Pendidikan moral, atau Cara mengajar kebebasan
Tugas-tugas pendidikan moral anak-anak dapat ditentukan dengan jelas: seorang anak harus membesar menjadi jujur, baik, penyayang, bertolak ansur dengan kekurangan orang lain. Pada usia berapa dan bagaimana cara pemahaman kanak-kanak mengenai budaya dan moral dapat dikembangkan?
Pendidikan moral di era kemerosotan moral
Apabila kita membincangkan perkembangan anak sesuai dengan usia, pertama sekali, kita bermaksud perkembangan fizikal dan intelektualnya. Terdapat ujian yang dirancang khas untuk menentukan surat-menyurat. Sekiranya hasilnya mengecewakan, kami cuba mengisi jurang dengan pemakanan, gimnastik, dan permainan intelektual yang dipertingkatkan. Kami kecewa apabila usaha kami tidak membawa hasil yang diinginkan, dan kami bangga jika seorang anak menunjukkan kebolehan yang cemerlang dalam matematik, seni atau sukan.
Kehidupan moden memerlukan peningkatan penyesuaian terhadap keadaan yang sentiasa berubah, dan ibu bapa yang prihatin berusaha dengan sewajarnya "membungkus" anak sehingga dewasa, dengan betul mempercayai bahawa semakin banyak dan lebih banyak gudang pengetahuan dan kemahiran, semakin besar kemampuan adaptasi individu. Bagi pendidikan kerohanian dan moral, pendapat pendengar ibu bapa berbeza. Ada yang percaya bahawa asuhan budaya tingkah laku pada kanak-kanak berlaku dengan sendirinya dengan analogi dengan budaya persekitaran, tetapi didikan moral, jika perlu, maka "dalam had yang munasabah", moralitas menjatuhkan kebebasan seseorang, mendorongnya ke dalam kerangka "Prinsip".
Dalam artikel ini kita akan membincangkan mengenai pendidikan moral kanak-kanak prasekolah, serta pengaruh moral dan budaya terhadap kebebasan manusia.
Larangan tidak boleh dibenarkan
Tidak ada kriteria yang ketat untuk tahap pendidikan moral, dan kekurangan moral sangat ketara. Perlu berbual dengan seseorang untuk beberapa waktu untuk memahami bahawa dia menipu, mementingkan diri sendiri atau tidak jujur. Tugas-tugas pendidikan moral anak-anak dapat ditentukan dengan jelas: seorang anak mesti membesar menjadi jujur, sopan, penyayang, toleran terhadap kekurangan orang lain. Pada usia berapa dan bagaimana cara pemahaman kanak-kanak mengenai budaya dan moral dapat dikembangkan? Tidak ada jawapan pasti untuk soalan ini. Banyak orang percaya bahawa masa kanak-kanak tidak boleh dibayangi oleh larangan, bahawa jika ia dewasa, masih ada waktu untuk diwajibkan kepada semua orang.
Adakah mungkin untuk mencapai keberkesanan pendidikan budaya tanpa menggunakan larangan? Selalunya dimungkinkan untuk memerhatikan situasi ketika tindak balas terhadap kawalan luaran adalah tingkah laku yang betul, sementara keadaan dalaman anak-anak tidak terpengaruh, dan pada kesempatan pertama sifat terkendali muncul melalui kebohongan, kebodohan, tidak bertanggungjawab, kelucuan dan kekosongan rohani.
Program asuhan moral anak-anak, tidak diragukan lagi, harus didasarkan pada pemahaman yang mendalam tentang struktur ketidaksadaran mental, hanya dengan itu perkembangan budaya tingkah laku akan disokong pada anak-anak oleh perasaan rohani, moral - hati nurani, tentang yang ditulis oleh Ahli Akademik DSLikhachev: Hati nurani bukan hanya malaikat - penjaga kehormatan manusia adalah peneraju kebebasannya, dia memastikan bahawa kebebasan tidak berubah menjadi sewenang-wenang, tetapi menunjukkan kepada seseorang jalan sebenarnya dalam keadaan bingung kehidupan, terutamanya moden”. Anda tidak boleh melakukan tanpa larangan.
