Mother Teresa: Malaikat Yang Menggugat Tuhan
Ibu Teresa digelar wanita paling berpengaruh di dunia, dan hidupnya adalah peristiwa terhebat abad ke-20. Pencapaian biarawati yang rapuh itu sungguh luar biasa, dan keperibadiannya sangat penting bagi seluruh umat manusia.
Ibu Teresa digelar wanita paling berpengaruh di dunia, dan hidupnya adalah peristiwa terhebat abad ke-20. Pencapaian biarawati yang rapuh itu sungguh luar biasa, dan keperibadiannya sangat penting bagi seluruh umat manusia.
Ibu Teresa mengubah dunia dan pantas menerima Hadiah Nobel "Atas pekerjaannya dan menolong orang yang menderita."
Dia memulakan misinya dari kawasan kumuh di India, di mana pada masa itu orang mati di jalanan, dan bayi yang tidak diingini dibuang tepat ke timbunan sampah. Seorang biarawati yang tidak biasa, yang rindu tinggal di luar tembok biara, berusaha mengubah apa yang nampaknya mustahil untuk diubah - sistem kejam yang ada di negara ini, tabiat manusia dan tradisi yang mengerikan …
Ibu Teresa adalah orang yang unik, kerana tidak ada yang pernah melakukan apa yang dia lakukan sebelumnya - tidak mengabdikan hidupnya untuk menolong yang termiskin dari yang termiskin.
Ribuan orang di pelbagai negara mengikuti teladan Ibu Teresa, mula menolong orang miskin dan kurang bernasib baik. Dengan tangannya yang ringan, tempat perlindungan, hospital, koloni kusta muncul di seluruh dunia. Dunia telah berubah … Ada lebih banyak kebaikan dan belas kasihan di dalamnya.
Seorang biarawati miskin, yang hartanya terdiri dari sari termurah, tilam tipis, dan Alkitab yang sudah dibaca, mengasaskan pesanan bernilai satu miliar dolar. Mereka mempercayainya, sejumlah besar wang disumbangkan untuk pesanannya. Bagaimanapun, dia secara peribadi, seperti saudara perempuannya yang lain, tidak memerlukan apa-apa.
Namanya menjadi terkenal di seluruh dunia. Semua sempadan terbuka di depannya, dia diharapkan di setiap sudut planet ini. Wartawan, ahli politik, orang terhebat dan terkenal di dunia mencari pertemuan dengannya. Seorang biarawati dalam sari putih disembah.
Perhatian para wartawan, kekuatan dan kekuatan, pengaruh biarawati, pertapaannya, skala gerakan yang didirikannya - semua ini sangat mengagumkan.
Namun, banyak orang masih tertanya-tanya: mengapa, mengapa dia memerlukan semua ini? Lagipun, buku hariannya mengatakan bahawa dia sangat tidak senang. Biarawati itu, yang selalu bercakap tentang Tuhan, meragui keberadaannya dalam jiwanya. Mengapa dia memilih jalan hidup yang sukar dan tidak biasa untuk dirinya sendiri? Mengapa dia melepaskan kebahagiaan ibu, kenikmatan cinta duniawi, keluarganya sendiri? Apa idea pelik untuk menjadi pengantin Yesus? Mengapa dia melakukan apa yang dia lakukan?
Jadi kenapa?
Agnes Gonja Boyajiu
Peristiwa yang berlaku pada zaman kanak-kanak sudah pasti mempengaruhi pembentukan seseorang dan nasibnya. Keperibadian Ibu Teresa tidak terkecuali.
Agnes Gonja Boyajiu dilahirkan pada tahun 1910 dari keluarga Albania.
Keluarga itu bukan sahaja kaya, tetapi juga bahagia dan sangat ramah. Boyagiu adalah penganut Katolik yang taat.
Bapa Agnes tegas tetapi penyayang. Ketua keluarga Boyagiu adalah seorang usahawan yang berjaya, tahu banyak bahasa dan sangat berminat dengan politik. Keluarga kehilangan pencari nafkah ketika Agnes berusia 9 tahun.
Ibu Agnes, Dranafile, adalah seorang wanita yang luar biasa. Contohnya sendiri dan didikannya sangat mempengaruhi perkembangan, nasib masa depan dan pandangan dunia gadis itu.
