Jiwa manusia adalah mekanisme lapan dimensi
Jiwa adalah sifat sistemik dari perkara yang sangat teratur, yang terdiri dalam refleksi aktif dunia objektif oleh subjek, dalam pembinaan gambaran dunia yang tidak dapat diterima dari dirinya dan pengaturan diri berdasarkan perilaku ini dan aktiviti.
Jiwa adalah rentetan jiwa kita
Terdapat banyak definisi konsep "jiwa". Perubatan, falsafah, psikologi dan juga agama memberikan definisi jiwa mereka sendiri, menjelaskan dengan cara mereka sendiri mekanisme dunia dalaman seseorang.
Definisi yang paling biasa ialah A. N. Leontiev:
Jiwa adalah sifat sistemik dari perkara yang sangat teratur, yang terdiri dalam refleksi aktif dunia objektif oleh subjek, dalam pembinaan gambaran dunia yang tidak dapat diterima dari dirinya dan pengaturan diri berdasarkan perilaku ini dan aktiviti.
Seperti mana-mana harta benda, jiwa itu menjelma hanya dalam proses interaksi "perkara yang sangat teratur" ini dengan perkara-perkara serupa yang lain, iaitu, jiwa manusia menjelma dalam masyarakat, di tengah-tengah jenis mereka sendiri.
Kita masing-masing membina gambaran dirinya sendiri tentang dunia dan gambaran diri kita di dalamnya dan berdasarkan ini mengubah tingkah lakunya, membuat keputusan dan melakukan tindakan tertentu untuk memenuhi keperluannya sendiri.
Sekiranya jiwa adalah cerminan realiti, maka mengapa terdapat begitu banyak varian refleksi ini? Kita dapat melihat objek yang sama dan melihat perkara yang sama sekali berbeza. Fahami situasi dan tindakan hidup orang lain yang berbeza, buat kesimpulan yang bertentangan secara diametrik dan lakukan tindakan yang tidak dapat dijelaskan, kadang-kadang bahkan untuk diri sendiri.
Batu bata apa yang kita gunakan untuk membina gambar dunia kita? Apa yang kita bawa ke depan dan apa yang kita tinggalkan untuk latar belakang? Dan mengapa kita melakukan ini dan bukan sebaliknya? Apa yang mendorong kita membuat keputusan?
Melalui prisma pemikiran sistemik oktahedral, mekanisme fungsi jiwa manusia dapat dilihat.
Yuri Burlan dalam latihan "Sistem psikologi vektor" menerangkan prinsip-prinsip yang menurutnya kita mencerminkan realiti objektif dan membina gambaran dunia kita, menentukan tempat kita dalam masyarakat yang ada dan mengatur tingkah laku dan tindakan kita.
Sebarang proses mental seseorang ditentukan oleh vektornya. Setiap vektor bermaksud pada masa yang sama adanya kompleks keinginan, aspirasi, tujuan dan, pada masa yang sama, kehadiran sifat yang diperlukan untuk merealisasikannya. Setiap tindakan ditentukan oleh keinginan yang sesuai dan diberikan harta benda tertentu. Kita tidak boleh menginginkan apa yang tidak dapat kita capai. Semua keinginan dan kemungkinan kita bertepatan satu sama lain.
Pada masa kawanan manusia primitif, semuanya mudah - setiap orang, dengan pengecualian yang jarang berlaku, mempunyai satu vektor, satu peranan spesies tertentu, di mana seseorang merasa senang, mendapat kepuasan dari hidupnya. Peranan spesies adalah bahagian yang terpisah dari tugas bertahan hidup keseluruhan kawanan. Hanya kawanan itu, di mana semua peranan spesies dipenuhi, memiliki kesempatan untuk bertahan dan meneruskan hidup mereka tepat pada waktunya.
Hari ini, perkembangan umat manusia telah mencapai tahap yang rata-rata setiap individu moden mempunyai 3-5 vektor atau lebih, dalam hal ini, jiwa manusia menjadi lebih rumit, dan proses mental telah dipercepat dengan ketara. Walaupun begitu, setiap vektor mengandungi semua keinginan lama, seperti pada awal umat manusia, hanya cara-cara kesedaran mereka telah berubah.
Orang yang sebelumnya menjaga gua dan mengajar kanak-kanak lelaki tentang perang dan memburu kini mengajar di universiti atau melakukan analisis. Orang yang memburu dan menyimpan makanan merancang dan meningkatkan teknologi. Sesiapa yang mengagumi matahari terbenam dan melihat pemangsa berbahaya di savana terlibat dalam seni atau perubatan.
Namun, kita semua disatukan oleh satu prinsip bersama, satu keinginan yang ada pada semua orang, tanpa mengira vektor yang ditetapkan.
Prinsip kesenangan
Apa yang kita mahukan? Semua tanpa pengecualian!
Cinta, kekayaan, rasa hormat, kemasyhuran, perhatian, kedamaian?.. Jawapannya mudah: semuanya - kita mahukan kesenangan. Kami berusaha untuk menikmati hidup kami, semua tindakan kami hanya bertujuan untuk ini.