Rahsia membesarkan anak yang sopan
Walaupun kesopanan belum menjadi petunjuk budaya dalaman yang mendalam, sukar untuk membayangkan seseorang yang berbudaya tidak mengetahui. Mengajar kanak-kanak budaya tingkah laku dan kesopanan diperlukan sejak usia dini, dan kejayaan kerja kolosal ini bergantung sepenuhnya kepada pemahaman ibu bapa mengenai jenis kehidupan mental terpendam yang dihidupkan oleh kanak-kanak itu - kulit gelisah, uretra yang gelisah, anatara padat atau otot yang kuat.
Sistem psikoanalisis vektor mengajar untuk menentukan struktur mental dari usia yang sangat awal. Pada usia dua tahun, kita dengan yakin dapat mengatakan bahawa seorang kanak-kanak mempunyai satu atau dua vektor yang lebih rendah, pada usia tiga atau empat tahun, vektor atas menjadi jelas. Ibu bapa yang berfikir secara sistematik tahu bagaimana mengembangkan vektor ini sehingga anak merasa cukup dan diterima dengan baik dalam lingkaran jenisnya sendiri.
Jauh sebelum peringkat di kawanan rakan sebaya, anak-anak menyedari tempat mereka di sel sosial primer - keluarga, di mana mereka menerima pelajaran pertama dalam pendidikan sosial dan moral, yang diperlukan untuk penyesuaian anak-anak dalam masyarakat. Pada mulanya, dasar asuhan tersebut adalah pemahaman tentang larangan terhadap tindakan tertentu yang bersifat spontan, iaitu pengembangan tingkah laku sukarela. Pengasuhan budaya anak-anak adalah pekerjaan yang bertujuan untuk memberi kesedaran kepada anak-anak tentang larangan yang diperlukan untuk hidup selesa semua anggota keluarga; ia mesti dimulakan sejak usia dini.
Seorang kanak-kanak berusia dua tahun cukup memahami apa yang harus dimakan dengan tangannya, menjerit dengan kuat, mendorong dan melawan dengan teruk. Walaupun begitu, banyak ibu bapa, setelah tersekat dengan penolakan anak-anak terhadap larangan yang salah (tidak bermotivasi, dari sudut pandang anak), lebih suka membiarkan anak-anak mereka benar-benar semuanya. Mereka membenarkan diri mereka dengan "kebebasan keperibadian" kanak-kanak itu dan oleh fakta bahawa dia masih kecil dan tidak faham. Kanak-kanak seperti itu adalah neraka yang nyata bukan sahaja bagi mereka di sekitar mereka, tetapi juga untuk diri mereka sendiri.
Budaya dalam mental kolektif nenek moyang kita dimanifestasikan oleh sistem larangan atas dorongan utama, tetapi jika hanya larangan dibuat berdasarkan pendidikan budaya perilaku pada anak-anak, hasil yang stabil tidak dapat dicapai. Lebih-lebih lagi, pada sesetengah kanak-kanak, larangan kategoris boleh menyebabkan reaksi protes dalam bentuk histeria, kegagahan atau ketidakpatuhan mutlak. Sebab-sebab larangan itu perlu disampaikan kepada anak bukan hanya dalam bentuk yang sesuai dengan usia. Kandungan larangan itu jelas sesuai dengan struktur mental kanak-kanak tertentu.
Cukup untuk menjelaskan kepada anak kulit manfaat perilaku budaya. Sekiranya anda makan dengan sudu, dan bukan dengan tangan anda, anda tidak boleh membuang banyak masa mencuci tangan dan menukar pakaian, tetapi menggunakannya dengan lebih bermanfaat. Berjuang adalah cara yang kurang rasional untuk meningkatkan kedudukan anda dalam masyarakat daripada, katakanlah, mencipta cara baru untuk menunggang bukit. Yang terakhir ini akan menguntungkan anak-anak lain juga, mungkin akan dapat bersaing, yang jauh lebih menarik daripada duduk dengan hidung masam dalam pengasingan yang indah. Untuk semua kegelisahan dan kelihatan tidak terkawal, kanak-kanak kulit adalah yang paling berdisiplin dan mudah membatasi diri demi tujuan yang bermakna bagi mereka. Membawa matlamat ini melebihi perasaan mementingkan diri anak adalah tugas ibu bapa sehingga akil baligh.
