Novel Guzel Yakhina mengenai Zuleikh, di mana terdapat banyak perkara untuk difahami
Novel ini disebut feminin, cinta, sejarah dan juga etnik. Seseorang memujinya, seseorang mengkritiknya. Ulasan ini ditulis melalui bacaan yang berbeza - sistem-vektor. Dan dari sudut pandangan ini, novelnya hebat.
Buku "Zuleikha Membuka Matanya" menggambarkan nasib seorang wanita Tatar pada masa perampasan dan penghijrahan orang. Novel ini bermula pada tahun 1930 dan berakhir pada tahun 1946 selepas perang. Pada masa ini, satu siri sedang difilemkan berdasarkan novel, yang akan ditayangkan di saluran Rusia pada tahun 2019. Pelakon untuk peranan utama dipilih dengan tepat. Chulpan Khamatova akan menentang Zuleikha. Bagaimana pelakon muda Yevgeny Morozov akan menangani peranan askar Tentera Merah Ignatov, kita akan lihat tidak lama lagi.
Masa ketika penapisan yang keras menyelamatkan kita dari sastera berprofil rendah sudah berakhir. Sekarang semua orang menulis, dan kita, terbiasa mempercayai apa yang telah ditulis, tidak selalu mengetahui apa yang kita pilih. Haruskah seorang seniman menyedari tanggungjawab sosial ketika menerjemahkan kedudukan politik atau visi sejarahnya melalui tulisan? Saya tidak tahu, soalannya tidak jelas. Satu perkara yang pasti - kita, para pembaca, perlu belajar membaca dengan teliti, berfikir, bertanya dan menjawabnya sendiri. Dalam artikel ini, kami berkongsi perkara yang menarik dan membuat anda berfikir.
Nasib wanita - seperti yang berlaku baru-baru ini
Novel ini dimulakan dengan penerangan mengenai kehidupan wanita kurang dari seratus tahun yang lalu. Dan ini bukan pertama kalinya saya berterima kasih secara mental kerana dilahirkan setengah abad kemudian. Masuk ke dalam tak terhingga - dalam semua perkara yang berkaitan dengan keinginan dan peluang wanita. Seorang wanita pada awal abad ke-20, mengenai hak haiwan peliharaan, yang diperkosa, dipukul, terlibat dalam pekerjaan rumah tangga yang sukar dari pagi hingga petang, tidak berdaya dan tidak dapat berkata-kata. Suami Murtaz mengalahkan Zuleikha, tetapi dia memberinya makan - dan dia mengakui hak ini kepadanya sebagai harta. Dia kuat dan ekonomi, yang bermaksud dia bernasib baik. Dia cantik dan diinginkan, tetapi dia tidak dapat melahirkan dan menjaga anak, yang bermaksud dia manja, tidak berharga, lemah dan dapat diusir dari keluarga.
Hubungan antara anak lelaki dan ibu dikondisikan oleh sifat psikik kedua-duanya. Sangat dekat, kecuali kekekalan, disokong oleh masa lalu yang mengerikan, yang disebut dalam novel ini secara berlalu. Penulis hampir tidak menyentuh topik itu, tetapi topik itu sendiri - kelaparan dan kanibalisme - melekat dan tidak melepaskannya untuk masa yang lama. Impian kenabian ibu mertua Upyrikha, kebutaannya, perasaan cemas yang berterusan di sebelahnya menimbulkan rasa takut pada menantunya dan melucutkan kemampuannya untuk berfikir dengan jelas. Penulis menggunakan kiasan berwarna dan gambar esoterik, melengkapkan gambaran hubungan kompleks antara wanita kulit-visual dan wanita tua penciuman.