Dranafile adalah seorang yang cantik, tetapi yang utama ialah dia adalah seorang yang sangat baik dan penyayang. Pengembara yang miskin selalu mendapat tempat tinggal dan makanan di rumahnya. Dia menolong mereka yang memerlukan pertolongan, walaupun setelah dia kehilangan suaminya, dan pada masa itu tidak mudah baginya. Sebagai contoh, Drana merawat seorang wanita yang sakit dengan banyak anak, dan setelah kematiannya, dia membawa semua anaknya ke rumahnya, di mana mereka tinggal sebagai anggota keluarga Boyajiu. Dranafile juga menjaga seorang wanita alkohol yang tinggal di sebelah, membersihkan rumahnya dan membawa makanan.
Agnes Gonja sering menolong ibunya. Kemampuan untuk belas kasihan dan keinginan untuk menolong orang yang malang terbentuk dalam dirinya sebelum baligh di bawah pengaruh asuhan ibunya yang betul.
Dranafile mempunyai vektor visual yang sangat maju. Dengan menolong orang lain, dia menyedari sepenuhnya sifatnya. Dengan menanamkan rasa belas kasihan di Agnes, dia membantu mengembangkan sepenuhnya vektor visualnya sepenuhnya. Cinta Ibu Teresa yang tidak terbatas kepada jirannya, kemampuan aktifnya yang luar biasa untuk belas kasihan dan empati, idea-idea humanistiknya yang telah menemui banyak pengikut - semua ini adalah hasil pelaksanaan vektor visual yang maju ke tahap tertinggi - "lelaki".
Ibu Teresa banyak membincangkan cinta kepada jiran. Tetapi dia lebih banyak bercakap mengenai Tuhan …
Mencari Tuhan
Idea untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan datang kepada Agnes semasa baligh. Dia, seperti ibunya, menghabiskan banyak masa di kuil. Tetapi dia mempunyai hubungan istimewa dengan Tuhan - dia mahu Tuhan menjadi segalanya baginya.
Menjelang usia lapan belas tahun, Agnes Gonja membuat keputusan tegas untuk menjadi biarawati, "pengantin Kristus," seperti yang dikatakan oleh umat Katolik.
Penolakan kegembiraan dan keperitan hidup duniawi dan pilihan memihak kepada monastik adalah seruan vektor suara Agnes.
Anak yang waras bertanya tentang Tuhan, makna kehidupan dan alam semesta pada usia yang cukup awal - 5-6 tahun. Kemudian, ketika mereka membesar dan berkembang, pertanyaan yang baik pada anak seperti itu mungkin tidak dapat disedari, sehingga setelah beberapa saat mereka dapat membuat diri mereka merasa lagi. Hanya untuk jurutera suara, dalaman lebih penting daripada luaran. Hanya dia yang mengajukan soalan mengenai erti kehidupan. Hanya dia yang bersedia untuk sepenuhnya meninggalkan segala yang material, jasmani, duniawi, yang menurutnya tidak bermakna …
Agnes adalah pemilik gabungan vektor kulit-suara-visual. Dia dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga Katolik, jadi tidak mengherankan jika dia mencari Tuhan dalam kepercayaan Katolik. Monastikisme bermaksud baginya pendekatan kepada Tuhan, bersatu dengannya, melayani dia. Iaitu, pengisian kekurangan suara dalam pengertian Pencipta dan rahsia alam semesta.
Agnes Gonja tahu mengenai misi Bengali dan memutuskan untuk mengikuti teladan para mubaligh yang menolong orang miskin di India. Keputusan ini membolehkannya menggabungkan dua aspek yang penting baginya: pencarian yang baik untuk Tuhan, yang dilihatnya dalam monastik, dan kasih sayang visual dan keinginan untuk menolong orang yang berada dalam kesusahan.
Selama bertahun-tahun di Calcutta, Mother Teresa adalah seorang guru di sekolah perempuan kecil di biara. Saya mesti mengatakan bahawa dia adalah seorang guru yang luar biasa dan seorang pendidik yang cemerlang. Anak-anak menyukainya kerana kebaikan, kelembutan dan semangatnya.
Ibu Teresa, bersama dengan murid-muridnya, mengunjungi orang sakit di hospital dan pengemis di kawasan kumuh, dan kemudian melakukan perbincangan serius dengan gadis-gadis itu tentang apa yang mereka lihat. Dengan sempurna memadankan gambar seorang guru visual kulit dalam keadaan "damai", dia memaparkan sifat terbaik dalam diri murid-muridnya, seperti moral, moral, kebaikan, kasih sayang.