Bagi bayi dubur, larangan itu nampaknya paling tidak trauma, kerana ini adalah anak yang paling patuh. Tetapi di sini, setiap larangan mesti dibuktikan dengan betul untuk mengelakkan kebencian. Apabila terdapat terlalu banyak larangan, anak dubur dapat menjadi bingung dan mulai menganggapnya dilarang bahkan tindakan yang paling tidak berbahaya, dan bahkan perlu, yang dapat membawanya ke pingsan kerana takut melakukan kesalahan. Cara termudah untuk membenarkan larangan tersebut adalah menjaga orang yang disayangi. Jangan bising, ayah sedang tidur. Jangan kotor, cuci ibumu. Anak-anak dubur sangat prihatin dan akan dengan mudah menerima larangan budaya pertama yang penting secara sosial. Untuk menjadikan orang yang dikasihi menjaga kumpulan, kelas, masyarakat adalah tugas utama untuk mendidik orang yang berbudaya dengan vektor dubur.
Anak yang berotot nampaknya tidak begitu memahami. Penjelasan bukanlah pilihan terbaik dalam kes ini, anda perlu menunjukkan. Lakukan ini dan itu. Contoh ilustrasi negatif sebaiknya dielakkan. Sekiranya kita menuntut dari anak yang berotot untuk makan dengan sudu, tetapi kita sendiri tidak, tidak, tetapi ambil sosej dengan tangan kita, larangan makan dengan tangan kita tidak akan dapat difahami dan, oleh itu, dilanggar. Kanak-kanak berotot adalah pembantu yang terbaik dan tidak mementingkan diri sendiri. Setelah belajar memberi orang dewasa segala kemungkinan pertolongan pada masa kanak-kanak, orang tersebut dianggap berbudaya, walaupun dia tidak mempunyai banyak pengetahuan. Tidak ada orang yang tidak memerlukan pertolongan. Keinginan yang tulus untuk membantu menjadikan orang berotot sebagai pemilik kualiti paling langka, yang dinamakan oleh D. S. Likhachev sebagai "kecerdasan dalaman".
Yang paling penting dalam hal larangan adalah kanak-kanak uretra. Sekiranya anak anda adalah pemimpin, tidak ada larangan, hanya permintaan yang paling rendah untuk tanggungjawab bersama: "Saya takut jika anda berkelakuan seperti ini, kami tidak akan berjaya." Pendidikan budaya kanak-kanak uretra adalah pendidikan tanggungjawab terhadap tingkah laku mereka. Pertama, di peringkat keluarga, kemudian di peringkat kumpulan orang yang dia akan buat kawanannya.
Mengetahui sifat jiwa kanak-kanak dari dalam, mudah untuk mengetahui "kelemahan" setiap vektor terlebih dahulu. Sebagai contoh, adalah penting untuk mengajar bouncer kulit dan kealpaan ketepatan masa, iaitu untuk menyelamatkan bukan sahaja masa anda sendiri, tetapi juga masa orang lain. Tahap anal-visual semua mudah tumbuh sebagai bajingan. Adalah sangat berguna untuk mengajar kanak-kanak seperti itu untuk tidak membuka hidungnya, tetapi untuk berkongsi pengetahuannya dengan anak-anak lain, maka pengetahuan anda tidak akan "bosan" dengan sombong di kelas pertama, tetapi dari "nerd" akan berubah menjadi "profesor" yang dihormati. Kami mengajar anak yang kuat berotot untuk mengukur kekuatannya sehingga dengan menolong, dia tidak merugikan. Penyesuaian seperti itu diperlukan sekiranya kita ingin mendidik seseorang yang tidak bersikap sopan, tetapi benar-benar budaya, moral, sosial.