Zuleikha bertahan dan melahirkan empat anak, tetapi tidak ada seorang pun gadis yang selamat. Dia kehilangan semua orang sebagai bayi, dan ini tidak menghairankan. Ketakutan seorang ibu visual muda tidak memberinya peluang untuk melahirkan anak yang kuat, untuk melindungi dan memelihara mereka. Sebaliknya, kita melihat sikap orang terhadap kehilangan anak pada masa itu: "Tuhan memberi, Tuhan mengambil." Dia melahirkan seorang anak lelaki dalam pengasingan, dalam keadaan kejam, di tengah kelaparan dan kedinginan. Tetapi ini adalah wanita yang sama sekali berbeza. Di sebelah suami dubur dan ibu mertua penciumannya, dia dikekang oleh ketakutan haiwan yang tidak sedarkan diri dan mendalam untuk hidupnya. Menurut hukum alam, pertama-tama kita berusaha untuk memelihara diri. Dalam pengertian ini, kesejahteraan mental memainkan biola pertama. Sebaik sahaja dia menghilangkan ketakutan untuk dirinya sendiri, dia dapat melahirkan dan membesarkan anak.
Siapa yang betul, siapa yang salah
Novel ini disebut bersejarah dan anti-Stalinis - benarkah begitu? Peristiwa mengerikan pada tahun-tahun itu ditunjukkan dalam kehidupan orang biasa tanpa rujukan sejarah dan nada politik. Buku ini menunjukkan penyebab sebenar tragedi yang berlaku - anda dan saya, orang biasa. Orang-orang yang, untuk keuntungan kecil mereka sendiri dan untuk alasan peribadi, bersedia untuk menyampaikan, menetapkan dan mengasingkan orang-orang yang menghalangi mereka untuk mendapatkan kebahagiaan kecil mereka, sering kali sengsara.
Khayalan itu menggambarkan dengan jelas apartmen komuniti Profesor Leibe dan pengurus rumahnya Grunya. “Dia menahan penyewa dengan gigih seperti kutu busuk. Saya tidak tahu apa yang harus diracun. Stepan, yang muncul dalam hidupnya beberapa bulan yang lalu, tahu. Saya memutuskan untuk memulakan dengan yang paling mudah - dengan profesor. Dan sekarang - surat itu ditulis dan dijatuhkan ke dalam peti surat (Grunya kemudian berkeringat, seperti kuda, mengeluarkan kata-kata yang panjang dan rumit di bawah imlak Stepanov, yang maksudnya dia tidak mengerti: borjuasi - melalui u atau o? Jerman - melalui e atau u? Perisik - melalui o atau e? kontra-revolusi - dengan satu atau dua p? bersama atau berasingan?..). Sekiranya Stepan betul, mereka akan segera mengosongkan pejabat profesor dengan teralis tingkap indah yang menghadap ke taman lama, dengan lantai beraroma lilin dan perabot walnut berat."
Betapa miripnya mereka, kisah-kisah ini dengan pangsapuri, kedudukan, gelaran akademik, dengan suami dan isteri yang tidak dicintai, atau orang-orang yang tidak menyenangkan, yang pada hakikatnya orang biasa disingkirkan! Dan pembaca boleh menyelesaikan kisah peserta yang lain dalam tragedi itu - Isabella dan Konstantin Arnoldvich, artis Ikonnikov, Pesuruhjaya Bakiev …
Komisaris Merah Ignatov adalah gambaran kolektif komandan dan pejuang revolusi. Pembunuh orang yang tidak bersalah atau pahlawan dan pelindung yang lemah? Memahami sifat uretra, kita tidak melihat pembunuh, tetapi seseorang yang bersedia memberikan nyawanya untuk orang lain. Kekurangan kepentingan peribadi dan ketakutan untuk dirinya sendiri memungkinkannya mengambil nyawa orang-orang yang dia anggap sebagai musuh revolusi. Sudah di awal novel, dia membunuh suami Zuleikha, secara tidak rasional, tanpa ragu-ragu, tanpa niat jahat atau keuntungan peribadi. Di belakangnya ada orang tua dan kanak-kanak yang lapar. Dan Murtaza adalah penumbuk yang tidak mahu memberikan biji-bijian.