Tetapi pada usia 36 tahun, Ibu Teresa merasakan keperluan untuk tinggal di kalangan orang miskin, untuk menolong mereka di luar tembok biara. Keinginan pelik ini diterima oleh abb dan saudara perempuan lain dengan rasa tidak senang dan ejekan …
Kehidupan di kawasan kumuh di Kolkata
Tidak ada yang pernah melakukan apa yang dimaksudkan oleh Ibu Teresa. Katolik mempunyai sistem birokrasi yang agak kaku di mana idea-idea baru tidak diterima. Bagaimana semua ini terlintas di fikirannya? Seorang biarawati pengemis yang kesepian di kawasan kumuh miskin, di tengah-tengah kemiskinan, penyakit dan ketidakberdayaan - apa yang dapat dia ubah di sana tanpa sokongan dan persetujuan?
Namun, Ibu Teresa tahu bagaimana meyakinkan dan mendapatkan jalannya. Setelah 2 tahun, pada usia 38 tahun, dia mendapat izin untuk tinggal di luar tembok biara (dengan syarat dia akan mengikuti ikrar monastiknya).
Biarawati itu dengan cepat menyelesaikan kursus perubatan dan memilih untuk tinggal di kawasan termiskin di kawasan kumuh Calcutta - Moti Jil.
Yang dia ada hanyalah sebotol sabun dan sari putih murah. Dia menolong orang miskin membasuh anak-anak dan mencuci luka mereka, dan pada hari kedua dia mula mengajar lima orang anak untuk menulis, melukis surat dengan sebatang kayu tepat di tanah.
Dia menjumpai makanan untuk anak-anak yang kelaparan, mengumpulkan sedekah dari peniaga di pasar atau dari rumah. Tidak lama kemudian, dia menemui sebuah premis yang sesuai, di mana dia menganjurkan sekolah untuk kanak-kanak miskin dan jalanan. Biarawati itu mengajar mereka membaca, menulis dan melayani diri mereka sendiri.
Setahun kemudian, Mother Teresa mempunyai pengikut pertamanya, dan setahun kemudian sudah ada tujuh dari mereka.
Perintah rahmat
Ubat yang paling penting adalah kasih sayang dan penjagaan yang lembut.
Ibu Teresa
Tidak lama kemudian, Ibu Teresa mendapat izin dari Vatikan untuk membuat Order of Mercy, satu-satunya perintah Katolik yang muncul pada abad ke-20. Kepada sumpah monastik (suara kulit) yang biasa - kemiskinan, puasa dan kesucian - Ibu Teresa menambahkan satu lagi (visual) yang lain: untuk memberikan semua kekuatannya untuk melayani orang miskin, tanpa menuntut balasan apa-apa.
Semakin banyak orang yang sakit, kurang bernasib baik dan lapar berpaling kepada saudari dari Order of Mercy. Perintah itu diisi semula dengan saudara perempuan yang ingin mengabdikan hidup mereka untuk menolong yang termiskin dari yang termiskin …
Pada tahun 1952, Ibu Teresa membuka Rumah pertama untuk Orang Mati di Calcutta (kemudian, institusi seperti itu disebut rumah sakit). Dia dan pembantunya mengambil orang-orang yang tidak perlu yang mati di jalanan. Saudari-saudari itu menjaga mereka, memberi makan, mencuci luka, berusaha meringankan penderitaan mereka. "Kesunyian dan perasaan bahawa tidak ada yang memerlukan anda adalah jenis kemiskinan terburuk," kata Ibu Teresa.
Dia risau akan masalah lain yang timbul di India - pesakit kusta. Kusta secara tradisional dianggap sebagai hukuman Tuhan di sana, oleh itu semua orang berpaling dari orang sakit, tanpa mengira statusnya, dan dia menjadi orang buangan masyarakat yang kehilangan tempat tinggal. Terdapat kira-kira 500,000 orang buangan seperti itu di Calcutta.
Tidak mungkin untuk meyakinkan orang India untuk mengubah sikap mereka terhadap mereka yang menderita kusta, Ibu Teresa. Pada masa itu, Order of Mercy telah cukup terkenal, ini memungkinkan biarawati mencapai peruntukan sebidang tanah kepadanya, dan, dengan bantuan kewangan para dermawan, dia membuat koloni kusta di sana yang disebut "City Damai ". Ini adalah tempat tinggal bagi penderita kusta di mana mereka boleh tinggal dan bekerja.
