Lord of the Flies oleh William Golding - Novel Fiksyen atau Peringatan? Bahagian 1. Apa yang berlaku apabila kanak-kanak dibiarkan tanpa orang dewasa …
Semasa perang yang tidak diketahui, sekumpulan kanak-kanak dipindahkan dari England. Tetapi pesawat itu terhempas, akibatnya anak-anak itu berada di sebuah pulau gurun. Pada mulanya, budak lelaki yang baik berusaha mencari sekurang-kurangnya salah satu orang dewasa - juruterbang dan "lelaki itu dengan megaphone", tetapi dengan cepat ternyata tidak ada orang lain di pulau itu kecuali mereka. Alam tropika di pulau ini menjanjikan kehidupan surgawi dan petualangan yang menarik, tetapi idilis tidak akan bertahan lama.
Sekali di pulau itu, anak-anak mulai cepat berubah menjadi liar …
Novel William Golding Lord of the Flies dikeluarkan pada tahun 1954. Buku pertama penulis Inggeris berjaya dan sukar untuk pembaca: sebelum novel itu diterbitkan, naskah itu terdapat di lebih daripada dua puluh penerbitan - dan di mana sahaja ia ditolak. Tetapi penulis tidak berputus asa, dan novel sulungnya masih diterbitkan, dan setelah beberapa lama ia menjadi buku laris sebenar. Kemudian "Lord of the Flies" dimasukkan ke dalam program sastera banyak institusi pendidikan AS.
Hari ini kita mengetahui novel ini sebagai Lord of the Lalat. Walau bagaimanapun, tajuk buku ini berbeza - "Orang asing yang muncul dari dalam." Tajuk baru diciptakan semasa penyusunan buku untuk penerbitan dan memberikannya beberapa mistik: "Lord of the Flies" semacam merujuk kita kepada Beelzebub, iblis.
Usaha untuk lebih memahami intipati karya sastera ini berterusan hingga ke hari ini. Ada yang menyebutnya sebagai perumpamaan filosofis, yang lain adalah kiasan, yang lain adalah dystopia aneh atau novel peringatan. Ada yang cuba melihat plot alkitabiah yang tersembunyi di Lord of the Flies.
Walau bagaimanapun, semua kontroversi mengenai novel itu tidak memberikan penjelasan yang jelas mengapa ia begitu menarik dan pada masa yang sama menjijikkan dan menakutkan. Pada tahun 2005, majalah Time memasukkan Lord of the Flies sebagai salah satu daripada 100 Novel Terbaik yang Ditulis dalam Bahasa Inggeris. Dan pada masa yang sama, buku Golding adalah salah satu karya paling kontroversial abad ke-20. Apakah rahsia novel ini? Sistem-vektor psikologi Yuri Burlan akan membantu kita menjawab soalan ini.
Robinsonade abad ke-20
Semasa perang yang tidak diketahui, sekumpulan kanak-kanak dipindahkan dari England. Tetapi pesawat itu terhempas, akibatnya anak-anak itu berada di sebuah pulau gurun. Pada mulanya, budak lelaki yang baik berusaha mencari sekurang-kurangnya salah satu orang dewasa - juruterbang dan "lelaki itu dengan megafon", tetapi dengan cepat ternyata bahawa tidak ada orang lain di pulau itu kecuali mereka. Alam tropika di pulau ini menjanjikan kehidupan surgawi dan petualangan yang menarik, tetapi idilis tidak akan bertahan lama.
Untuk bertindak secara konsert, kanak-kanak memerlukan pemimpin, yang peranannya dituntut oleh dua orang - Ralph dan Jack. Anak lelaki mengatur pilihan raya di mana Ralph menang. Piggy yang gemuk pandai bertindak sebagai penasihat yang setia dan bijaksana kepada Ralph dan mencadangkan langkah-langkah yang diperlukan untuk menyelamatkan: membina pondok sebagai tempat perlindungan dan membina api di titik tertinggi pulau yang akan dapat dilihat dengan jelas dari laut - dalam hal ini mereka dapat diperhatikan dan disimpan. Namun, api pertama, yang berjaya mereka buat dengan bantuan kacamata Piggy, berakhir dengan api, setelah itu salah seorang budak lelaki hilang.