Dan kemudian - tanggungjawab untuk orang di dalam kereta. Dan sekeping yang tidak turun ke kerongkong ketika orang lapar menunggang di sebelahnya. "Dan sekarang - pemikiran yang sama: semua orang hari ini makan dengan air mendidih. Bukan orang, dia membetulkan dirinya. Musuh. Musuh makan dengan air mendidih - dan ini menjadikan bubur tidak sedap. " Dan selepas itu, ketika dia membuang dirinya ke dalam air sejuk untuk menyelamatkan "musuh" …
Seperti apa datuk nenek kita? Siapa yang kita wakili sebelum kita, memanggil generasi orang suci? Dan adakah kita berhak memanggil mereka kejam dari dunia baru yang diberi makan dengan baik untuk kita? Apa yang kita tahu mengenai masa untuk menilai? Bagaimana kita berbeza dari generasi itu dan bagaimana kita tetap serupa dengan mereka?
Novel untuk semua orang mengenai karyanya
Novel ini mengasyikkan, para pahlawan menggembirakan dan mengganggu, cinta berpusing dan menimbulkan rasa empati dan belas kasihan. Setiap watak, walaupun watak kecil, dijelaskan dengan jelas dalam manifestasi mental sehingga mengagumkan. Hubungan wanita kulit-visual berpasangan dengan suami dengan jiwa yang kaku dan kecenderungan untuk melakukan kekerasan, anak dan tuan ibu yang baik. Wanita kulit-visual yang cantik, agak serupa dan berbeza, Nastasya dan Ilona. Genius atau orang gila dalam gambar profesor suara Leibe, yang melarikan diri ke dunia ilusi dan kembali ke realiti dengan kelahiran orang baru.
Gorelov, yang bertugas di tempat tidur. Anda membaca tentang dia dan membencinya kerana keserakahan kecil, iri hati, menonton bagaimana dia merangkak di hadapan orang kuat dan bagaimana dia mempermalukan orang yang lemah. Dan anda membenarkan dengan sepenuh hati. Kerana anda memahami apa dan bagaimana seharusnya terjadi pada seorang anak pada masa kanak-kanak, sehingga dia berhenti dalam perkembangan, sehingga dia tetap menjadi anak yang kurang mental dalam tubuh seorang lelaki dewasa.
Dan akhirnya, Yuzuf adalah putra Zuleikha, seorang anak lelaki yang dibesarkan di sebuah perkampungan yang ditakdirkan di Sungai Angara di antara tahanan intelektual. Isabella, Leibe, Ikonnikov mengajarnya bahasa Perancis, sejarah dan perubatan, melukis dan muzik. Taiga menyatukan orang dalam usaha mereka untuk terus hidup. Dan ilmu yang paling penting yang dipahami oleh budak lelaki itu adalah bagaimana hidup dengan bermaruah di antara orang lain.
"Pembaca - Pengarang bersama". Setiap kali, mengambil buku baru, saya teringat kata-kata Marina Tsvetaeva ini. Dan setiap masa saya bersedia untuk berkongsi tanggungjawab untuk apa yang telah saya tulis dengan pengarang. Sekiranya anda bertekad untuk membaca buku ini sebagai bahan yang memperlihatkan era Stalinis, maka anda akan mengetahui tentangnya. Cuma ini akan sama dengan membaca Jenayah dan Hukuman Dostoevsky sebagai kisah detektif.
Novel ini disebut feminin, cinta, sejarah dan juga etnik. Seseorang memujinya, seseorang mengkritiknya. Ulasan ini ditulis melalui bacaan yang berbeza - sistem-vektor. Dan dari sudut pandangan ini, novelnya hebat.
Sedikit simbolisme
Karya menjadi dikenali apabila pembaca menyedari kebenaran di dalamnya. Seorang pengarah dan penulis yang cerdik menarik realiti, tidak memberikan dirinya hak untuk berbohong atau khayalan. Dan ketika seorang penulis suara memodelkan peristiwa di atas kertas, dia begitu tenggelam dalam kesadaran kolektif sehingga kebenaran ini dapat dilihat walaupun dalam hal-hal kecil. Bahagian pertama novel, ketika Zuleikha bebas dari perbudakan suaminya, berakhir dengan teriakan ibu mertuanya: “Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (memanggil ibu mertuanya untuk menukar pot untuknya). Dilukis dengan mahir, terbuat dari porselin susu, periuk bergoyang di tangannya dan di telinga menantunya untuk waktu yang lama. Selama tahun-tahun revolusi, peralihan dari fasa dubur perkembangan manusia ke fasa kulit bermula. Akhirnya, kita akan memasuki era baru setelah Perang Dunia Kedua, meninggalkan konservatisme yang tersembunyi pada masa lalu. Tetapi anda masih dapat mendengar gemerisik periuk ini pada abad ke-21. Revolusi adalah titik perubahan ketika persepsi dunia berubah dan, sebagai akibatnya, politik, sains, seni, hubungan dan kehidupan dengan kehidupan sehariannya. Mereka yang tidak dapat menyesuaikan yang baru, untuk menerima idea transformasi sosial akan hilang, selebihnya masih demam.
