Teknik Makarenko
Pemikiran semula sistemik mengenai pengalaman paling berharga dari seorang guru yang cemerlang, pemahaman yang mendalam mengenai sebab-sebab kejayaannya, berdasarkan pengetahuan terkini mengenai psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, akan memberi kaedah AS Makarenko kehidupan kedua, dan kita semua - berharap masa depan akan berlaku.
Ingatan saya yang paling jelas dari kursus pedagogi adalah ceramah mengenai metodologi Anton Semyonovich Makarenko. Saya ingat bahawa itu mengejutkan saya bagaimana, dalam waktu yang singkat, seorang guru dapat membawa warga negara Soviet yang layak dari anak-anak jalanan yang telah dicatat oleh masyarakat sebagai sampah.
Tinggal …
Hari ini prinsipnya berlaku dalam pendidikan Rusia: penyelamatan orang yang lemas adalah kerja mereka yang lemas. Tidak ada yang melepaskan tanggungjawab dari guru untuk murid-muridnya, namun, sekiranya mereka gagal dalam hidup, tingkah laku menyimpang dipersalahkan kepada ibu bapa, masyarakat secara keseluruhan, dan pendidikan tidak ada hubungannya dengan mereka. "Sekiranya ibu bapa mereka tidak memerlukan anak, maka siapa yang memerlukannya?" Komponen asuhan proses pedagogi sekolah secara praktikal dihapuskan. Kemajuan adalah petunjuk utama keberkesanan guru secara individu dan sekolah secara keseluruhan. Pertumbuhan peribadi, kejayaan seseorang individu, pengenalpastian dan promosi anak-anak berbakat, pendekatan individu untuk setiap pelajar - semua kriteria ini untuk menilai kerja sekolah jelas menggambarkan nilai-nilai masyarakat kulit moden kita, masyarakat pengguna.
Dan bagaimana mendidik para pelajar jika, di satu pihak, terdapat keluarga yang kurang bernasib baik, dan di sisi lain, terdapat situasi moral yang tidak sihat di negara ini? Guru yang tidak berdaya, generasi baru yang hilang, masyarakat yang tidak memiliki semangat - lingkaran setan muncul, yang nampaknya mustahil untuk dipatahkan. Dan semakin kerap mereka cuba menjawab salah satu soalan Rusia yang kekal: siapa yang harus dipersalahkan, sedangkan yang lebih mendesak untuk difahami: apa yang harus dilakukan?
Apa yang harus dilakukan dengan pemuda yang "tidak peduli" yang tidak terkawal, dengan rumah anak yatim yang tidak dapat diadaptasi (menurut statistik, hanya 10% daripadanya berjaya dalam kehidupan bebas), dengan ribuan penjenayah remaja hidup sesuai dengan senario keji "mencuri, minum - ke penjara "? Mengambil pengalaman orang lain sebagai salinan karbon atau masih memperhatikan pencapaian guru-guru domestik, yang semestinya dikhaskan untuk dilupakan?
Pengalaman AS Makarenko dirasakan, sebagai sebahagian besarnya, sebagai bagian dari bahan pendidikan mengenai sejarah pedagogi, yang nasibnya adalah "lulus dalam peperiksaan dan lupa". Tetapi tidakkah kita membuang anak itu sendiri, bersama dengan sistem Makarenko? Mengapa kita memerlukan komuniti dan republik Skid? Mari cuba mengetahuinya secara sistematik.
Guru contoh
Anton Semyonovich Makarenko, dengan keputusan UNESCO pada tahun 1988, termasuk dalam senarai empat guru cemerlang dunia yang menentukan pemikiran pedagogi pada abad kedua puluh, bersama dengan John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Walaupun terdapat kontroversi sengit mengenai keperibadian Anton Semyonovich, pengalaman pedagoginya telah banyak diterapkan dan diaplikasikan di luar negara.
Secara semula jadi, orang anal-visual adalah pendidik yang ideal. Tegas, menuntut, membaca dengan baik, adil, jujur, mereka profesional dalam bidangnya. Penglibatan peribadi dalam tujuan bersama, minat yang tulus terhadap nasib anak-anak, cinta yang tidak berminat menyuap hati para hooligan remaja yang terkenal.
Penilaian Makarenko sendiri mengenai kegiatan pengajarannya menunjukkan: “Orang-orang Gorky saya juga telah dewasa, tersebar di seluruh dunia Soviet, sekarang sukar bagi saya untuk mengumpulkan mereka walaupun dalam imajinasi saya. Anda tidak dapat menangkap jurutera Zadorov, yang dikebumikan di salah satu projek pembinaan megah di Turkmenistan, anda tidak boleh menghubungi doktor Vershnev Timur Jauh Istimewa atau doktor di Yaroslavl Burun pada tarikh. Bahkan Nisinov dan Zoren, yang mana anak-anak lelaki itu sudah terbang jauh dari saya, mengibaskan sayapnya, hanya sayap mereka yang tidak sama sekarang, bukan sayap lembut simpati pedagogi saya, tetapi sayap keluli kapal terbang Soviet.
