Keibubapaan semula jadi
Pada masa kini adalah bergaya untuk menjadi penganut keibubapaan semula jadi. Generasi yang lebih tua, yang mengamati tren baru dalam membesarkan anak-anak, sebagai peraturan, tidak menyetujuinya dan dengan segala cara mengecam mereka. Mereka diingatkan dengan sopan: “Kami tidak menghasilkan apa-apa, ini adalah pengalaman dari masa lalu. Dari yang lama dilupakan."
Bagaimana membuat gajah dari lalat? Bagaimana mengubah teori menjadi aksioma yang tidak memerlukan bukti? Bagaimana mencipta roda yang lebih bulat daripada yang ada? Jawapan untuk ini diketahui oleh penyokong keibubapaan semula jadi. Mari cuba, berdasarkan data psikologi moden - sistem psikologi vektor Yuri Burlan - untuk mengetahui apa faedah dan keburukan teori pembesaran kanak-kanak ini.
Siapa "naturalis"
Pada masa kini adalah bergaya untuk menjadi penganut keibubapaan semula jadi. Generasi yang lebih tua, yang mengamati tren baru dalam membesarkan anak-anak, sebagai peraturan, tidak menyetujuinya dan dengan segala cara mengecam mereka. Mereka diingatkan dengan sopan: “Kami tidak menghasilkan apa-apa, ini adalah pengalaman dari masa lalu. Dari yang lama dilupakan."
Apa yang dikatakan oleh postulat asas "saintis semula jadi"?
- Semua maklumat mengenai anak-anak, didikan mereka berdasarkan sifat bijak setiap ibu bapa. Cukup untuk mendengar intuisi anda - dan hanya itu. Tiada masalah. Bukan dengan penyusuan, bukan dengan tidur bayi yang nyenyak, bukan dengan latihan kecil. Naluri semula jadi akan selalu mendorong cara yang betul untuk menyelesaikan masalah membesarkan anak.
- Biarkan pakar mendidik anak-anak mereka. Anda mempunyai kepala anda sendiri, anak anda sendiri, dan anda lebih tahu bagaimana menghadapinya.
- Masyarakat memanipulasi perasaan dan pengalaman ibu bapa. Mengenakan penggunaan campuran, dot, lampin, kereta bayi, mainan melalui iklan.
- Membesarkan balita memberi ibu bapa peluang luar biasa untuk membesarkan diri. Baru. Dengan cinta. Bebaskan diri anda dari larangan masa lalu, menjadi bahagia dan bebas.
- Anak itu mesti dilahirkan di rumah. Makanlah susu ibu hingga ekskomunikasi sendiri, tidur bersama ibu bapa anda, banyakkan masa di sling.
- Penolakan ibu dari ubat semasa melahirkan dan dari vaksinasi untuk bayi.
Dipercayai bahawa pendekatan semula jadi keibubapaan menyumbang kepada pembentukan ikatan emosi yang erat dengan anak. Sling membantu seorang ibu muda untuk menjalani kehidupan yang aktif, untuk berkomunikasi dengan baik, untuk melakukan apa yang dia sayangi.
Perangkap keibubapaan semula jadi
Nampaknya kaedah pendidikan semula jadi tidak boleh menimbulkan kontroversi. Kebohongan kesan kesederhanaan dan aksesibilitas bagi setiap keluarga terungkap setelah langkah pertama di sepanjang jalan keibubapaan semula jadi.
Sebagai contoh, dalam situasi kecemasan, seperti penyakit anak, perincian ingin tahu muncul: ibu yang telah membina teori ini di atas alas, tidak terbiasa berfikir di luar teori keibubapaan semula jadi. Mereka yakin bahawa naluri ibu bapa tidak akan gagal. Sekiranya ia menunjukkan bahawa decoctions chamomile, calendula dan beberapa kopi akan membantu penyakit anak perempuan, maka ia akan berlaku. Sayangnya, harga khayalan seorang ibu itu adalah nyawa bayinya.
Metodologi pendidikan semula jadi, ternyata, juga merupakan kerangka dari mana para penyokongnya nampaknya berusaha untuk melepaskan diri. Lakukan ini, lakukan ini - dan bayi yang bahagia, sihat, berkembang dengan harmoni akan membesar. Ibu mencuba, ikuti arahannya dengan tepat, tetapi hasilnya menunjukkan bahawa ini hanya satu jalan dari seribu kemungkinan.
Sistem-vektor psikologi Yuri Burlan tidak pernah memberikan nasihat umum, kerana mereka tidak wujud. Setiap orang, setiap kanak-kanak dilahirkan dengan set vektor tertentu, dan untuk asuhannya yang betul, perlu mengetahui apakah vektor ini, sifat apa, ciri pemikiran yang dicirikan oleh mereka. Hanya dengan itu ibu bapa dapat memilih kaedah asuhan terbaik untuk anak mereka. Pada masa yang sama, adalah penting bagi ibu bapa sendiri untuk mengetahui ciri-ciri mentalnya, bukan untuk mengisi kekurangan mentalnya dengan mengorbankan anak, untuk memahami perbezaan antara dunia batinnya dan dunia anaknya.