Pesaing kedua untuk kepemimpinan, Jack, enggan mematuhi. Pada masa damai, dia adalah ketua paduan suara gereja. Seluruh koir dipindahkan, dan koir yang lain masih mengenali Jack sebagai pemimpin mereka. Bersama-sama mereka menyatakan diri mereka sebagai pemburu. Anak-anak lelaki itu mengasah tombak buatan sendiri dengan penuh semangat dan mengejar babi liar yang hidup di pulau itu sepanjang hari. Sejak babi pertama dibunuh, Jack akhirnya berpisah - dia mencipta suku sendiri, memikat anak-anak lelaki yang lain kepada dirinya sendiri dengan janji-janji perburuan yang menarik dan makanan yang dijamin.
Sementara itu, perkara yang tidak dapat dijelaskan berlaku di pulau itu, sehingga menimbulkan ketakutan. Anak lelaki dari suku Jack membuat kultus pagan primitif penyembahan Binatang. Anak-anak cuba memanggil rahmatnya dengan pengorbanan, mengatur tarian primitif. Di tengah salah satu ritual liar ini, mengalami kegembiraan dan kehilangan kendali terhadap diri mereka sendiri, "pemburu" menikam salah seorang anak lelaki, Simon, dengan tombak.
Jadi, sehingga baru-baru ini, orang Inggeris kecil yang beradab berubah menjadi suku biadab di depan mata kita. Ralph dan Piggy putus asa. Mereka tidak dapat mengubah keadaan ini. Tetapi, setelah mengumpulkan sisa-sisa kehendak dan alasan, mereka terus menyalakan api di gunung, bermimpi mereka akan diperhatikan dan membantu untuk kembali ke kehidupan sebelumnya. Namun, pada waktu malam para pemburu menyerang pondok mereka dan mengambil gelas Piggy: mereka memerlukan api untuk memasak daging, dan mereka tidak tahu cara lain untuk melepaskan api kecuali melalui kaca pembesar. Ketika rakan-rakan datang ke bungkusan Jack untuk mengambil gelas, orang buas itu membunuh Piggy dengan melemparkan batu besar kepadanya dari tebing.
Ralph dibiarkan begitu sahaja. Bagi yang biadab, dia sekarang orang asing, penentang, jadi dia secara automatik berubah menjadi mangsa - perburuan bermula untuk Ralph … Dalam usaha untuk mengarahkan mangsa mereka ke sudut, para pemburu kelihatan gila. Mereka melakukan tindakan bunuh diri - membakar hutan. Melarikan diri dari tombak yang ditujukan kepadanya, Ralph berlari ke darat. Dia kehabisan kekuatan terakhirnya tanpa harapan untuk melepaskan diri. Tersandung dan jatuh, dia bersiap untuk mati. Tetapi, sambil mengangkat kepalanya, dia melihat seorang lelaki tentera: setelah menyedari asap, para penyelamat mendarat di pulau itu.
Orang asing dari dalam
Bagaimanakah William Golding, pada usia empat puluh, mengambil dan menulis novel yang pelik dan mengerikan? Penulis sendiri banyak menerangkan ciri pandangan dunianya berdasarkan pengalaman perang:
“Sebagai seorang pemuda, sebelum perang saya mempunyai idea orang naif. Tetapi saya melalui perang, dan ia mengubah saya … Perang mengajar saya sesuatu yang sama sekali berbeza: Saya mula memahami apa yang orang mampu …"
Berfikir banyak tentang kehidupan dan masyarakat, dia membuat kesimpulan yang lebih keras:
Fakta-fakta kehidupan membuat saya percaya bahawa umat manusia diserang penyakit … yang mesti kita fahami, jika tidak, tidak mungkin mengendalikannya. Itulah sebabnya saya menulis dengan penuh semangat yang saya dapat, dan berkata: 'Lihat, lihat, lihat, inilah sebenarnya, sifat yang paling berbahaya dari semua haiwan - manusia!'