Dan Osadchy adalah teknolog, dan Mishka Ovcharenko adalah pemandu, dan meliorator di luar Laut Caspian Oleg Ognev dan guru Marusya Levchenko, dan pemandu kereta Soroka, dan pemasang Volokhov, dan tukang kunci Koryto, dan mandor MTS Fedorenko, dan pemimpin parti - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy dan Volkov Zhorka, dan dengan watak Bolshevik yang sebenar, masih merupakan Mark Scheingauz yang sensitif, dan banyak lagi yang lain."
Di samping itu, perlu dicatat bahawa julukan "guru ideal" sesuai dengan ciri-ciri Anton Makarenko seperti teman setia, ayah tiri yang sangat baik, suami yang boleh dipercayai, orang yang baik. Ini sama sekali tidak mengejutkan bagi keperibadian yang dikembangkan dan direalisasikan dengan kumpulan vektor anal-visual.
Laluan pedagogi
Setelah penggulingan monarki di Rusia, Perang Saudara di negara Soviet, selain tugas mendesak untuk memulihkan ekonomi, tugasnya adalah untuk mendidik warganegara yang layak dari sebuah negara sosialis, untuk mewujudkan masyarakat yang makmur tanpa kejahatan dan keganasan.
Pecahan mana-mana sistem adalah pemisahan keseluruhan (kolektif) menjadi butir-butir individu. Kejatuhan rejim tsar menyebabkan perpecahan masyarakat Rusia menjadi kepingan-kepingan yang bervariasi, iaitu, kehilangan komuniti, integriti pakatan. Segala-galanya bercampur dengan kekacauan, di mana setiap individu dapat bertahan dengan sebaik mungkin. Salah satu serpihan ini adalah anak jalanan yang tidak diingini yang terselamat sendiri atau berkerumun di kawanan dengan peringkat dasar di dalamnya.
Tekanan lanskap yang kuat mendorong bahkan anak-anak dari keluarga yang sebelumnya cukup makmur ke dalam pola dasar, mereka menjadi pencuri. Hanya mungkin untuk menyusun kembali pecahan rejim tsar menjadi keseluruhan baru berdasarkan ide umum yang kuat, dan idea ini ada di udara: kita bukan hamba, kita bukan hamba, dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya, kepada masing-masing mengikut karyanya. Dalam pedagogi, hanya A. S. Makarenko yang dapat melakukan ini dengan kekuatan penglihatannya yang luar biasa, yang dengan sendirinya dapat mengubah idea suara abstrak menjadi siri visual konkrit dari cadangan metodologi dan praktik yang meyakinkan.
Walaupun semasa belajar di institut guru, Makarenko meneliti topik yang sangat sensitif - krisis pedagogi moden, di mana dia berjaya mempertahankan tesisnya. Dan dia sangat ingin menyumbang untuk mengubah keadaan menjadi lebih baik.
Dia menyukai perintah Poltava Gubnarobraz untuk mengatur koloni buruh untuk pesalah remaja pada tahun 1920. Selama lapan tahun Anton Semyonovich mengetuai jajahan ini, kemudian dinamai Maxim Gorky. Sejak tahun 1927, Makarenko telah menjadi salah satu pemimpin Komuniti Buruh Kanak-kanak Felix Dzerzhinsky dan telah menggabungkan dua jawatan selama enam bulan. Namun, setelah kritikan tajam terhadap sistem pedagogi yang dikembangkan olehnya oleh Nadezhda Krupskaya, dia dipecat dari koloni. M. Gorky, dan kemudian dari komune buruh.
Sejak tahun 1935, Makarenko bekerja di radas pusat NKVD SSR Ukraine sebagai pembantu ketua jabatan koloni buruh, setelah itu dia mengetuai bahagian pedagogi koloni buruh No. 5.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Anton Semenovich terutama terlibat dalam kewartawanan, kegiatan sastera, berkongsi pengalamannya dengan guru, dan berbicara dengan pembaca. Pada awal tahun 1939, Makarenko dianugerahkan Perintah Banner Merah Buruh, dan pada 1 April, guru yang cemerlang meninggal dunia secara tiba-tiba.
Sistem pedagogi Makarenko, pencapaiannya yang tinggi, kecekapan penerapannya, walaupun pengkritik dan hasrat yang bersemangat, mencalonkan Anton Semyonovich antara tokoh terkenal bukan sahaja Soviet, tetapi juga pedagogi dunia.
Pedagogi Makarenko
Warisan pedagogi Makarenko dapat dibahagikan secara kasar kepada dua komponen: pedagogi untuk ibu bapa dan pedagogi untuk guru.