Di samping itu, dengan mempertimbangkan pemahaman tentang perbezaan antara orang, menjadi jelas bahawa tidak semua ibu bapa secara alamiah mempunyai naluri ibu bapa. Ada yang tidak memilikinya. Sebagai contoh, wanita kulit-visual dalam spesies mereka bukan ibu, mereka adalah wanita nulliparous di era primitif dan hanya berkat perkembangan perubatan moden hari ini dapat melahirkan anak-anak, dan ketakutan mereka menjadi ibu, ketakutan akan bayi belum hilang di mana sahaja.
Alam sememangnya bijak dalam segala hal. Kami mahu hidup selaras dengan alam semula jadi - slogan keibubapaan semula jadi yang indah. Satu-satunya persoalan ialah sejauh mana kita mengetahui sifat manusia, berapa banyak kita mendengar suara alam (dan bolehkah kita mendengarnya?) Latihan "Psikologi vektor sistem" untuk pertama kalinya membezakan orang dengan lapan vektor, sifat mental semula jadi. Kognisi seseorang mengenai sifatnya sendiri bermula dengan pengiktirafan vektornya. Pemerolehan pemikiran sistemik membolehkan anda membersihkan kesedaran anda dari sekumpulan stereotaip yang asing dengan sifat anda dan menyumbang kepada persepsi anak oleh ibu bapa sebagai individu secara individu dengan ciri mental mereka sendiri, kemampuan mereka sendiri yang memerlukan pendekatan khas didikan.
Kita telah lama tinggal di dunia yang diciptakan oleh manusia. Kereta, bangunan bertingkat, komputer adalah habitat yang tidak wajar. Adakah kita sudah bersedia untuk melepaskan manfaat peradaban dan kembali ke alam dalam arti harfiah, dan haruskah kita melakukan ini? Penolakan dari lampin, dari kereta dorong, dari pemakanan buatan - adakah ini benar-benar membawa kita lebih dekat dengan alam semula jadi dan membolehkan kita membesarkan anak yang bahagia dan sihat? Hidup dalam masyarakat moden dan pada masa yang sama mewujudkan persekitaran buatan untuk kanak-kanak (tanpa teknologi, dll.) Bermaksud mencegah bayi menguasai dunia di mana dia dilahirkan. Membantu anak menyesuaikan diri dalam masyarakat, dalam landskap moden, adalah salah satu tugas penting yang dihadapi oleh ibu bapa.
Anak itu harus hidup bukan di persekitaran terpencil dan buatan orang tua, tetapi di dunia nyata. Masa yang diperuntukkan oleh alam untuk mengembangkan kemahiran yang diperlukan untuk interaksi anak dengan persekitaran adalah terhad. Kisah kanak-kanak Mowgli menggambarkan ini.
Ramai peminat buku Jean Ledloff "How to Raise a Happy Child" menganggap prinsip kesinambungan, kealamian dalam pendidikan sebagai dogma. Seperti memandu tanpa brek. Ini sering membawa kepada kesimpulan yang luar biasa. Contohnya, seperti ini: "kanak-kanak itu dilahirkan di dalam air, dalam persekitaran yang tidak wajar, ini bermaksud bahawa dia akan menjadi tidak normal."
Kami memahami secara sistematik: apa yang semula jadi bagi seseorang tidak sama sekali wajar bagi orang lain. Bagaimana anak dilahirkan tidak mempengaruhi set vektornya, sifat dalamannya. Ini boleh mempengaruhi perkembangan vektor bayi sekiranya berlaku trauma kelahiran.
Jual beli
Tuduhan terhadap pengeluar produk bayi kerana memanipulasi harapan dan keinginan ibu bapa tidaklah mengagumkan, bukan hanya kerana keibubapaan semula jadi adalah aktiviti yang sangat menguntungkan (perunding penyusuan susu ibu yang disahkan, perunding sling telah menolong ibu muda menjadi perniagaan yang berjaya), tetapi kerana kita hari ini kita hidup dalam masyarakat pengguna di mana wang sama sekali normal dengan pertukaran barang dan perkhidmatan. Setiap daripada kita mahu makan, minum, hidup dalam keadaan normal, dan ini memerlukan wang.
Sama ada perunding penyusuan susu ibu atau pembuat formula menghasilkan wang, tidak masalah jika orang membeli apa yang mereka mahukan. Perkembangan anak dipengaruhi oleh bagaimana orang tuanya membesarkannya, bagaimana mereka memperlakukannya, dan pada tahap yang lebih rendah, apa yang dia makan dan sama ada dia memakai lampin.