Apa yang baik dan mana yang buruk?
Perkembangan budaya didasarkan pada pengembangan tindakan sewenang-wenangnya, yang, seperti yang anda ketahui, adalah salah satu prasyarat untuk tindakan moral. Pada usia empat atau lima tahun, kanak-kanak itu seharusnya sudah membentuk idea mengenai standard moral paling sederhana, baik dan jahat. Alat utama untuk pendidikan moral kanak-kanak prasekolah adalah contoh orang yang disayangi. Empati ahli keluarga antara satu sama lain, saling membantu dan menjaga mereka akan menjadi garis panduan moral yang betul untuk keseluruhan kehidupan anak masa depan. Bagaimana untuk memastikan bahawa anak itu tidak hanya dapat, tetapi juga ingin bertindak sesuai dengan norma moral?
Mengikuti jalan yang paling rendah, ibu bapa memanipulasi hukuman dan ganjaran, mengurangkan pendidikan moral anak-anak hingga latihan. Sekiranya anda melakukan perkara yang betul, anda akan menerima hadiah; jika anda melakukan sesuatu yang salah, anda akan dihukum. Pada kanak-kanak, terutamanya kanak-kanak kulit, pragmatisme dan oportunisme tumbuh. Dia melakukan kebaikan bukan dari keperluan dalaman untuk melakukan kebaikan, tetapi kerana sangat bermanfaat, untuk dirinya sendiri. Nilai "kebaikan" semacam itu tidak besar, kerana ketika pedang hukuman Domocles menghilang, anak itu memilih model tingkah laku yang tidak disengaja, yaitu model dasar.
Pendidikan sosial dan moral anak-anak melibatkan pengembangan motivasi dalaman anak untuk kebaikan. Di sini sekali lagi seseorang harus meneruskan struktur bawah sedar mental. Jika tidak, mustahil untuk mencapai resonansi dalaman dengan langkah-langkah pendidikan; yang terbaik, akan ada tiruan luaran, dan bahkan konfrontasi langsung. Pada awal usia prasekolah, vektor atas kanak-kanak (suara, visual, lisan) tidak lagi ragu. Tidak membahayakan kedudukan di vektor bawah, sudah waktunya untuk mula bekerja di bidang ini juga.
Membenarkan dengan hati
Dengan membawa ketakutan visual kanak-kanak itu menjadi cinta kepada mereka yang dekat dengannya, dan kemudian yang jauh, kita menanam rasa belas kasihan, empati dalam dirinya, dan mengajarnya empati. Contoh orang dewasa sangat penting di sini. Lebih baik menyimpan penilaian negatif orang lain kepada diri sendiri. Sekiranya kanak-kanak itu bercakap buruk tentang seseorang, cubalah bersamanya untuk mencari sifat positif dalam watak ini. Baba Yaga yang miskin dan kesepian tidak lagi menakutkan.
Kejahatan dalam diri seseorang selalu dikaitkan dengan kesalahpahaman orang lain, dengan perasaan iri yang menyakitkan, dengan perasaan sakit hati yang lebih menyakitkan, dengan rasa tidak puas hati terhadap kedudukan seseorang dalam masyarakat, dengan kemarahan abadi yang memakan seseorang, kekecewaan dalam kehidupan. Orang jahat menghukum dirinya dengan niat jahatnya. Dia terjun ke dalam kegelapan, pertama sekali,”tulis DS Likhachev. Jalan keluar dari keadaan negatif pada vektor bawah (iri dan kemarahan kulit, kebencian dubur dan dahaga untuk membalas dendam, kemarahan otot) sangat dipermudahkan oleh vektor atas yang dikembangkan, terutamanya penglihatan dan suara. Kebiasaan membenarkan orang lain dengan hati mesti dikembangkan dalam proses pendidikan rohani dan moral anak-anak; ini adalah pertahanan yang kuat terhadap pemikiran, keadaan dan tindakan yang merosakkan.