Jadi, dalam "Buku untuk Ibu Bapa" Anton Semyonovich memberikan nasihat mudah kepada orang dewasa mengenai membesarkan anak-anak. Pendidikan keluarga adalah asas untuk membentuk keperibadian anak, sementara Makarenko menekankan pentingnya keluarga lengkap sebagai pasukan kuat pertama, di mana ibu bapa (atau salah satu dari mereka) adalah wewenang untuk bayi.
Dia mengenal pasti beberapa jenis autoriti ibu bapa:
1. Kuasa penindasan. Orang dewasa menguasai kanak-kanak, yang biasanya lemah semangat, tertindas. Selalunya, bapa mematuhi jenis kuasa yang paling dahsyat ini.
2. Kewibawaan pedantri. Ibu bapa melindungi anak secara berlebihan, juga sering menjadikannya makhluk amorf, kurang inisiatif, bergantung, dan lemah lembut.
3. Kuasa jarak. Ibu bapa menumpukan sedikit masa untuk anak-anak mereka, menjauhkan mereka dari diri mereka sendiri, mengurus kehidupan mereka sendiri dengan lebih banyak, meninggalkan anak-anak kepada diri mereka sendiri. "Asuhan selalu berlaku, walaupun anda tidak berada di rumah."
4. Kewibawaan cinta. Kewibawaan yang salah, intinya adalah bahawa ibu bapa membuat konsesi kepada anak-anak mereka, membiarkan mereka memutar tali dari diri mereka sendiri, membenarkan tingkah laku mereka dengan cinta yang besar kepada mereka, jika hanya anak-anak yang mematuhinya.
5. Kewibawaan kebaikan. Ketaatan anak-anak teratur melalui kasih sayang anak, kebaikan ibu bapa.
Makarenko mengesyorkan agar orang dewasa mematuhi jenis kewibawaan ibu bapa yang terakhir, dan juga memperhatikan sosialisasi anak, komunikasi dengan rakan sebaya, menerapkan kerja dalam pendidikan, mematuhi prinsip-prinsip pasukan yang sihat dan berjaya dalam kehidupan keluarga, didesak untuk mengingat bahawa "anda tidak boleh mengajar seseorang untuk menjadi bahagia, tetapi anda dapat mendidiknya supaya dia bahagia."
Secara intuitif, AS Makarenko merumuskan prinsip-prinsip yang kemudiannya disahkan oleh kajian sistemik dalam bidang ketidaksadaran mental: tugas ibu bapa adalah mengembangkan sifat vektor anak dengan segala cara yang mungkin, sehingga dia mencapai tahap respons yang mencukupi untuk keperluan hidup orang dewasa dan mempunyai sebab untuk mewujudkan dirinya yang paling bahagia dalam masyarakat.
Arahan pedagogi
Makarenko sedar akan tanggungjawab besar dan peranan penting yang dimainkan oleh guru dalam masyarakat. "Empat puluh empat puluh rubel guru dapat menyebabkan penguraian lengkap bukan hanya sekelompok orang yang kehilangan tempat tinggal, tetapi juga dari mana-mana kumpulan," jadi dia menganjurkan kaedah pedagogi yang jelas yang dapat diperkenalkan dengan mudah, digulirkan dengan berkesan di mana saja, dengan mana-mana kanak-kanak, dengan pelbagai keadaan material dan teknikal. dan hasil yang baik tidak akan berubah. Dia berjaya mengembangkan sistem pedagogi seperti itu. Berikut adalah perkara utamanya:
1. Untuk pendidikan semula penjenayah remaja, perlu menggunakan kaedah pendidikan umum, tenaga kerja produktif yang berguna, dan bukan rejim penjara dengan pagar dan pengawal. "Pekerjaan saya dengan anak jalanan sama sekali bukan pekerjaan khas dengan anak jalanan. Pertama, sebagai hipotesis yang berfungsi, sejak hari-hari pertama saya bekerja dengan para gelandangan, saya menetapkan bahawa tidak ada kaedah khas yang harus digunakan dalam hubungan dengan para gelandangan."
2. Hubungan "guru - murid" harus dibina berdasarkan kepercayaan, cinta, rasa hormat. "Sebanyak mungkin tuntutan pada seseorang dan rasa hormat sebanyak mungkin."
3. Pendekatan yang berbeza bagi setiap anak, adalah mustahil untuk menuntut dari semua anak perkembangan kemampuan mereka yang sama, untuk menyesuaikannya dengan "norma". "Sekiranya ada sedikit kemampuan, menuntut ilmu yang sangat baik tidak hanya tidak berguna, tetapi juga jenayah. Anda tidak boleh memaksa untuk belajar dengan baik. Ini boleh membawa kepada akibat yang tragis."
