Rumah Anak Yatim semalam dan hari ini. Menuju jurang, berpotensi untuk berlepas. Bahagian 2
Contoh orang dewasa yang harus diikuti adalah kekurangan terbesar di rumah anak yatim moden.
Dalam keadaan moden, sebilangan besar sifat psikologi anak yatim tetap berada pada tahap perkembangan yang paling rendah. Dengan ini mereka keluar ke dalam kehidupan, yang, sementara itu, memerlukan pendekatan yang sama sekali berbeda untuk mewujudkan dirinya dalam masyarakat.
Bahagian 1. Bagaimana - sistem Makarenko
Apabila semuanya ada, kecuali perkara utama
Hari ini, rumah anak yatim tumbuh dalam keadaan yang merosakkan jiwa anak. Sebagai peraturan, dengan memberikan manfaat material yang diperlukan untuk hidup, mereka juga tidak memiliki syarat yang diperlukan untuk pengembangan sifat psikologi bawaan.
Pada awalnya kehilangan perasaan aman dan selamat yang dapat diberikan oleh ibu bapa mereka, rumah anak yatim juga tidak menerimanya, belajar hanya untuk bertahan hidup dalam kawanan kuno, di mana hubungan tidak melampaui kerangka permusuhan. Tanpa memerhatikan model tingkah laku yang berbeza, mereka menganggap kehidupan seperti itu adalah norma.
Pasukan mereka tidak menjadi keluarga bagi mereka, tidak ada pengalaman pemerintahan sendiri, dan oleh itu kemahiran membuat keputusan dan mengatur kehidupan mereka. Tidak ada aktiviti bersama yang produktif dan, sebagai akibatnya, tidak ada tanggungjawab dan rasa pentingnya diri untuk kumpulan. Pendidikan buruh dilarang. Setiap pekerjaan, hingga membersihkan wilayah dan menyiram bunga, dapat dianggap sebagai eksploitasi pekerja anak.
Contoh orang dewasa yang harus diikuti adalah kekurangan terbesar di rumah anak yatim moden.
Oleh itu, secara sederhana, keadaan yang tidak mencukupi, sebilangan besar sifat psikologi anak yatim tetap berada pada tahap perkembangan yang paling rendah. Dengan ini mereka keluar ke dalam kehidupan, yang, sementara itu, memerlukan pendekatan yang sama sekali berbeda untuk mewujudkan dirinya dalam masyarakat.
Sebagai contoh, keinginan semula jadi untuk mengekstrak vektor kulit tetap pada tahap keinginan untuk mencuri dan bukannya keusahawanan. Hak milik vektor dubur "semua sama" direalisasikan dalam keinginan untuk membalas dendam ke seluruh dunia atas semua rungutan yang ditinggalkan dalam jiwa setelah pengasuhan anak yatim. Dalam vektor visual, bukannya kemampuan untuk mewujudkan hubungan emosional, empati, belas kasihan, cinta, korban atau rasa tidak senang mental sering terbentuk.
Pembentukan lapisan batasan budaya, yang dirancang untuk mengatur tingkah laku manusia dalam masyarakat, terjadi dengan sangat sukar, jika sama sekali, kerana jika tidak ada rasa aman dan selamat, ini hampir mustahil untuk dicapai.
Oleh kerana kurangnya pendekatan yang kompeten untuk pembentukan kumpulan kanak-kanak, murid-murid tidak merasakan kesatuan pasukan, tidak merasa sebahagian daripada keseluruhan, tidak memahami kepentingannya untuk mencapai matlamat oleh seluruh pasukan, yang bermaksud mereka tidak menentukan hubungan mereka dengan pasukan, tidak menganggap perlu mematuhi perilaku norma sosial atau undang-undang. Kegunaannya sendiri untuk masyarakat tidak menimbulkan rasa malu atau rasa malu, seperti pada zaman Soviet. Maka memalukan untuk menjadi pelajar yang miskin, belajar dengan teruk, memalukan untuk tidak bekerja, menjadi tanggungan, memalukan untuk tidak berkhidmat dalam tentera, dan sebagainya. Hari ini rumah anak yatim sama sekali tidak menerima sikap seperti itu.