Sekiranya kita mempertimbangkan kata-kata ini dari sudut pandang psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, kita dapat mengatakan bahawa penulis mendapat kesimpulan seperti itu oleh kepekaan visual dan pantulan suara. Idea utama yang disampaikan oleh pengarang dalam novelnya adalah sifat manusia yang sangat paradoks untuk berubah dari anggota masyarakat yang bertamadun menjadi biadab dalam waktu sesingkat mungkin. Membesarkan dan membataskan budaya, keinginan untuk mematuhi peraturan kesopanan dalam masyarakat, kedudukan sivik dan tanggungjawab sosial sering kali melemparkan orang yang sebelumnya bertamadun sebagai plak yang tidak perlu ketika bertahan, ketika kita menerima tekanan yang kita tidak dapat menyesuaikan diri.
Semasa kami diselamatkan, kami akan bersenang-senang di sini. Seperti dalam buku!
Kanak-kanak, bukan orang dewasa, adalah protagonis novel ganas William Golding. Kenapa? Terdapat beberapa sebab untuk pilihan wira ini. Salah satunya terletak di permukaan dan dinyatakan oleh pengarangnya sendiri: "Lord of the Lalat" dengan plotnya yang tidak biasa dan bahkan nama watak utama merujuk kita kepada "Pulau Coral" oleh R. M. Ballantyne (1858). Novel pengembaraan dalam gaya Robinsonade ini pernah dibaca oleh Golding sendiri dan rakan-rakannya. Namun, keasyikan dengan kisah romantis-idealis ini, yang memuliakan nilai-nilai kekaisaran Inggeris pada akhir abad ke-19, tidak menghalang pembaca Coral Island yang dewasa kemudian berubah menjadi pembunuh kejam, seperti yang dilihat oleh Golding semasa tentera perkhidmatan.
Kenyataan bahawa pahlawan Lord of the Lalat adalah remaja juga merupakan tanggapan pengarang terhadap tanggapan bahawa anak-anak adalah malaikat di negara-negara Barat. William Golding sukar membongkar mitos ini. Dan sehingga tidak ada yang meragukan, pahlawannya adalah anak laki-laki teladan, yang terkoyak oleh perang dari jantung peradaban manusia - Inggeris yang dibesarkan. Tidak hairanlah salah seorang pahlawan di awal cerita, tidak tanpa sombong, menyatakan: “Kami bukan orang yang biadab. Kami orang Inggeris. Dan Inggeris selalu dan di mana-mana yang terbaik. Jadi, anda harus berkelakuan dengan baik."
Penulis tidak berhenti di situ. Dia merobek topeng pelindung bukan hanya dari perilaku baik yang beradab, tetapi juga dari kesalehan agama: pembunuh yang paling biadab dan kejam dalam bukunya adalah budak lelaki yang menyanyi dari paduan suara gereja. Transformasi menjadi orang-orang kafir orang-orang yang tidak lama dahulu bernyanyi dengan suara malaikat di kuil terjadi dengan kecepatan yang tidak meninggalkan harapan untuk pertolongan gereja dan agama dalam usaha manusia untuk tetap manusia (berbeza dengan " Pulau Coral "di mana kanak-kanak, sebaliknya, orang buas tempatan ditukarkan kepada agama Kristian).
Nampaknya penulis tidak meninggalkan pembacanya harapan untuk hasil yang lebih baik. Kita mesti hidup dengan binatang mengerikan di dalam ini, yang tidur untuk sementara waktu, tetapi pada bila-bila masa boleh merebak. Tetapi harapan ini diberikan kepada kita oleh psikologi sistem-vektor Yuri Burlan.
Kemanusiaan sama sekali tidak sakit, tidak merendahkan, tetapi sebaliknya, ia berkembang pesat! Dalam novel Golding, pola dasar seseorang ditulis dengan cara yang paling terperinci, yang cukup tepat pada masa orang pertama, puluhan ribu tahun yang lalu. Tetapi pada zaman kita, dalam masyarakat yang bertamadun di mana undang-undang dan sekatan kulit diperhatikan dan budaya visual dikembangkan, tingkah laku manusia seperti itu tidak dapat diterima.