Pada masa yang sama, kita harus berusaha untuk memastikan bahawa setiap murid mendapat tempat untuk dirinya sendiri dalam proses pendidikan, agar dia mempunyai mata pelajaran yang digemari, sesuatu yang digemari. Penting juga untuk memahami bahawa "yang paling berbakat dalam sebulan akan membenci anda kerana membuat mereka melakukan apa yang tidak dapat mereka lakukan," jadi anda perlu mengetahui ciri-ciri anak tertentu.
4. Guru harus kreatif, tidak takut menyimpang dari pola yang diterima umum, stereotaip yang berlaku, dan bertindak demi kepentingan anak-anak. "Menyerah risiko bermaksud melepaskan kreativiti."
5. Kata-kata guru harus disokong dengan perbuatan. "Pendidikan verbal tanpa mengiringi senam tingkah laku adalah sabotaj yang paling jenayah."
6. Guru perlu memenangkan kasih sayang, kepercayaan dan rasa hormat kepada anak muridnya, maka hasil positif pendidikan semula dan didikan anak-anak tidak akan lama lagi.
Anda boleh kering dengan mereka hingga tahap terakhir, menuntut hingga ke tahap kesenangan, anda mungkin tidak menyedarinya … tetapi jika anda bersinar dengan kerja, pengetahuan, keberuntungan, maka dengan tenang - jangan menoleh ke belakang: mereka berada di sisi … Dan sebaliknya, tidak kira bagaimana anda penyayang, menghiburkan dalam percakapan, baik dan ramah … jika perniagaan anda disertai oleh kegagalan dan kegagalan, jika pada setiap langkah jelas bahawa anda tidak mengetahui perniagaan anda… Anda tidak akan pernah layak mendapat penghinaan.
Perkara utama adalah pasukan
Makarenko memberikan sumbangan khas untuk pengembangan prinsip-prinsip mengatur pasukan anak-anak, yang memungkinkan menggabungkan mekanisme rangsangan diri dan kemaslahatan sosial. Pertama sekali, ini adalah prinsip tanggungjawab setiap orang secara individu. Tidak ada seorang pun dalam pasukan yang ditinggalkan tanpa kerja, masing-masing mempunyai bidang tanggungjawabnya sendiri.
Contohnya, pembersihan sederhana berubah menjadi tanggungjawab murid untuk baldi, kain buruk, kebersihan bilik, iaitu sejenis proses teknologi. "Tanggungjawab untuk baldi dan kain adalah mesin bubut yang sama untuk saya, walaupun yang terakhir berturut-turut, tetapi di atasnya pengikat dihidupkan untuk atribut manusia yang paling penting: rasa tanggungjawab. Tanpa sifat ini, tidak akan ada orang komunis, akan ada "kekurangan".
Di samping itu, Makarenko tidak melakukan eksperimen "bodoh, kejam" ke atas kanak-kanak, tetapi memberikan pasukan itu segala yang diperlukan untuk hidup dan bekerja. Kegiatan bersama orang dewasa dan kanak-kanak, pemahaman mereka tentang tugas bersama yang penting bagi semua orang dibenarkan untuk mewujudkan suasana kepercayaan.
- Dan siapa bos anda? Mungkin Makarenko? seseorang bertanya dan bersembunyi di khalayak ramai. Zhorka tersenyum lebar: - Sungguh bodoh! Kami mempercayai Anton Semyonovich, kerana dia adalah milik kita, dan kita bertindak bersama.
Harus diingat bahawa Anton Semyonovich menaruh semua harapannya pada kolektif secara keseluruhan, mengajar setiap murid untuk hidup demi kepentingan kolektif.
Saya menuntut pendidikan orang yang keras dan kuat yang dapat melakukan pekerjaan yang tidak menyenangkan dan pekerjaan yang membosankan, jika disebabkan oleh kepentingan kolektif. Akibatnya, saya mempertahankan barisan untuk mewujudkan pasukan yang kuat, jika perlu, dan tegas.
Dengan menerapkan idea global untuk membuat keseluruhan dari bahagian, AS Makarenko, dalam pek sistemik (kolektif), mengajar murid-murid pelajaran utama - menerima demi pemberian kepada pek adalah seratus kali lebih penting dan lebih menyenangkan daripada menerima demi menerima, iaitu untuk diri sendiri. Dia mengatasi rasa tidak senang murid terhadap satu sama lain dengan cara yang berbeza, tetapi di tengah-tengah semua teknik metodologi Makarenko adalah cinta visual bagi seseorang dengan ketakutan sepenuhnya. Ini adalah ketiadaan ketakutan dalam penglihatan, yang dibawa ke tahap pemberian mutlak, yang mampu menarik orang lain, terutama orang yang kurang maju, yang pada awalnya adalah haiwan purba tunawisma - murid Anton Semyonovich. Makarenko bukanlah pemimpin uretra secara semula jadi, tetapi bagi ratusan pelajarnya, dia menjadi pihak yang tidak dapat dipertikaikan, panutan, daging dari kawanannya.