Ibu Teresa dan saudaranya mengambil anak-anak yang kehilangan tempat tinggal dan bayi yang tidak diingini dibuang ke dalam parit dan timbunan sampah. Sekiranya ibunya sendiri menolak anak itu, anak itu mendapat tempat perlindungan di Rumah Kanak-kanak, yang dibuat oleh Order of Mercy. Bagi kebanyakan keluarga angkat anak-anak ini, Ibu Teresa juga bekerja ke arah ini … Tenaga yang luar biasa membolehkannya melakukan segalanya.
Dalam perjalanan Mother Teresa, sejumlah besar rintangan dan kesulitan muncul. Tanpa sokongan dari atas, dia menyelesaikan semua masalah sendiri, dia selalu melihat jalan untuk meneruskan perniagaannya, tidak kira apa pun. Untuk perubatan dan makanan untuk orang miskin, pencipta Order of Mercy, bersama-sama dengan pengikutnya, mengumpulkan sedekah dan menerima sumbangan dari para dermawan. Dia menjumpai tempat tinggal untuk saudari dan untuk tujuan pesanan yang lain. Dia dipercayai, dibantu, disumbangkan untuk tujuannya. Mereka tidak mempercayainya, mengkritiknya, mengganggu dia. Jalannya tidak lancar.
Mother Teresa adalah seorang yang maju dan kuat keperibadian. Antara lain, biarawati rapuh ini adalah pemimpin yang sangat berkesan. Asuhan yang betul yang diberikan oleh ibu bapanya, yang mengajarnya disiplin diri dan organisasi (yang berfungsi untuk mengembangkan vektor kulitnya), membolehkannya mengatur semula kerja-kerja saudara perempuannya dan menguruskannya dengan mudah. Mereka mengingatnya: "Jika Ibu Teresa memberitahu kamu:" Duduklah, "kamu duduk" …
Misi dan prinsip
Ibu Teresa dan semua saudari yang mendapat belas kasihan atas perintahnya menjalani gaya hidup yang sangat bertapa. "Jangan biarkan kemiskinan pesanan saya terganggu," katanya, menolak semuanya mahal dan sombong. Tempat perlindungan, hospital dan rumah sakit yang dibuatnya sangat sederhana dan sederhana, hanya dilengkapi dengan peralatan yang diperlukan. The Order of Mercy tidak pernah membelanjakan wang untuk perkara sekunder, dalam keadaan apa pun Mother Teresa tidak menginginkannya. TV di salah satu hospital, misalnya, adalah makanan yang diambil dari orang yang lapar. Terdapat begitu banyak orang yang kelaparan di dunia!..
… Di mana sahaja musibah berlaku di dunia, Mother Teresa pergi ke sana. Contohnya, dia pergi ke Beirut semasa pertempuran. Dengan memanfaatkan ketenangan itu, dia membawa anak-anak kurang upaya keluar dari rumah anak yatim yang musnah. Dia telah mengembara ke seluruh dunia, membuka tempat perlindungan dan hospital baru di pelbagai negara.
Tidak semua tindakan dan prinsip biarawati terkenal di dunia itu difahami dan diterima oleh orang ramai. Ibu Teresa dikritik, misalnya, kerana mengambil derma dari orang yang tidak jujur. Kadang-kadang dia dituntut untuk mengembalikan wang ini kepada mereka yang menderita daripada peniaga yang berbudi luhur. Dia selalu menolak untuk mengembalikan wang itu, merujuk pada fakta bahawa mereka disumbangkan dengan hati yang murni dan bukan untuknya, tetapi untuk perniagaan yang dia jalani.
Ibu Teresa adalah seorang yang bertenaga, aktif, tersenyum. Dia mengajar saudari-saudari belas kasihan untuk tersenyum kepada orang-orang, kerana senyuman, katanya, adalah hadiah cinta. Ramai yang menganggapnya sebagai orang suci sepanjang hayatnya. Dan hampir tidak ada yang tahu apa yang tersembunyi di sebalik senyumannya, apa yang berlaku dalam jiwanya …
"Syurga ditutup"
Senyum saya adalah tudung besar di belakang yang terletak di sebalik kesakitan. Kadang-kadang rasa sakit itu sangat kuat sehingga saya mendengar suara saya sendiri: "Tuhan tolong saya."
