan oleh cambuk masyarakat Bogolyubov, menembak tiga kali di dada walikota St Petersburg Trepov dan … menerima pembebasan dari juri. Ini adalah bagaimana era perdagangan, undang-undang dan batasan permusuhan membuat dirinya terasa di lanskap Rusia. Dari segi psikologi sistem-vektor, kita menyebut zaman ini sebagai fasa kulit perkembangan masyarakat, yang menggantikan era sejarah (dubur) patriarki.
Dan berpura-pura dan berbohong! (Anak perempuan Kharita Ignatievna)
Struktur mental orang mengalami perubahan tidak kurang daripada ekonomi dan pengeluaran. Nilai-nilai baru menyerang asas-asas lama, orang baru berusaha untuk menduduki kedudukan terdepan dalam masyarakat. Wanita itu juga berubah, untuk pertama kalinya dia berpeluang untuk menyedari sifatnya, jika tidak setaraf dengan seorang lelaki, maka tidak pada tingkat bangunan rumah patriarki, yang digambarkan dengan baik oleh AN Ostrovsky sebelumnya dalam Thunderstorm. Masih ada jalan yang masih jauh, tetapi permulaannya diletakkan pada tahun 1878, ketika AF Koni membaca kata-kata perpisahan kepada juri mengenai kes Vera Zasulich, dan AN Ostrovsky menulis pernyataan terakhir Larisa Ogudalova: "Saya sayang kamu semua sangat …"
Artis cemerlang A. N. Ostrovsky melihat perubahan dalam kehidupan Rusia yang tidak dapat dilihat oleh majoriti. Itulah sebabnya drama "Dowry" tidak diterima dengan segera, tetapi hanya apabila yang jelas bagi penulis menjadi seperti itu untuk semua orang. Katerina dalam "Badai Petir" dibunuh oleh dubur tua yang sekarat, mahar Larisa Ogudalova - genggaman kulit yang baru lahir yang bertentangan dengan mentaliti Rusia. Pada tahap psikologi yang mendalam, orang-orang dari jenis tertentu mengalami ketidakselarasan yang menyakitkan antara struktur mental mereka dan kenyataan di sekitarnya.
Kami sedang melalui proses yang serupa sekarang. 70 tahun sosialisme, yang membatalkan pembangunan negara di sepanjang jalan kapitalis, antara lain adalah akibat penolakan pesanan kulit kapitalis dalam mental otot-otot uretra rakyat Rusia. Dengan perestroika, semuanya kembali normal. Adalah perlu untuk meneruskan kapitalisme yang terganggu, tetapi mentalitasnya tetap sama, dan penolakan kulit hanya dipergiatkan oleh pengalaman "meratakan" sosialis.
Tidak menghairankan bahawa pahlawan drama Ostrovsky masih hidup dan berada di sebelah kita. Penjaga faedah knurov dan vozhevatov semakin mendapat tempat, para karandyshev yang tidak bernasib baik cuba membenci anak lembu emas, melompat keluar dari seluar mereka untuk kelihatan kaya, para amal Ignatievna masih berusaha untuk memikat anak perempuan mereka dengan keuntungan. Paratov berusaha sedaya upaya untuk mengekalkan kepimpinan. Gambaran Larisa juga tidak berubah, cantik dan diinginkan oleh semua lelaki, tetapi hanya bertujuan untuk alaminya untuk satu orang, yang sangat jarang ditemui.
Lakonan oleh N. A. Ostrovsky ini telah berulang kali ditangani oleh pembuat filem. Kembali pada tahun 1912, "Dowry" difilemkan oleh pengarah Rusia Kai Ganzen, pada tahun 1936 Yakov Protazanov menembak filem dengan nama yang sama dengan Nina Alisova dan Anatoly Ktorov. Tetapi cetakan visual yang paling mencolok dari penciptaan abadi penulis drama Rusia yang cemerlang tetap, pada pendapat saya, filem Eldar Ryazanov "Cruel Romance" (1984).