Murid-murid Makarenko ingat bahawa tidak ada kecaman dalam pasukan mereka, masalah yang timbul diselesaikan di tempat, matlamatnya jelas dan telus untuk semua orang. Guru itu sendiri menulis: “Kita semua dengan mudah menghadapi banyak kekurangan, menafikan diri kita hiburan yang tidak perlu, dalam pakaian terbaik, dalam makanan, memberikan setiap sen percuma kepada babi, untuk biji, untuk mesin menuai baru. Kami memperlakukan pengorbanan kecil kami dalam pekerjaan pemulihan dengan baik dan tenang, dengan keyakinan yang sangat menggembirakan sehingga saya membiarkan diri saya makan langsung di perjumpaan umum ketika salah seorang pemuda mengemukakan pertanyaan: sudah tiba masanya untuk menjahit seluar baru. Saya berkata: - Di sini kita menyelesaikan koloni kedua, menjadi kaya, maka kita akan menjahit semuanya: penjajah akan mempunyai kemeja beludru dengan tali pinggang perak, gadis-gadis akan memakai gaun sutera dan kasut kulit paten, setiap detasmen akan mempunyai kereta sendiri dan, sebagai tambahan,basikal untuk setiap penjajah. Dan seluruh jajahan akan ditanam dengan ribuan semak mawar. Lihat? Sementara itu, mari beli seekor lembu Simmental yang bagus dengan tiga ratus rubel ini. Penjajah ketawa terbahak-bahak, dan setelah itu tampalan calico di seluar mereka dan "cheps" kelabu yang berminyak nampaknya tidak begitu buruk bagi mereka."
Struktur pengurusan yang jelas, latihan berterusan dan semangat berpasukan sangat penting dalam kerja pasukan yang diselaraskan dengan baik. "Mekanik dan gaya hubungan kita secara naluriah diasimilasikan oleh setiap komun. Berkat ini, kami berjaya mengelakkan sebarang perpecahan dalam pasukan, permusuhan, rasa tidak puas hati, iri hati dan gosip. Dan semua kebijaksanaan hubungan ini, di mata Komunis, tertumpu pada kebolehubahan komposisi dewan komandan, yang telah dikunjungi oleh separuh Komunis dan selebihnya pasti akan dikunjungi. Majlis Komandan selalu berada di puncak keadaan, walaupun komposisi berubah-ubah. Tradisi dan pengalaman generasi tua yang telah meninggalkan komuniti sangat penting di sini. Dari keunikan kerja dewan, perlu menunjukkan satu, yang paling penting: di sebalik semua perselisihan dalam dewan komandan, kerana keputusan itu dikeluarkan dan diumumkan dalam perintah itu,tidak ada yang dapat memikirkan untuk tidak menunaikannya."
Oleh itu, sistem pedagogi Makarenko didasarkan pada dua tonggak - organisasi pasukan kanak-kanak yang mahir dan keutamaan kerja produktif yang berguna.
Keseluruhan kebenaran mengenai teknik Makarenko
Jajahan mereka. M. Gorky, dan juga komuniti mereka. F. Dzerzhinsky sering dikunjungi oleh perwakilan asing, kumpulan pekerja dan pegawai Soviet, dan guru. Dan mereka semua mengajukan soalan yang sama: "Jadi ini anak jalanan?"
Komuniti yang dicuci, disisir, cerdas, sopan, yang tahu bagaimana berperilaku dengan bermaruah, serta kebersihan, ketertiban, suasana perniagaan di bengkel bertentangan dengan idea yang ada mengenai anak jalanan. Oleh itu, sumber kritikan keras terhadap kaedah Makarenko dapat dimengerti: ada yang menolak untuk mempercayai apa yang ditulis (didengar dari saksi mata), "tidak mungkin seperti itu," "ini hanya berlaku dalam dongeng," yang lain mengaitkan guru tersebut untuk menyerang, memanggil pedagogi "penjara", dan juga menuduh bahawa "sistem Makarenko bukan sistem Soviet."
Lebih-lebih lagi, hanya sedikit orang yang menyukai pernyataan Makarenko bahawa "dari pejabat pejabat" Olimpik ", mereka tidak membezakan perincian dan bahagian kerja. Dari sana anda dapat melihat hanya laut yang tidak berkesudahan pada zaman kanak-kanak tanpa wajah, dan di pejabat itu sendiri terdapat model anak abstrak, yang terbuat dari bahan yang paling ringan: idea, kertas bercetak, impian Manilov … "Olympians" memandang rendah teknologi. Berkat penguasaan mereka, pemikiran pedagogi dan teknikal, terutama dalam masalah pendidikan kita sendiri, telah lama merosot di universiti pedagogi kita. Dalam semua kehidupan Soviet kita, tidak ada keadaan teknikal yang lebih menyedihkan daripada di bidang pendidikan. Oleh itu, pekerjaan pendidikan adalah perniagaan kraftangan, dan industri kraftangan adalah yang paling mundur."