Zuleikha melalui inisiasinya dan berubah menjadi tidak kenal takut, suka berperang dan penuh kasih. Wanita yang kelmarin malu menyuarakan suaranya hari ini sedang memburu binatang itu, membunuh beruang besar dengan tembakan di jarak dekat. Pada bahagian pertama, dia terus-menerus beralih pada semangat hutan, dan menjelang akhir buku: "Pada suatu ketika, dia merasa dirinya adalah semangat hutan ini". Terdapat transformasi pemikiran agama dan mistik sepenuhnya menjadi pemikiran yang jelas, duniawi, dan bertanggungjawab. Dan pada masa yang sama, nasib juga berubah.
Pakar bedah suara Leibe dengan telur pelindungnya dari egosentrisme sedang mengalami transformasi yang serupa. Kehidupan di dunianya sendiri, di mana dia adalah profesor yang diiktiraf dan pakar bedah yang tidak dapat diganti, secara beransur-ansur kehilangan hubungannya dengan dunia nyata. Dia berpeluang membebaskan diri dari khayalan dengan menolong orang - dia membuat pilihan terhadap kehidupan bayi dan dilahirkan semula bersamanya.
Sekarang kita berada pada tahap persepsi dunia yang berbeza, kepercayaan abad pertengahan membingungkan, tetapi kita masih dikaburkan oleh esoterisme, kita sering berharap untuk kebahagiaan di luar. Hari akan hampir tiba ketika cinta atau makna menarik akan meluap-luap hidup, dan semuanya akan terbentuk dengan cara yang paling menggembirakan. Ia tidak akan datang. Penulis dengan sabar membimbing pembaca sepanjang jalan menuju cahaya. Bersama dengan para pahlawan, kita secara sensitif mengungkapkan kebijaksanaan sederhana: hanya di mana saya sepenuhnya bertanggungjawab terhadap diri sendiri dan membuat pilihan, di mana saya mengabdikan diri kepada orang-orang, adakah mungkin untuk bangun dari kelam kabut di dunia saya.
Terutama yang mengejutkan adalah saat ketika seorang anak di sebuah perkampungan, yakin bahawa dia tinggal di pusat dunia, mulai belajar kota-kota besar melalui karya seniman. Katedral dan tanggul, jambatan dan istana. Petersburg dan Paris. Mainan, buah-buahan dan sayur-sayuran luar negara, fesyen dan barangan rumah.
Seluruh dunia dengan sejarah dan budaya dilahirkan di kepala budak lelaki itu, dan lihatlah! - mengenalinya, dia mahu belajar lebih banyak lagi. Hasrat terbangun dalam dirinya, dia tergesa-gesa untuk hidup, di bawah ancaman kematian dia melarikan diri ke tempat langit rendah, jalan-jalan hujan dan peluang untuk belajar melukis dari tuan. "… Ke Leningrad. Lurus ke Universiti Embankment, ke sebuah bangunan panjang dan keras dengan tiang oker berdebu dan dua sphinxes granit merah jambu yang teruk di pintu masuk - ke Institut Lukisan, Repinka yang terkenal,.."
Di mana kita mendapat kekuatan untuk hidup dan berhasrat? Bagaimana kita tahu jika kita tidak tahu sesuatu? Adakah kita yakin bahawa semua yang telah kita perolehi mengenai kehidupan dan orang bukan penyelesaian dengan gubuk jerami? Kadang-kadang satu "Saya ingin tahu lebih banyak" cukup bagi seseorang untuk membuka dunia baru.