Tanpa menyimpang, jika mungkin, dari teks aslinya, Ryazanov dapat membuat beberapa pukulan berair jejak kehidupan masyarakat Rusia di ambang abad kedua puluh yang baru. Pemilihan pelakon, seperti biasa, sempurna, lakonan mereka memukau, filem ini dapat dikaji semula dan setiap kali aspek makna baru dapat ditemukan di dalamnya. Sistem psikologi vektor membolehkan anda melihat kisah yang diceritakan lebih dari seratus tahun yang lalu dari kedalaman keadaan bawah sedar psikik dan sekali lagi memastikan tafsiran watak-watak yang tidak dapat disangkal oleh pengarah filem itu.
Sergei Sergeich … inilah cita-cita seorang lelaki. Adakah anda faham apa itu ideal? (Larisa)
Penampilan pertama Paratov (N. Mikhalkov) dalam filem: "lelaki dan motif yang cemerlang" dengan kuda putih, terlepas dari semua larangan, memasuki dermaga dan melemparkan sejambak bunga kepada pengantin malang, berkahwin dengan orang Georgia yang meragukan putera. Menurut permainan, pengantin lelaki akan menikamnya sebelum membawanya ke Kaukasus. Ryazanov memberikan hidupnya, walaupun tidak terlalu bahagia.
Dari gambar pertama, kita melihat: Paratov secara terang-terangan melanggar larangan, dia benar-benar ingin kelihatan sebagai penguasa keadaan, pemimpin geng yang bising, tidak kira siapa - pengangkut tongkang, pelaut, pedagang, jika hanya yang utama satu. Paratov, seperti pisau dalam mentega, sesuai dengan mana-mana syarikat, dia segera mengambil alih dan memaksa dirinya untuk patuh, beberapa dari bawah tongkat, dan beberapa dengan rasa hormat dan cinta. Paratov dipuja di bandar. Tidak melepaskan pakaian putihnya, Paratov berpelukan dengan pelaut berasap di kapal pengukusnya yang masih hidup, Swallow yang pantas.
Sergei Sergeevich pemurah, kuat, dia kelihatan hebat, kem gipsi dengan bersemangat bertemu dengannya di dermaga. Semua orang tahu bahawa sejak Paratov tiba, akan ada pesta gunung, setiap orang akan dihadiahkan dengan tangan tuan yang murah hati. Orang-orang tertarik untuk memberi hadiah, dan sementara Sergei Sergeyevich dapat memberi, dia dibekalkan dengan sekumpulan peminat yang bersemangat dan seterusnya: "Orang yang begitu baik, kita tidak sabar: kita telah menunggu selama setahun - itulah yang puan!"
Paratov tidak mahu berada di kedudukan kedua. Sekiranya terdapat kapal pengukus lain di depan, anda perlu menyalipnya dan tidak peduli bahawa kereta tidak tahan: "Kuzmich, tambahkan! Saya akan memberikan sekeping emas kepada semua lelaki! " Kesungguhan Paratov dipindahkan ke kapten, orang yang tenang dan seimbang, seluruh pasukan berada di bawah daya tarikan Sergei Sergeyevich, dia sangat dicintai dan tidak akan kecewa. Dia berjanji akan membayar dengan sangat mahal!
Paratov menunjukkan kasih sayang kepada rakyatnya. Kemarahan Paratov pada Karandyshev (A. Myagkov) sangat mengerikan ketika dia membiarkan komennya menghina pengangkut tongkang. Dia menuntut agar Yuliy Kapitonich segera meminta maaf, kerana setelah menyinggung kapal pengangkut tongkang, Karandyshev berani menyinggung perasaan Paratov: “Saya adalah pemilik kapal dan saya membela mereka; Saya sendiri adalah haule tongkang yang sama. Hanya syafaat Kharita Ignatievna yang menyelamatkan Karandyshev dari tindakan balas cepat. Namun, disebabkan oleh kemarahan Paratov, Yuliy Kapitonich sendiri bersedia untuk mundur. Jelas bahawa tidak ada Paratov yang merupakan tongkang haule dan tidak pernah ada. Pengangkut tongkang bekerja untuknya, dia adalah orang aneh dan suka mengorbankan pekerja hamba yang tidak mempunyai sumber makanan lain untuk orang.