Hasil membaca buku-buku pedagogi adalah keyakinan bahawa di tangan saya tidak ada ilmu pengetahuan dan tidak ada teori, bahawa teori itu mesti diambil dari keseluruhan fenomena sebenar yang berlaku di depan mata saya. Pada mulanya saya bahkan tidak faham, tetapi hanya melihat bahawa saya tidak memerlukan formula, yang masih tidak dapat saya kaitkan dengan kes ini, tetapi analisis segera dan tindakan segera. Kami dikelilingi oleh kekacauan dari hal-hal kecil, seluruh laut dari keperluan akal sehat yang paling dasar, yang masing-masing mampu menghancurkan semua ilmu pedagogi kita yang bijak.
Bagaimana rasanya membaca kepada para pedagogi, profesor terhormat, pegawai tinggi yang bekerja di bidang pendidikan? Mereka telah menerbitkan begitu banyak makalah, buku yang diterbitkan, monograf, disertasi, dan inilah …
Pedagogi mundur yang tidak berfungsi dalam praktik, sebahagian besarnya pendidikan pedagogi tidak bermakna. Sudah jelas bahawa sebahagian besar elit pedagogi Soviet yang ada berusaha dengan segala cara untuk mencegah penyebaran idea, pengalaman Makarenko, agar tidak berubah, untuk membenarkan keberadaan mereka. Dan Anton Semyonovich telah mengajukan pertanyaan logisnya, penerbitan bukan di rumah penerbitan pedagogi, tetapi dalam karya sastera: Pengeluaran pedagogi kami tidak pernah dibangun sesuai dengan logik teknologi, tetapi selalu sesuai dengan logik dakwah moral. Ini sangat ketara dalam bidang asuhan kita sendiri … Mengapa di universiti teknikal kita mengkaji ketahanan bahan, dan di universiti pedagogi kita tidak mengkaji ketahanan individu ketika mereka mula mendidiknya?
Makarenko berjaya mengatasi "ketahanan keperibadian" dengan pemahaman mendalam tentang ciri-ciri peribadi murid-muridnya, yang memberinya peluang untuk mengembangkannya sesuai dengan ciri-ciri ini, dan bukan terlepas dari itu, bukan melalui perlawanan, tetapi sepanjang vektor mental: dari penentuan, melalui pembangunan, untuk merealisasikan harta peribadi setiap orang untuk kebaikan semua.
Pada masa yang sama, ada orang yang mengagumi kegiatan Makarenko dan menerapkan pengalamannya, membantunya dalam penyebaran metodenya.
Hari ini di Rusia masalah kualiti pendidikan untuk pelajar sekolah dan guru lebih teruk daripada sebelumnya. Metodologi Makarenko, berdasarkan prinsip-prinsip asuhan dalam satu pasukan, di mana setiap orang bekerja untuk kebaikan keseluruhan, lebih relevan daripada sebelumnya.
Pecahan asas sosial pada tahun 1990-an menyebabkan masyarakat kita sekali lagi memecah keseluruhan menjadi kekacauan individu, bersaing antara satu sama lain. Satu-satunya perbezaan dari peristiwa revolusi satu abad yang lalu adalah bahawa tidak ada idea yang akan membantu menyatukan dunia menjadi satu kesatuan. Masa untuk idea besar sudah berakhir. Sistem pendidikan, melepaskan diri, kehilangan strukturnya dan mulai secara pasif mencerminkan proses yang berlaku dalam masyarakat. Pendekatan individu untuk mengajar anak berkembang, pendidikan dilupakan begitu sahaja.
Sejumlah besar buku teks, sistem dan teknik yang ditulis dengan tergesa-gesa, yang diuji sesuai dengan undang-undang pengumpulan kulit purba dan nepotisme dubur, membanjiri pasar, melibatkan guru yang tidak terbiasa menggunakan kebebasan memilih. Mereka yang bertahan dari bencana penyusunan semula sistem pendidikan memilih dari yang tersedia yang paling mudah diakses, yaitu, jauh dari yang terbaik. Dan mustahil untuk memilih yang terbaik kerana tidak ada yang terbaik.
Penekanan pada keperibadian, keunikan dan orientasi peribadi dalam menghadapi serpihan "sistem" pendidikan yang hancur telah menyebabkan pemusnahan sepenuhnya pendidikan sebagai konsep. Penyelidikan menunjukkan bahawa 98% daripada 1.600 kanak-kanak berumur 3-5 tahun menunjukkan pemikiran kreatif. Selepas lima tahun bersekolah, kadar kreativiti menurun sebanyak 70%, dan daripada 200,000 orang berusia lebih dari 25 tahun, hanya 2% yang berfikir di luar kotak! Paradoks: penekanan pada pendekatan peribadi dalam pengajaran memberikan massa pengguna standard yang homogen tanpa percikan ilahi di kepala mereka. Sebab apa?