Ibu Teresa
Ibu Teresa mengatakan bahawa pada setiap wanita pengemis, sakit dan malang dia melihat Yesus. Dia tidak hanya mengabdikan hidupnya untuk melayani yang termiskin dari yang termiskin - dengan cara ini dia berusaha untuk melayani Tuhan. Dia menyebutnya cinta aktif, dan dirinya sendiri - pensil Tuhan.
Kemasukannya ke monastik adalah jalan keluar bagi Tuhan sendiri. Kesakitan dan ketidakpercayaannya tidak lebih dari sekadar kemurungan suara. Dia tidak pernah menemukan Tuhan, yang sangat dicintainya, dia tidak merasakannya, tidak merasa cinta kepadanya dan meragukan keberadaannya.
Tidak ada doa, tidak ada persekutuan, tidak ada ziarah - tidak ada yang dapat meringankan kesakitan ini dan memperkuat biarawati dalam imannya. "Saya mempunyai banyak soalan yang belum dijawab! Saya takut bertanya kepada mereka kerana itu adalah penghujatan. Sekiranya Tuhan ada, tolong - maafkan saya, "tulisnya dalam buku hariannya. "Doakan saya, ayah, kerana semakin sukar bagi saya untuk tinggal bersama saya," dia bertanya kepada mentor kerohaniannya.
Rakan sebangsa Ibu Teresa, imam (yang tidak mempunyai vektor yang baik), mengaitkan krisis imannya dengan harapan yang terlalu tinggi dari Tuhan. Adakah dia benar-benar berfikir bahawa Kristus akan datang dalam daging dan muncul di hadapannya? Bagaimana seorang suci dapat meragui keberadaan Tuhan? Apa yang dia tunggu, apa yang dia mahukan? Adakah sukar untuk hanya mempercayai dan berdoa?..
Ahli psikologi cuba menjelaskan penderitaan mental Ibu Teresa sebagai akibat dari peristiwa masa kecilnya, kehilangan ayahnya, misalnya. Sebilangan dari mereka menganggap bahawa "dia suka menderita" …
Pada latihan "Sistem psikologi vektor" Yuri Burlan memahami apa dan mengapa berlaku kepada wanita yang paling berpengaruh di dunia.
Kenyataannya adalah bahawa agama tidak dapat memenuhi kekurangan jurutera moden, kerana agama ini jauh lebih mendalam daripada wakil generasi sebelumnya. Ibu Teresa mempunyai perangai yang kuat, dan, oleh karenanya, kekuatan keinginan dan kekurangan vektor yang baik tidak dapat dipuaskan dengan kepercayaan Katolik.
Fakta bahawa vektor suara Mother Teresa tidak berada dalam keadaan terbaik ditunjukkan oleh fakta bahawa dia hampir tidak tidur. Juga, Ibu Teresa mengatakan bahawa dia mendengar suara ("suara batin", "suara Tuhan"). Insomnia dan "suara" adalah gangguan suara semata-mata.
Ibu Teresa menyedari dirinya sebisa mungkin, tetapi kekurangan bunyi, seperti gigi yang buruk, tidak membenarkannya menikmati hidup …
Ibu Teresa, pertama sekali, adalah pemilik ligamen vektor kulit-suara, yang membolehkannya menghidupkan idea hebat yang diperlukan dunia pada abad ke-20. Semasa mencari Tuhan, dia mendorong ratusan ribu orang dengan vektor visual untuk bertindak, memenuhi peranan khusus mereka - untuk bersimpati, menolong, menjaga …
Wanita luar biasa ini tidak lagi hidup, tetapi perniagaan yang dimulakannya diteruskan. The Order of Mercy beroperasi di 133 negara di dunia. 4,500 biarawati di saris putih menolong mereka yang tidak mempunyai orang lain untuk menolong. Ratusan ribu sukarelawan di seluruh dunia terlibat dalam kerja pesanan tersebut. Dan Teresa Ibu akan selamanya kekal sebagai simbol kebaikan, kasih sayang dan cinta kepada seseorang.
Sekiranya anda berminat dengan analisis mendalam mengenai kualiti psikologi seseorang menggunakan contoh keperibadian terkenal dan penerapan pengetahuan sistem dalam kehidupan untuk lebih memahami diri anda dan orang yang anda sayangi, anda boleh mendaftar untuk mendapatkan kuliah dalam talian secara percuma mengenai Psikologi Vektor Sistemik oleh Yuri Burlan di pautan: https://www.yburlan.ru / latihan /