Lagipun, dia agak sukar (Vozhevatov mengenai Paratov)
Tetapi tidak semua orang berkongsi semangat orang biasa. Pedagang tempatan Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), seorang lelaki tua dengan kekayaan yang sangat besar, dan Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin), seorang pemuda, tetapi sudah kaya, memperlakukan Paratova dengan rasa tidak percaya, "bagaimanapun, dia agak baik sukar. " Di mana untuk Knurov "yang mustahil tidak cukup," untuk Paratov yang mustahil, nampaknya, tidak ada. Ini mengganggu pedagang. Adakah ini cara merawat wang, adakah berniaga? Dalam filem Ryazanov, Vozhevatov secara separuh bergurau memetik V. Kapnist:
Ambillah, tidak ada ilmu yang besar di sini.
Ambil apa yang dapat kamu ambil
Mengapa tangan kita digantung, Bagaimana tidak mengambil, mengambil, mengambil."
Adakah terdapat penerangan yang lebih komprehensif mengenai pola dasar kulit? Ambil, simpan, ikuti peraturan sebagai kebalikan dari uretra kembali, yang tidak melihat hadnya. Bukan hanya Vozhevatov dan Knurov yang hidup mengikut skema ini. Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh), ibu Larisa, tidak ketinggalan di belakang mereka. Dalam usaha menjual anak perempuannya secara harfiah dengan harga yang lebih tinggi, Kharita Ignatievna ("aunty" menurut definisi tepat Paratova, iaitu, tidak banyak) mengenakan bayaran untuk mengunjungi rumahnya, di mana anak perempuan bongsunya, yang belum telah berkahwin untuk selamanya, bersinar (L. Guzeeva).
Paratov berusaha untuk melampaui batas kekenyalan kulit, dia berusaha menyerupai pemimpin uretra dan di beberapa tempat dia berjaya dengan baik sehingga dia menyesatkan Larisa, dia dengan tulus menganggap Paratov sebagai ideal lelaki, kerana yang ideal baginya adalah pemimpin uretra pek. Apa yang boleh saya katakan, vektor kulit sesuai dengan tugas apa pun. Tetapi tidak berkesudahan.
Wanita yang baik hati (Knurov mengenai Harita)
Kharita Ignatievna tidak teragak-agak untuk memikat wang walaupun untuk perhiasan yang telah dipersembahkan kepada Larisa, dia juga meminta "mahar", yang hampir tidak ada yang meminta. Itulah yang mereka jalani. Tetamu di rumah Ogudalov tidak dipindahkan. Bagi setiap Kharita Ignatievna secara diam-diam memberikan pangkatnya, bergantung pada ketebalan dompetnya. Pedagang Vozhevatov dan Knurov sangat berharga; mereka memilih dengan rubel lebih daripada yang lain untuk daya tarikan Larissa yang tiada tandingannya.
Mereka juga menerima orang yang lebih sederhana, termasuk penyangak yang paling meragukan seperti juruwang buruan yang ditangkap tepat semasa pesta perkelahian di rumah Ogudalovs. Harita salah menghitung secara besar-besaran, itu berlaku. Tetapi dia menang atas perkara-perkara kecil. Setelah menipu Knurov selama 700 rubel, kulit yang jatuh ke dalam pola dasar tidak merasa menyesal, kecil dibaptis pada ikon "maafkan saya, orang berdosa" dan segera menyembunyikan wang di laci dada. "Saya berubah seperti pencuri di pameran," kata penatua Ogudalova.