Semasa belajar di sekolah, kanak-kanak lupa sepenuhnya cara berinteraksi antara satu sama lain pada tahap menyelesaikan masalah yang biasa. Keperluan untuk mempersonalisasi pendekatan terhadap anak-anak dengan segala cara yang mungkin dianggap tempatan sebagai "pengasuhan" - perundingan individu, tugas, projek. Tunjuk ajar dari kelas satu tidak mengejutkan sesiapa. Tetapi bantuan untuk ketinggalan praktikal tidak ada sebagai beban berguna sosial untuk pelajar yang baik dan cemerlang. Pelindung kelas senior pada yang lebih muda adalah masa lalu. Tanggungjawab terhadap yang lain tidak dipupuk atau dikembangkan di sekolah. Kami menyingkirkan kolektivisme anak-anak kita. Dengan hanya kawalan hukuman yang ketat dari atas, yang dilakukan oleh guru atau pemimpin pelajar, anak itu terbiasa bekerja secara eksklusif untuk dirinya sendiri, untuk kejayaan peribadinya, tanpa memberikan apa-apa kepada pasukan, kawanan itu, kerana tidak menguntungkan.
Mengembangkan kejayaan peribadinya dan kesombongan yang dihasilkan, pelajar tidak lagi dapat "tenggelam" pada perkara biasa seperti membersihkan bilik darjah. Amalan mengumpulkan wang untuk membayar kerja pembersihan semakin meluas; ibu bapa dengan tulus percaya bahawa mereka berbuat baik untuk anak-anak. Pelajaran kerja dianggap sebagai anakronisme lengkap. Keinginan untuk mencapai kemerdekaan peribadi dan kesejahteraan kewangan yang tinggi dalam mentaliti Rusia sama sekali tidak berkaitan dengan tenaga kerja fizikal, bahkan sebagai titik permulaan untuk naik ke ketinggian. "Semua atau tidak," kata mental uretra kita, yang menyiratkan, tentu saja, segala-galanya dan dengan segala cara untuk darahnya.
Dalam keadaan peradaban Barat, asuhan individu membuahkan hasil kolektifnya hanya kerana di atas asas asas keusahawanan dan persaingan individu adalah suprastruktur undang-undang yang menyatukan subjek yang bersaing menjadi "kesatuan yang tidak serupa" - sebelum undang-undang itu semuanya sama. Dalam keadaan mental uretra-otot kita, undang-undang kulit tidak dianggap wajar dan tidak berfungsi sebagaimana mestinya, dan kita belum matang dengan undang-undang lain dalam psikik, oleh itu, pada tahap ini, kita tidak mempunyai faktor penyatuan, kecuali untuk pengetahuan sistemik struktur dan makna pek.
Anda tentu saja boleh mencipta sistem pendidikan dan asuhan baru, tetapi lebih logik menggunakan pengetahuan yang ada, yang sudah diuji sekali di lanskap kita dalam keadaan "mengumpulkan batu" - dengan kaedah AS Makarenko, memikirkan semula secara sistematik dan menyesuaikannya dengan keadaan moden yang tidak merosakkan intinya.
Dalam konteks mentaliti otot-uretra Rusia yang unik, tidak ada gunanya merujuk kepada pengalaman pedagogi Barat. Diuji di tanah kita, ia memberikan hasil yang sama sekali berbeza daripada di Eropah Barat atau Amerika.
Dalam pengertian ini, sistem pedagogi Makarenko sangat sesuai untuk kita. Dan ia adalah yang paling betul. Mencuba untuk mendorong anak-anak kita untuk "mencapai tujuan peribadi" adalah memaksa mereka menjadi kulit asli Idea utama Makarenko adalah peningkatan keperibadian melalui satu pasukan - kejayaan tepat untuk pengembangan sifat vektor kanak-kanak dalam keadaan mental uretra-otot. Mengasuh dengan fokus pada kecenderungan semula jadi anak, ditambah dengan aktiviti kolektif, di mana anak belajar untuk mengambil tanggungjawab bukan sahaja untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk kebaikan seluruh kumpulan, menjadikan mereka anggota masyarakat yang sihat.
Setelah memasuki usia dewasa, kanak-kanak seperti itu, pertama, akan sepenuhnya disesuaikan secara sosial, iaitu. Artinya, mereka diajar untuk hidup dan berinteraksi dalam satu pasukan, dan kedua, mereka akan mendapat kesenangan besar dari kehidupan, kerana mereka akan bekerja di tempat mereka, kerana orang dewasa menyumbang kepada perkembangan kecenderungan bawaan, dan tidak membentuk apa yang mereka sendiri mahukan daripada anak itu. Dan ketiga, dan ini adalah perkara yang paling penting, kanak-kanak seperti itu, ketika memasuki masa dewasa, akan berorientasi bukan hanya untuk menerima (semua orang berhutang saya, dan saya tidak berhutang - kedudukan moden bukan sahaja remaja, tetapi juga orang dewasa), tetapi juga memberi - mempunyai rasa tanggungjawab yang matang terhadap masyarakat.