Penyeragaman dan kami
Pengaruh fasa perkembangan kulit pada kehidupan dan asas-asas masyarakat, yang sikap uretra semula jadi sangat jauh dari nilai kulit, menampakkan dirinya dalam hasil yang sangat menyedihkan, termasuk dalam lapisan masyarakat yang paling tidak dilindungi. Percubaan yang tidak berjaya untuk memperkenalkan pendekatan standard untuk asuhan di rumah anak yatim dan peraturan undang-undang aktiviti pihak berwajib dicurahkan oleh generasi anak-anak dengan jiwa yang lumpuh, sama sekali tidak mampu hidup bebas dalam masyarakat. Hari ini kita menyaksikan kegagalan sistem ini dalam semua kejayaannya.
Adalah mustahil untuk membatasi seseorang dengan perasaan dalaman dari peringkat tertinggi. Anda hanya dapat memberi kesempatan untuk merasakan tanggungjawabnya kepada pasukan: "Jika tidak, maka siapa?" Dia hanya memahami bahasa seperti itu. Jika tidak, bukannya altruist semula jadi yang hidup untuk kepentingan masyarakat, dengan pemikiran yang tidak standard dan kemungkinan yang tidak terhad, kita mendapat kuasa jenayah yang sangat berbahaya dan tidak dapat diramalkan. Begitulah nasib menyedihkan anak uretra yang telah jatuh ke dalam keadaan sistem moden.
Piawaian pemeriksaan psikologi tahanan rumah anak yatim, menilai "normalitas" kanak-kanak tanpa mengambil kira sifat psikologi vektor, menyebabkan banyak diagnosis salah yang mempengaruhi kedua asuhan, pendidikan, dan nasib anak yatim yang lebih jauh sangat merosakkan.
Peluang baru
Masyarakat yang sihat bermula dengan merawat yang lemah, tetapi apa yang peduli? Sekiranya seorang yang lapar diberi ikan, dia akan belajar bertanya dengan baik, tetapi jika seorang yang lapar diajar untuk memancing, dia akan memberi makan dirinya sendiri.
Atas prinsip inilah komuniti Makarenko wujud. Mereka menciptakan model masyarakat, dan anak-anak belajar untuk wujud dalam satu pasukan, membina hubungan, terlibat dalam aktiviti produktif untuk mencapai tujuan bersama, membuat keputusan dan bertanggung jawab terhadap mereka.
Memiliki pengetahuan mengenai Psikologi Sistem-Vektor Yuri Burlan, mudah untuk mengenal pasti bidang yang bermasalah dalam sistem asuhan dan pendidikan anak yatim. Pengetahuan ini memungkinkan untuk memahami kebaikan dan keburukan pelbagai kaedah pendidikan dan pembentukan kumpulan kanak-kanak. Di samping itu, ini adalah peluang untuk menilai keberkesanannya dalam konteks mentaliti yang berbeza, yang sangat penting dalam kegagalan jelas kaedah Barat yang digunakan di institusi kanak-kanak Rusia.
Pendidikan dalam keadaan tanggungjawab untuk pasukan sangat sesuai dengan asas mental uretra. Bagaimanapun, hanya orang Rusia, dengan perkembangan yang cukup, yang dapat hidup demi kepentingan masyarakat dari motif dalaman, dan bukan dari rasa takut akan undang-undang.
Tetapi perkara utama ialah psikologi sistem-vektor memberi pekerja institusi jagaan kanak-kanak, guru, ibu bapa angkat, pekerja sosial yang unik dalam alat keberkesanannya untuk bekerja dengan anak-anak yang bermasalah. Dan untuk graduan itu sendiri - peluang untuk kehidupan normal.
Apa nak buat?
Dalam keadaan institusi kanak-kanak, hanya sistem keselamatan dan keselamatan kolektif, yang dibina di bawah pengawasan orang dewasa, yang dapat menggantikan ibu bapa untuk anak-anak. Hanya melalui sumbangan positif peribadi untuk tujuan bersama, kanak-kanak mendapat rasa aman dan selamat yang diperlukan untuk perkembangan mereka, belajar merasakan kepentingannya, memperoleh kemahiran mewujudkan sifat psikologi semula jadi dan kemungkinan perkembangannya ke tahap tertinggi.