Ibu Larisa tidak menyambut Karandyshev. Oleh itu, pegawai pos. Dia membanggakan bahawa dia tidak mengambil rasuah, tetapi, menurut Kharita, ini hanya kerana tidak ada yang memberi mereka, tempat itu tidak menguntungkan. Jika tidak, saya akan mengambilnya. Dan Harita betul. Karandyshev adalah wakil yang jelas dari pencinta kebenaran dubur yang bodoh. Ini juga tidak. Dia tidak memiliki kemampuan untuk menghasilkan uang, keinginan untuk hidup dalam jumlah besar, mengikuti para pedagang, tetap ada, ditambah dengan keegoisan dan keangkuhan kosmik, yang dengannya dia berusaha menahan diri dari kegunaannya yang jelas bagi semua orang.
Jangan menyinggung perasaan! Bolehkah anda menyinggung perasaan saya? (Karandyshev)
"Kami, orang berpendidikan," kata Yuliy Kapitonich mengenai dirinya, pandangan luas orang berpendidikan, bagaimanapun, jauh dari menunjukkan, sebaliknya, kecil, pemilih dan sensitif. Karandyshev tidak dapat mencintai orang lain melainkan dirinya sendiri, dia memerlukan Larisa agar dapat dilihat oleh masyarakat. Dia semua dihina dan ingin membalas dendam kerana ejekan dalam ucapannya. "Hanya kemarahan yang sengit dan dahaga untuk membalas dendam yang mencekik saya," akui Karandyshev.
Walaupun dalam monolog yang paling pedih mengenai lelaki yang lucu dan patah hati, anda tidak benar-benar bersimpati dengan Karandyshev. Dorongannya yang mementingkan diri terlalu kelihatan walaupun dalam apa yang disebutnya cinta. "Cinta saya" yang histeris adalah semua yang mampu dimiliki oleh Julius Kapitonych.
Larisa Ogudalova tidak menunggu orang seperti itu. Wira impiannya hanya boleh menjadi satu orang - cemerlang, pemurah, kuat, menjadikan segalanya dan semua orang berputar di sekelilingnya dengan penampilannya semata-mata. Sistem psikologi vektor mendefinisikan orang tersebut sebagai pemimpin uretra pek. Altruisme yang paling kuat wujud dalam sifat vektor uretra - satu-satunya ukuran yang bertujuan untuk tidak menerima, tetapi pada awalnya memberi, berbeza dengan vektor lain, yang hanya dalam pengembangan dan realisasi sifatnya harus diberikan dalam kawanan..
Di antara pahlawan drama A. N. Ostrovsky, tidak ada watak seperti itu, tetapi ada yang berusaha memenuhi ciri-ciri ini dengan sebaik-baiknya sifat dan perangai. Ini adalah Paratov. Larisa Ogudalova jatuh cinta padanya, salah meniru kulit sebagai pemimpin uretra. Sangat mudah untuk membuat kesilapan, kulitnya mudah menyesuaikan diri dan dengan pantas dapat berpura-pura menjadi orang, untuk masa ini, tentu saja. Pekerja kulit yang bercita-cita tinggi di lanskap Rusia selalu menyukai dan suka menunjukkan tanda-tanda luaran uretra - ruang lingkup perbelanjaan, gerak badan yang luas, perlindungan, bahkan gaya dan senyuman cuba disalin. Di sebalik semua penyamaran ini adalah keinginan dangkal untuk maju, menggantikan pemimpin, berpura-pura menjadi dia. Tidak kira bagaimana skinner memasuki peranan, tidak peduli seberapa keras dia berusaha memainkan uretra, ini mustahil kerana kontras vektor ini,oleh itu, sekiranya berlaku tekanan yang teruk, simulator kulit dengan cepat meninggalkan permainan dan menjadi nyata. Inilah yang berlaku dengan Sergei Sergeevich Paratov yang "luar biasa".