Pembangun sistem keselamatan
Harus diingat bahawa pahlawan Lord of the Lalat adalah anak lelaki. Di satu pihak, ini adalah rujukan yang sama oleh pengarang terhadap karya sastera kanak-kanak pada masa lalu, ketika anak lelaki dan perempuan masih dilatih dan dibesarkan secara terpisah. Walau bagaimanapun, psikologi sistem-vektor Yuri Burlan memberikan penjelasan yang jelas mengenai fenomena ini, yang pada masa penulisan novel itu tidak dapat diketahui oleh pengarang.
Menurut psikologi sistem-vektor, hanya lelaki yang menjadi pembawa peranan spesies, iaitu, mereka melakukan tugas-tugas tertentu yang diberikan kepada mereka oleh masyarakat. Wanita, kecuali kulit-visual, yang menemani lelaki dalam perburuan dan perang, tidak mempunyai peranan khusus - tugas utama seorang wanita adalah melahirkan keturunan dan menjaganya. Oleh itu, tugas membina sistem keselamatan kolektif yang membolehkan spesies manusia terus hidup dan meneruskan jalannya ke masa depan terletak sepenuhnya pada bahagian kemanusiaan lelaki.
Anak lelaki, ketika memasuki usia baligh, dipisahkan dari keluarga tersayang, keluarga dan, menjadi anggota masyarakat yang penuh, mula menyokong sistem keselamatan kolektif yang dibuat di dalamnya. Sistem keselamatan seperti itu dibangun terutama pada peringkat yang ketat, yang memastikan setiap anggota kawanan memenuhi peranannya yang spesifik. Apabila diperingkat dengan betul, kawanan berfungsi dengan baik. Ini memberi peluang kepada ahli pek untuk terus hidup bersama.
Ini adalah proses pemeringkatan dan percubaan untuk membuat sistem keselamatan kita sendiri yang dapat kita perhatikan semasa membaca novel. Mengapa remaja yang berakhir di pulau gurun tidak dapat membuat model masyarakat manusia yang layak, mematuhi satu pemimpin dan masing-masing memenuhi peranan mereka, kita akan mempertimbangkan sedikit kemudian.
Tidak ada orang dewasa di sini … Kita semua harus memutuskan sendiri …
Mengapa kanak-kanak, yang pernah berada di pulau itu, berubah dengan cepat menjadi liar? Menurut psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, keperluan asas yang memberi peluang kepada anak untuk berkembang secara normal adalah perasaan aman dan selamat, yang disediakan oleh ibu bapa (terutama ibu), persekitaran dan masyarakat langsung secara keseluruhan.
Lebih-lebih lagi, semakin muda anak, semakin kuat keperluannya untuk menjaga keamanan dan keselamatan. Di Lord of the Flies, ini dapat dilihat dalam tingkah laku budak lelaki berusia enam tahun yang lebih muda yang menangis dan menjerit ketika tidur. Kanak-kanak lelaki yang lebih tua berkelakuan berbeza. Semasa remaja, kanak-kanak secara beransur-ansur menjadi lebih berdikari dan mula membina kehidupan mereka sendiri.
Tetapi bagaimana kanak-kanak tanpa orang dewasa dapat menyelesaikan masalah mendesak? Yuri Burlan memberikan jawapan yang lengkap untuk pertanyaan ini, dengan menyatakan bahawa anak-anak yang masih mengembangkan harta benda mereka dan mendapatkan batasan budaya, tanpa orang dewasa, hanya dapat membangun sebuah komuniti pola dasar, bersatu dengan perasaan tidak suka terhadap mangsa atau orang lain:
“Kanak-kanak mencari mangsa. Dengan cara ini mereka bersatu dan mendapat rasa aman dan selamat. Bagaimana mereka melakukannya? Arkib. Mereka memerlukan pengorbanan - seseorang yang menonjol. Mereka mencuba dia sebagai mangsa - dengan tindakannya, tetapi terutama dengan nama. Dan mereka mula menganiaya anak ini … "[1]
Dalam novel Golding, kita dapat memerhatikan komuniti kanak-kanak jenayah pola dasar seperti ini dalam setiap perincian. Lebih mengejutkan bagaimana secara semula jadi dan terperinci pengarang berjaya menerangkan apa yang menyebabkan ketiadaan bimbingan bijak orang dewasa dalam kehidupan kanak-kanak, kerana dalam kehidupan biasa hampir tidak ada kes pengasingan yang lengkap.