Ada orang yang sangat sukar untuk dipindahkan. Mereka seolah-olah mengambil semua ruang, bercakap berterusan mereka tidak dapat dihentikan. "Toastmaster" lisan yang tidak dibatasi secara budaya dapat mengubah sebarang peristiwa menjadi neraka. Adalah perlu untuk mengehadkan pertuturan anak lisan, jika tidak pada masa akan datang dia akan menjadi pelawak dengan kehilangan humor dan pendengar. Pembatasan lisan bukan dalam memukul bibir atau memuncungkan mulutnya, dari ini dia hanya akan gagap dan lincah, tetapi tidak akan berhenti bercakap.
Memupuk budaya tingkah laku pada kanak-kanak lisan melibatkan mengajar mereka bercakap yang bermakna. Terangkan kepada anak bagaimana menyusun pertuturan, di mana perkara utama terdapat dalam pernyataan, dan di mana yang kedua, bagaimana cara betul dalam perbualan, belajar untuk menahan aliran pertuturan anda demi mendengar anak. Pemerhatian menunjukkan bahawa kanak-kanak yang tidak mendengar percakapan membesar di kalangan orang dewasa yang hanya mendengar sendiri.
Penekanan pada perkembangan pertuturan biasanya dibuat oleh ibu bapa anak-anak laconic, sementara sama, jika tidak lebih penting, mengarahkan pembicara lisan ke arah yang betul. Meningkatkan budaya pertuturan adalah tugas jangka panjang, tetapi walaupun di sini anda boleh bermula dari usia prasekolah. Sekiranya kanak-kanak mengalami kecacatan pertuturan pada usia lima tahun, sudah tiba masanya untuk beralih kepada ahli terapi pertuturan. Tugas selebihnya untuk mengembangkan budaya berbicara adalah di bawah kuasa mana-mana ibu bapa dengan akal sehat.
Lain-lain …
Tugas penting pendidikan kerohanian dan moral anak-anak adalah menilai sumbangan orang lain melebihi kemampuan mereka sendiri. Semua orang suka pujian dan pujian pasti harus. Adalah tidak berlebihan untuk mengajar anak untuk berkongsi kemenangannya dengan mereka yang mengambil bahagian penting, tetapi tidak mencolok di dalamnya.
- Hebat anda katakan "r", siapa yang mengajar anda?
- Datuk …
Tanggungjawab kepada kawanan, terima kasih atas yang diberikan oleh orang lain kepada anda adalah vaksinasi terbaik terhadap penyimpangan gambar dunia menurut prinsip "Saya tidak berhutang apa pun kepada siapa pun". Ini tidak berlaku.
Pendidikan estetik kanak-kanak prasekolah sangat penting untuk pengembangan vektor visual. Keupayaan untuk melihat dan memahami seni mempersiapkan penonton untuk kemungkinan dedikasi kreatif, mengajar mereka untuk memahami yang lain dan bertolak ansur dengan pendapat orang lain. Pendidikan estetik dalam penglihatan adalah langkah penting ke arah pembentukan kompleks sifat mental yang unik, yang kita namakan kecerdasan dalam pengertian kata Rusia.
Pendidikan estetika merangkumi pelbagai bidang kehidupan. Ini bukan hanya hubungan dengan seni, sastera, puisi, muzik. Berkomunikasi dengan alam semula jadi sangat penting dalam memupuk rasa keindahan. Penting untuk mengajar anak melihat keindahan tanah asalnya, memerhatikan perubahan musim, agar peka dengan keadaan semula jadi. Semasa berjalan di taman atau hutan, pastikan untuk menekankan betapa pentingnya tidak meninggalkan sampah. Pendidikan moral dan patriotik kanak-kanak bermula dengan pendidikan cinta dan menghormati sifat semula jadi mereka.