Bagaimana anda tidak boleh mendengarkannya? Bagaimana anda boleh merasa tidak aman terhadapnya? (Larisa mengenai Paratov)
Nampaknya Sergei Sergeyevich tidak memerlukan banyak untuk dirinya sendiri … "Tidak ada pedagang dalam diri saya," Paratov membanggakan, sebenarnya, ada banyak pedagang di dalamnya, dia "tawar-menawar" dengan wanita yang dicintainya, tidak berkedip mata. Tanpa sepeser pun wang, tetapi dengan pakaian mahal, motif, spender, braggart dan show-off, Paratov membawa bersamanya di mana sahaja pelakon Robinson (G. Burkov), dijemput olehnya di pulau itu, di mana dia berada dijatuhkan dari pengukus lain kerana tingkah laku tidak senonoh. Jester di hadapan raja adalah salah satu sifat berkuasa. Pelakon yang sangat baik G. Burkov memperlihatkan kehebatan, kebodohan dan tidak pentingnya pahlawannya, dan, akibatnya, ketidaksesuaian cita-cita Paratov dengan status yang diisytiharkan. Sekiranya pelindung menjadikan raja, maka Robinson hanya dapat "menjadikan" raja Paratov yang meragukan.
Paratov nampaknya berani dan kuat. Dia meletakkan gelas di kepalanya sehingga pegawai pelawat (A. Pankratov-Chyorny) akan menunjukkan ketepatannya dalam menembak pistol. Selepas tembakan, Paratov dengan tenang mengeluarkan serpihan kaca, dan kemudian dengan satu tembakan mengetuk jam tangan Larisa (dalam permainan - duit syiling). Sergei Sergeevich tidak perlu mengangkat dan memindahkan kereta supaya Larisa dapat melintas tanpa kakinya basah di lopak. Karandyshev cuba mengulanginya, tetapi, sayangnya, dia tidak mempunyai kekuatan, dia lucu lagi. Karandyshev tidak berjaya "membiarkan dirinya sendiri", sifat vektor dubur tidak memberi.
Paratov memukau Larisa dengan ketakutannya, dan dia menghubunginya dengan sepenuh hati: "Saya tidak takut dengan apa-apa di sebelah anda." Ini adalah cinta istimewa, apabila tidak ada rasa takut pada diri sendiri, ia tetap berada di ujung vektor visual, satu-satunya ukuran dalam psikik, di mana hanya cinta duniawi yang mungkin. Dalam kata-kata percintaan kepada puisi-puisi Marina Tsvetaeva, yang dinyanyikan Valentina Ponomareva oleh gipsi untuk Larisa Guzeeva dalam filem itu, "Saya masih tidak tahu sama ada dia menang atau menang".
Tidak ada kemenangan atau kekalahan dalam cinta sejati, hanya ada yang menyerahkan diri kepada yang lain tanpa jejak. Dalam cinta seperti itu, tidak ada tempat untuk cemburu atau pengkhianatan, yang keduanya dilakukan kerana ketakutan mementingkan diri sendiri. Larisa Ogudalova mampu cinta seperti itu, vektor visualnya, di bawah pengaruh cinta untuk Paratova, keluar dari rasa takut menjadi cinta untuk satu-satunya, sepertinya baginya, orang yang ditakdirkan untuknya secara semula jadi. Dia menyesal selebihnya, termasuk Karandyshev, yang, kerana sedikit sayang, dia berkahwin. "Sudah cemburu, saya tidak tahan," kata Larissa kepadanya. Dia melihat di Paratov bukan intinya, tetapi gambar yang dihasilkan oleh imaginasi visualnya. Wanita visual sering membuat gambar yang ideal dan menganugerahkannya dengan lelaki sejati, yang tidak ada kaitan dengan gambar ini. Dalam kes ini, kemungkinan berlaku penggantian tragis.