Contohnya, anak-anak belajar kemahiran sosialisasi penting pertama ketika mereka diajar untuk berkongsi makanan dengan orang lain. Oleh itu, mereka belajar untuk berkongsi kesenangan, perasaan menyenangkan yang timbul ketika memenuhi keperluan asas manusia pertama - keinginan untuk makanan. Satu tindakan yang mudah - tetapi berapa banyak yang memberi seseorang pada masa akan datang!
Anak-anak yang lebih tua mungkin turut serta dalam menyusun meja yang sama, kerana proses makan bersama adalah faktor penyatuan yang kuat bagi mana-mana pasukan. Kesalahan besar kemudahan penjagaan kanak-kanak moden adalah pengasingan sepenuhnya kanak-kanak dari proses penyediaan dan penyediaan makanan. Ya, mungkin ini adalah kesulitan tambahan dalam mematuhi standard kebersihan dan kebersihan makanan bayi, tetapi tidak lebih daripada penganjuran kelas komputer atau kolam renang, yang begitu popular sejak kebelakangan ini.
Remaja yang lebih tua dapat dengan mudah mengambil bahagian dalam proses pengeluaran, membuat produk yang anda boleh beli makanan, pakaian, peralatan sukan, bahan binaan atau barang lain yang diperlukan atau dikehendaki oleh anak-anak. Dan tidak semestinya kerja fizikal dalam bentuk penggalian parit atau pembuangan sampah. Ini boleh berupa puisi, lukisan, seramik, perkakas kayu, kerajinan apa pun, seperti: rajutan, barang bersulam, mainan buatan tangan, beg, bahkan perabot taman, bakul, pot bunga … Apa sahaja yang lahir dari keinginan dan disokong oleh pengetahuan yang sesuai. Murid-murid Makarenko bekerja pada produksi berteknologi tinggi sepenuhnya pada masa itu: mereka memasang kamera, yang pada masa itu sangat popular.
Di dunia moden, banyak profesion maya membolehkan pelajar sekolah memperoleh wang dengan menerapkan pengetahuan dan kemahiran mereka. Menulis dan menguji program, membuat laman web, bekerja dengan reka bentuk dan kandungan, promosi, pengiklanan - senarai itu tidak berkesudahan.
Sudah tentu, semuanya bergantung pada komponen kewangan pendidikan rumah anak yatim. Namun, ini bukan masalah besar hari ini. Organisasi amal, pergerakan sukarelawan, penaja dan dermawan bersedia melaburkan masa dan wang mereka, tetapi, sayangnya, titik penerapan usaha mereka sering kali salah. Daripada rangkaian acara hiburan atau beg hadiah Tahun Baru, lebih baik bagi yang lebih muda untuk membaca sastera klasik atau bersama-sama melakonkan sebuah drama berdasarkan karya klasik. Bagi kanak-kanak yang lebih tua, kursus fotografi, menjahit dan menjahit, atau berkolaborasi dalam filem pendek adalah pilihan yang bagus.
Pada masa ini, banyak orang yang prihatin bersedia membantu anak-anak yatim mencari tempat mereka dalam masyarakat. Memahami dengan bantuan psikologi sistem-vektor prinsip-prinsip di mana anak berkembang tanpa ibu bapa, anda boleh menjadikan bantuan ini seefektif mungkin. Tidak semestinya dalam masa pasca perang ungkapan "Saya anak yatim" terdengar bangga dan bermaksud orang yang benar-benar maju, berkebolehan dan sedar. Ini bermaksud bahawa ia mungkin berlaku pada zaman kita.
Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai keibubapaan, selamat datang di kuliah pengenalan percuma Yuri Burlan mengenai psikologi vektor sistemik. Daftar menggunakan pautan. Kita semua bertanggungjawab bukan sahaja untuk anak-anak kita, tetapi juga untuk seluruh generasi. Lagipun, anda boleh hidup bahagia hanya dalam masyarakat yang sihat!