Perenungan yang tenang terhadap aliran sungai, pergerakan awan, menikmati keheningan jauh dari kebisingan kota memberi kesan yang baik bukan hanya pada visual, tetapi juga pada vektor suara, yang membuat seseorang mencari pencarian spiritual khasnya. Berkomunikasi dengan alam semula jadi adalah rawatan yang terbukti untuk gangguan spektrum autisme. Sekiranya kanak-kanak itu laconic, suka kesunyian dan kesunyian, luangkan masa bersamanya. Dalam kes ini, anda mempunyai lebih banyak peluang untuk membawa bayi ke perbualan dan, mungkin, menjawab soalan pertama mengenai struktur Alam Semesta.
Guru pertama saya
Budaya visual, pembawa yang telah menjadi wanita kulit-visual sejak zaman prasejarah, telah dan tetap menjadi satu-satunya jaminan kelangsungan hidup manusia di lanskap. Pendidik visual kulit yang terbaik masih menjadi yang utama dalam pendidikan budaya tingkah laku pada kanak-kanak. Mereka memperkenalkan anak-anak keindahan dunia di sekitar mereka, membuka contoh sastera dan seni terbaik kepada anak-anak, dan mengajar kreativiti.
Pendidik visual kulit tidak mementingkan, dia sangat cinta akan haiwan kesayangannya. Dari luar kadang-kadang nampaknya dia sembrono, tidak tegas. Ini tidak benar. Bidang deria wanita kulit-visual yang maju sangat kuat sehingga pada usia tua dia merasakan dunia seperti di zaman kanak-kanak, dia sepenuhnya berkongsi perasaan murid-muridnya dan dapat memberi mereka perkembangan etika yang besar, yang kemudian mereka akan mengisi dengan pengetahuan, kemahiran, pengalaman dan kreativiti.
Pendidik visual kulit jarang membuat larangan dalam bentuk permintaan. Dia tidak memerlukannya. Dengan penampilannya, dia meminta untuk menahan diri dalam manifestasi pola dasar, dia sendiri adalah larangan kekasaran, tidak rapi, pembohongan dan kepentingan diri. Tidak ada gunanya menyembunyikan tipu muslihat mereka dari wanita seperti itu, kerana beberapa sebab anak-anak yakin bahawa dia akan mengenali segalanya … oleh matanya!
Banyak orang memeriksa sepanjang hidup mereka terhadap guru, pendidik pertama seperti itu, secara mental membayangkan bagaimana dia akan menilai satu atau lain tindakan mereka, bagaimana dia akan bersikap dalam situasi ini atau itu. Walaupun tanpa pengetahuan besar tentang seni atau muzik, wanita seperti itu secara sensitif memilih apa yang benar-benar diperlukan untuk pendidikan kerohanian dan moral anak-anak. Bahagia adalah orang yang bertemu dalam perjalanan menjadi wanita berwajah kulit.
Belajar menggunakan kebebasan
Mengehadkan permusuhan, budaya visual untuk pertama kalinya ditunjukkan dalam arah psikik manusia ke atas, ke ruang spiritual. Setelah menyedari kejahatan dalam dirinya, iaitu, setelah memahami struktur psikis batinnya melalui prisma psikik lapan dimensi, seseorang juga menyedari kebebasan memilih antara haiwan dan prinsip kerohanian, antara baik dan jahat. Tujuan pendidikan kerohanian dan moral anak-anak adalah untuk mengajar mereka menggunakan kebebasan ini, iaitu memilih yang baik dan meninggalkan kawalan kejahatan.
Langkah pertama menuju pelaksanaan kebebasan memilih adalah pembentukan tingkah laku sukarela, ketika anak membuat pilihan tindakan secara sadar tidak sesuai dengan dorongan utama pola dasar, tetapi dengan upaya sukarela, bahkan jika vektor tidak dikembangkan pada tahap yang diperlukan. Dengan mengembangkan keasyikan vektor anak, ibu bapa memperkuat kemungkinan kebebasan memilihnya untuk melepaskan kawalan ibu bapa luaran, yang digantikan oleh kawalan kolektif - moral, dan unjuran dalamannya - rasa malu sosial, moral, hati nurani.