Berkaitan dengan Paratov, Larisa "naik ke tahap kegilaan yang tinggi," iaitu, kerana takut akan dirinya dan hidupnya, dari rasionalisasi pikiran tentang apa yang mungkin dan apa yang tidak, dari segala macam batasan meningkat menjadi tak terbatas kasih sayang, pelengkap altruisme uretra. Ini adalah ligamen dalam psikik yang menjadikan pasangan lelaki uretra dan wanita visual kulit unik antara lain. Walaupun ia dan dia diinginkan oleh semua orang dan dapat membuat kebahagiaan pembawa pelbagai vektor, kebetulan jiwa mutlak berlaku tepat pada tahap penyatuan uretra dan penglihatan menjadi akord yang tidak tergoyahkan, kekal dan tanpa henti yang ditujukan kepada masa depan. Dan di sini kita sampai pada akhir yang tragis, ketika semua topeng akan dibuang, dan raja khayalan akan tampak telanjang hanya pada kulit asalnya, yang tidak dapat dikupas.
Saya sudah bertunang. Inilah rantai emas yang dengannya saya terikat untuk hidup (Paratov)
Vektor uretra dicirikan oleh rahmat - kualiti yang berasal dari satu-satunya kekuatan semula jadi pemimpin pek. Maafkan di mana dia bebas membunuh. Ini adalah kekuatan uretra, yang tidak memerlukan bukti kekejaman. Paratov menunjukkan kepada kita "belas kasihan dalam bentuk sedikit" dari penyangak Robinson yang kosong, dia tidak mampu melakukan apa-apa lagi. Ketika, sebagai tanggapan atas pengakuan Paratov tentang tak terelakkannya perkawinannya, Larisa berseru: "Tanpa Tuhan!", Dengan maksudnya dia berbicara dengan tepat tentang kurangnya belas kasihan, dengan menyatakan kemustahilan bagi Paratov untuk sesuai dengan gambar yang dinyatakan.
Setelah mensia-siakan kekayaannya, Sergei Sergeevich menyetujui perkahwinan yang terikat dengan ranjau emas, kerana kejamnya dia tidak melihat sekatan moral. Kehilangan negara untuk Paratov bermaksud hilangnya atribut kuasa yang dia perlukan dalam peranannya sebagai "pemimpin uretra." Untuk mengekalkan status kerbau terkaya dan paling murah hati, Paratov tidak menyesal. Malah Larissa. "Saya kehilangan lebih dari sekadar kekayaan," Paratov cuba membenarkan dirinya. Sudah jelas, seorang pengemis, dia tidak akan lagi dapat memimpin kumpulan pedagang yang memerintah bola dalam kehidupan kapitalis yang baru. Menjadi penguasa tuan kehidupan adalah yang paling penting bagi Paratov, itu adalah cita-cita kulitnya dan kunci kejayaannya sebagai pemimpin kulit kumpulan. Dia tidak boleh, tidak tahu bagaimana menjana wang, dalam pengertian ini, dan "tidak ada tentera upahan" di Paratov, dengan kata-katanya sendiri. Ini bermaksud bahawa tidak ada cara untuk naik dalam hierarki kulit dengan cara lain, kecuali untuk perkahwinan yang menguntungkan. Dia tidak tahu bagaimana menjana wang, tetapi dia mahu keluar, cita-cita sangat tinggi, tidak sesuai dengan kemampuannya, dia harus mendapatkannya dengan mengorbankan mahar isterinya. Dan, kemungkinan besar, dia akan pingsan cepat atau lambat, jika mereka memberikannya, tentu saja.