Terdapat episod dalam novel di mana Roger, yang secara tidak sadar siap untuk menjadi pembunuh kejam, melemparkan batu ke arah anak yang bermain di pantai, membina istana pasir. Batu jatuh di sekitar, memecah menara pasir, tetapi Roger tidak dapat melemparkan batu ke arah anak lelaki itu sendiri, yang namanya Henry - dia masih ditahan oleh larangan masa lalu, siap untuk runtuh kapan saja:
"Tapi ada diameter sepuluh meter di sekitar Henry yang tidak berani disasarkan oleh Roger. Di sini, yang tidak kelihatan tetapi ketat, melarang larangan kehidupan sebelumnya. Anak berjongkok itu dibayangi oleh perlindungan ibu bapa, sekolah, polis, undang-undang. Roger dipegang oleh peradaban yang tidak tahu tentangnya dan hancur. " [2]
Kepentingan karya William Golding adalah, pertama-tama, bahawa dia, tanpa hiasan romantis, menunjukkan kepada kita apa yang akan terjadi pada "mahkota alam" ketika peradaban di dalamnya runtuh. Ketika stres, ancaman untuk bertahan hidup sangat besar sehingga merobohkan semua larangan undang-undang kulit yang dikembangkan selama berabad-abad dan sekatan budaya visual yang menjadi asas peradaban.
Seorang penyamar atau pemimpin?
Pemimpin pemburu Jack memaksa anggota "suku" nya untuk memanggil dirinya sebagai pemimpin. Tetapi adakah dia seorang pemimpin yang sebenar atau dia hanya seorang penyamar? Sejak awal, timbul persaingan antara dia dan Ralph untuk peranan ketua. Pada mulanya, Ralph menang, tetapi dia gagal mengekalkan kekuasaan. Pada akhirnya, melalui perjuangan yang sengit, Jack mencapai matlamatnya - tetapi apa yang menyebabkannya? Hukuman badan (salah seorang kanak-kanak ditunjukkan memukul dengan tongkat), pembunuhan dan sebuah pulau yang dilanda api.
Seperti yang dikatakan oleh psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, keinginan untuk menjadi pemimpin adalah salah satu sifat vektor kulit. Tetapi pemimpin semula jadi yang sebenar dapat menjadi orang dengan aspirasi lain, dengan struktur jiwa yang berbeza - pemilik vektor uretra. Hanya untuk uretra, kawanannya lebih utama, dan hidup kawanan itu lebih penting daripada nyawanya sendiri. Pemimpin yang sebenar tidak perlu membuktikan ketuanannya, untuk mencari kuasa dengan kaedah yang canggih - semua ini adalah haknya. Anggota kumpulan pada tahap tidak sedar merasakan keselamatan yang datang dari seseorang yang bersedia memberikan nyawanya untuk hidup mereka, dan secara semula jadi tanpa patuh mematuhi pemimpin uretra. Inti uretra menyatukan kawanan, jika tidak, pemisahan bermula.
Walau bagaimanapun, tidak terdapat uretra di kalangan kanak-kanak lelaki di pulau itu. Pemimpin kulit yang tidak berkembang tidak dapat memimpin kawanan dari jarak jauh - kawanan itu akan mati. Kami melihat jalan menuju kematian tertentu di akhir buku ini.
Bahagian 2. Siapa kita - manusia atau haiwan?
[1] Petikan dari latihan mengenai psikologi sistem-vektor oleh Yuri Burlan
[2] Tuan Lalat, William Golding