Tanggungjawab uretra, tugas kulit, penjagaan dubur untuk jiran, kesatuan otot secara umum, kasih sayang visual dan cinta akan kemanusiaan, suara mengisi diri dengan keinginan semua - ini adalah matlamat pengembangan matriks kubik lapan dimensi manusia jiwa. Pendidikan rohani anak-anak melibatkan penciptaan syarat-syarat untuk mencapai tujuan pengembangan dalam setiap vektor ketidaksadaran mental, agar seseorang dapat menggunakan kebebasan memilih, iaitu meletakkan kebaikan di atas kejahatan, dan keseluruhan di atasnya bahagian.
Adakah itu pendidikan kerohanian atau agama?
Selalunya, pendidikan kerohanian anak-anak difahami sebagai pendidikan agama. Ini berlaku di luar kebiasaan. Suatu ketika dahulu, agama Kristian benar-benar memainkan peranan yang luar biasa dalam pengembangan rohani dan budaya umat manusia. Tidak mengetahui sekurang-kurangnya secara umum garis besar sejarah agama Kristian, tidak mempunyai idea tentang legenda alkitabiah, bermaksud tidak mengetahui dan tidak memahami budaya Eropah, berada di luar peradaban. Selama 2000 tahun agama Kristian, siri visual pencarian rohani yang baik telah dicantumkan dalam psikik kolektif seluruh umat manusia. Banyak orang masih menerima dogma agama sebagai dasar kerohanian, dan gereja melakukan upaya titanik untuk mempertahankan kedudukannya sebagai pemimpin spiritual.
Setelah kontroversi yang panjang dan luas dalam tahun akademik 2012-2013, jadual sekolah-sekolah di ibu kota tetap dilengkapkan dengan subjek baru "Asas Budaya Agama dan Etika Sekular."
Gred tidak diberikan di dalam kelas, dan tujuan kursus ini ditentukan oleh para pakar secara samar-samar sebagai "memperluas cakrawala anak-anak." Walaupun begitu, Gereja Ortodoks Rusia menyatakan rasa tidak puas hati dengan kenyataan bahawa hanya 23.4% pelajar memilih modul "Asas Budaya Ortodoks" untuk belajar. Gereja terus-menerus mencari pengaruh di sekolah dan berusaha menggunakan semua kemungkinan untuk ini, merasionalisasikan tindakannya oleh kurangnya pendidikan rohani dan moral anak-anak di negara ini.
Keprihatinan mengenai kejatuhan moral dapat difahami. Tetapi adakah patut membangun kembali pendidikan rohani anak-anak dalam agama? Peradaban telah lama melangkaui kerangka agama dan budaya keagamaan, yang setiap tahun semakin merosot ke masa lalu. Agama tidak menyatukan umat, "kuil semua agama" tetap mengandalkan doa dalam batasnya. Pemeliharaan tangga individu ke surga bagi setiap bangsa adalah tidak masuk akal baik berdasarkan penemuan ilmiah dan dari segi pencarian rohani yang sebenarnya.
Ketajaman percanggahan agama, perang berdarah sejak kebelakangan ini membuktikan bahawa agama-agama sedang menderita. Tetapi ini tidak bermaksud bahawa pencarian rohani yang baik tidak lagi relevan. Sebaliknya, pemahaman yang baik tidak lagi menjadi hak istimewa para nabi.
Hari ini, sesiapa sahaja yang mempunyai keinginan untuk mengetahui dunia dalam dirinya dan dirinya di dunia boleh mendapatkan apa yang dia cari dalam latihan dalam psikologi vektor sistem oleh Yuri Burlan. Ini bukan agama. Anda tidak perlu percaya. Pengetahuan yang tepat mengenai struktur dan undang-undang pengembangan matriks lapan dimensi dari bawah sedar mental hanyalah permulaan untuk memahami diri sendiri dan orang lain sebagai diri sendiri. Banyak perhatian diberikan kepada latihan untuk pendidikan kerohanian dan moral anak-anak. Hanya dengan mengetahui anak anda dari dalam keadaan bawah sedar mental anda dapat mengelakkan kesalahan dalam membesarkan dan membesarkan orang yang benar-benar bahagia.