Sejauh mana anda menghargai volushka anda? - Setengah juta s (Kharita dan Paratov)
Pemimpin uretra dapat memimpin kawanan mana pun, menjadi yang paling banyak di dalamnya. Mengendur dalam keadaan, Paratov mengungkapkan dirinya yang sebenarnya, menjual "volyushka" miliknya untuk emas. Tetapi adakah volyushka, kerana dijual dengan mudah untuk mendapatkan wang? Tidak. Terdapat percubaan untuk memenuhi cita-cita yang dinyatakan. Ini sebenarnya lebih daripada kehilangan harta benda. Ini adalah kehilangan diri, penghinaan, tidak sesuai dengan status pemimpin uretra, tetapi cukup bertoleransi, tidak membawa maut pada kulit. Saya tidak boleh kelihatan seperti pemimpin uretra, ini bukan masalah besar, tetapi sekarang, dengan lombong emas, anda boleh memulakan pertunjukan sekali lagi.
Larisa mati secara fizikal, tetapi mengekalkan jiwanya. Untuk ini, dia mengucapkan terima kasih kepada pembunuhnya Karandyshev: "Sayangku, sungguh anugerah yang telah kamu lakukan untukku!" Bagi Larisa, hidup tanpa cinta, dalam keadaan mati anak patung yang indah untuk kesenangan wang tidak dapat difikirkan. Paratov tetap hidup, tetapi mayat hidup, serpihan pada rantai emas wanita yang berubah-ubah. "Saya bertunang" terdengar di mulut Paratov sebagai "Saya ditakdirkan". Kata-kata indah untuk Larisa lagi. Sebenarnya, untuk Paratov, Larisa sudah ada di masa lalu, dan lelaki kulit itu mempunyai ingatan yang pendek. Dia akan bersedih, bernyanyi dengan gipsi, dan untuk hidup baru dalam kemewahan dan berpura-pura bersaudara dengan orang-orang.
Negeri-negeri yang dijelaskan dalam permainan Ostrovsky pada tahap pasangan, sekelompok orang sama ciri masyarakat secara keseluruhan. Mentaliti uretra Rusia, setelah melakukan interaksi dengan nilai-nilai kulit masyarakat pengguna, menghasilkan gambaran yang mengecewakan mengenai korupsi total, pencurian dan nepotisme di semua peringkat. Pencuri kulit arketip dengan struktur mental mental uretra - pencuri tanpa sempadan dan tanpa logik. Dia mencuri, tanpa mengetahui ketepuan, meraih semua yang buruk dan baik. Ini adalah raksasa, tidak rasional dalam keinginannya untuk menjadi lebih mencuri, walaupun semua undang-undang dan sekatan, bahkan bertentangan dengan hukum alam, yang membatasi penerimaan.
Pencuri kulit berusaha untuk status pemimpin uretra, "keterlaluan" dalam jargon pencuri, untuk siapa "undang-undang pencuri" tidak ditulis. "Selepas kita, bahkan banjir," adalah cogan kata kulit asli. Contoh tingkah laku seperti itu dari bawah ke atas dapat dilihat secara berterusan, hanya jumlah barang rampasan yang terus bertambah. Kulit, yang tidak mempunyai perkembangan sebagai gantinya, ingin tetap hidup dengan cara uretra, sebagai ketua geng dengan rakan-rakan yang hebat, suka duka dan gipsi, dan menerima, kerana kekurangannya - peniaga purba "dari Cherkizon" di pangsapuri elit dan mahkamah untuk penggelapan pertahanan negara secara besar-besaran.
Mana-mana undang-undang dianggap oleh mentalitas Rusia sebagai halangan yang harus dilewati dengan segala cara, yaitu, sama sekali tidak dirasakan, uretra tidak memperhatikan larangan kulit. Keinginan vektor uretra untuk hidup tanpa sekatan hanya dapat dipenuhi melalui pertumbuhan rohani. Ini adalah masalah masa depan, dengan syarat bahawa usaha dilakukan untuk pengembangan rohani di pihak semua orang - di sini dan sekarang. Jika tidak, mentaliti uretra kita, satu-satunya ukuran semula jadi yang tidak terhad, boleh berubah menjadi kebalikannya - penggunaan tanpa had, yang mustahil secara semula jadi, yang bermaksud ia akan ditinggalkan tanpa masa depan.