Selama 13 tahun bekerja dengan pedagogi dengan anak jalanan, Makarenko menganggap penemuannya yang paling penting sebagai sistem detasemen gabungan, yang diciptakan untuk memenuhi tujuan tertentu, di mana setiap orang dapat mencuba dirinya sebagai komandan. "Oleh kerana inilah jajahan kita dibezakan pada tahun 1926 oleh kemampuannya yang luar biasa untuk menyetel dan menyusun semula tugas apa pun, dan untuk memenuhi perincian individu tugas ini selalu ada banyak kader penganjur, pengurus, orang yang mampu dan proaktif pada siapa seseorang boleh bergantung."
Penemuan ini tidak boleh terlalu tinggi dari segi kedudukan yang betul dalam kumpulan dan perkembangan remaja uretra, yang sering ditekan dalam sistem pendidikan lain. Dengan bebas dan lemah lembut, mereka jarang menarik minat pendidik anal. Walau bagaimanapun, dalam sistem Makarenko, sifat vektornya dikembangkan sepenuhnya. Untuk menjadi pemimpin dalam kawanan anda, menjadi tanggungjawab terhadap rakyat anda adalah perkembangan terbaik untuk anak uretra.
Makarenko menulis: “Mendidik seseorang bermaksud mendidik di dalamnya jalan yang menjanjikan di mana kegembiraan esoknya berada. Anda boleh menulis keseluruhan metodologi untuk karya penting ini. Ini terdiri dalam mengatur perspektif baru, dalam menggunakan yang ada, dalam penggantian secara bertahap yang lebih berharga. Anda boleh bermula dengan makan siang yang baik, dan dengan perjalanan ke sarkas, dan dengan membersihkan kolam, tetapi anda mesti sentiasa menghidupkan semula dan secara beransur-ansur mengembangkan prospek seluruh pasukan."
Di sini tidak mustahil untuk menilai secara berlebihan ketepatan Makarenko. Perkara yang paling penting dalam membesarkan anak-anak bukanlah memberi makan kepada mereka, tetapi mengajar mereka makan sendiri. Biarkan mereka bersosial sehingga mereka dapat melakukannya tanpa masalah di masa depan, menjadi dewasa. Biarkan mereka mengembangkan sifat semula jadi mereka sehingga mereka dapat memanfaatkannya di masa depan. Dan di sini setiap kanak-kanak mesti didekati dari sisinya - bergantung pada ciri vektornya.
Disiplin dalam pasukan juga dipelihara dengan cara yang sangat betul - melalui rasa malu sosial, takut kecaman orang ramai. "Tanpa keputusan, tanpa protokol dan hampir tanpa ucapan, semata-mata kerana kesungguhan dan permintaan mereka." Prinsip-prinsip kewujudan kolektif kanak-kanak, yang dikembangkan oleh Makarenko, berjaya dengan tepat kerana mereka mempertimbangkan keanehan mental kita. Dari pasukannya yang rapat, di mana "satu untuk semua dan semua untuk satu", banyak orang hebat, pakar, pekerja yang sangat profesional keluar.
Kerana cinta dengan anak-anaknya, seorang guru yang sangat profesional, Makarenko memberi mereka yang terbaik yang dapat diberikan oleh guru - peluang untuk menjadi diri mereka sendiri dan menerapkan diri mereka untuk kebaikan masyarakat, yang menjamin mereka masa depan yang baik.
Dengan memupuk kolektivisme pada anak-anak dan rasa tanggungjawab semua orang untuk semua orang, dan setiap orang untuk semua orang, kita akan dapat mengumpulkan masyarakat kita, yang telah terpecah menjadi serpihan pola dasar, untuk masa depan yang lebih baik, di mana konsep seperti "gelandangan", "Rumah anak yatim", "penipu" atau "pengambil suap" akan disimpan dalam kamus berdebu di bawah tajuk "untuk penggunaan rasmi".
Tidak mungkin menerapkan kaedah A. S. Makarenko dalam bentuk murni pada zaman kita - masa telah berubah, anak-anak kita juga telah berubah. Pemikiran semula sistemik mengenai pengalaman paling berharga dari seorang guru yang cemerlang, pemahaman yang mendalam mengenai sebab-sebab kejayaannya, berdasarkan pengetahuan terkini mengenai psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, akan memberi kaedah AS Makarenko kehidupan kedua, dan kita semua - berharap masa depan akan berlaku.