Setiap daripada kita mempunyai sekumpulan vektor semula jadi - satu set sifat psikologi yang menentukan keinginan, nilai, dan keutamaan kita. Menyedari hasrat kita, kita mendapat keseronokan sebagai hasil biokimia otak yang seimbang, kita merasakan kepenuhan hidup, kepuasan dari tindakan kita sendiri, kebahagiaan.
Kurangnya keperluan semula jadi membawa kepada pengumpulan kekurangan, ketidakseimbangan dalam biokimia otak dan kemunculan keadaan mental negatif - sikap tidak peduli, kemurungan, ketakutan, fobia, kebencian, mudah marah, agresif, dan sejenisnya. Keadaan negatif seperti itu memaksa kita untuk mengisi dengan cara apa pun, bahkan pola dasar, untuk menghilangkan ketegangan yang semakin meningkat.
Kita semua berusaha untuk kesenangan, tetapi bukan untuk menderita - inilah yang mendorong kita untuk bertindak. Dan kita dapat memperoleh kepuasan yang paling besar dengan menyedari kualiti kita semaksimum mungkin pada tahap perkembangan mereka yang paling tinggi sesuai dengan perangai orang moden. Masing-masing dari lapan vektor mempunyai keinginan mereka sendiri, dan, dengan itu, orang dengan vektor yang berbeza mendapat kesenangan dari pelbagai jenis aktiviti.
Jiwa kurus sedemikian rupa sehingga dia dengan senang hati akan menjimatkan masa dengan melakukan beberapa perkara pada masa yang sama. Sebaliknya, seorang lelaki dubur, secara konsisten akan menjadikan kerjanya menjadi ideal, tanpa mengambil kira masa dan usaha yang dihabiskan. Uretra selalu berada di barisan hadapan untuk memindahkan kawanannya ke masa depan, tidak kira apa pun yang dikenakannya, dan untuk otot, konsep ruang dan masa bergabung dalam keadaan monoton kegemarannya, dalam kegembiraan tenaga kerja fizikal.
Kita dilahirkan untuk kesenangan, yang dapat kita terima hanya dengan menyedari sifat-sifat kita sendiri, iaitu dengan memenuhi peranan tertentu. Oleh itu, kita membawa faedah kepada masyarakat dan memberikan sumbangan kita kepada pembangunan seluruh umat manusia.
Kenikmatan peribadi setiap daripada kita sebenarnya jauh lebih besar dan lebih penting daripada sekadar kegembiraan peribadi terhadap pekerjaan yang dilakukan dengan baik.
Prinsip penggandaan
Realisasi sifat vektor adalah proses berterusan. Mustahil untuk mengisi sekali dan untuk semua, sama seperti mustahil untuk mengisi selama beberapa hari sebelumnya. Namun, melakukan tindakan yang sama, menyedari keinginan kita pada tahap yang sama, lama-kelamaan kita mendapati bahawa perasaan kenyang semakin berkurang. Apa masalahnya?
Penaklukan puncak yang sama tidak lagi membawa pendaki yang penuh kegembiraan, seperti yang pertama kali terjadi. Sekarang batu yang lebih tinggi diperlukan.
"Lebih baik daripada gunung hanya gunung, yang belum …" - seperti biasa, Vladimir Vysotsky baru sahaja menyatakan.
Setiap keinginan dalam setiap vektor memerlukan kepuasan tersendiri. Pemenuhan separa menimbulkan kehausan untuk merealisasikan yang lebih lengkap, dan keinginan yang direalisasikan sepenuhnya menimbulkan keinginan yang berlipat ganda. Setelah menyedari sepenuhnya satu keperluan, yang baru muncul, dua kali lebih besar dan memerlukan dua kali usaha untuk mengisi, tetapi juga akhirnya memberikan kesenangan berganda.
Hidup adalah pergerakan: usaha pada diri sendiri, karya pemikiran, pencarian kreatif, aktiviti kreatif, semacam peningkatan diri, pertumbuhan rohani tanpa berhenti di sepanjang jalan.
Seseorang dengan cepat menaikkan tangga kerjaya, seseorang menjadi profesional kelas tambahan, dan seseorang, menjadi model teratas, mewujudkan asas kebajikan untuk membantu anak-anak. Ini adalah pengisian keinginan yang semakin meningkat dalam vektor visual - dari perniagaan pemodelan, di mana, untuk kepuasan sepenuhnya, cukup untuk melihat "diri anda cantik" di sampul majalah, untuk amal, di mana hanya memberikan segalanya mungkin - masa dan tenaga anda, emosi, kasih sayang dan belas kasihan, dan keseronokan dari kesedaran sedemikian jauh lebih lengkap.
Sudah tentu, pertumbuhan seperti itu hanya mungkin dilakukan dengan vektor yang awalnya sangat maju. Pelaksanaannya secara langsung bergantung pada tahap pengembangan sifat vektor. Semakin tinggi tahap perkembangannya, semakin sukar untuk mewujudkan dan semakin senang seseorang dapat menerima.
Keinginan "dalam diri", keinginan "luar"
Mengisi vektor adalah mungkin dengan dua cara: ke dalam, yang bermaksud menerima kepuasan secara langsung pada diri sendiri, ini berlaku pada tahap pengembangan vektor yang rendah, dan ke arah luar, iaitu, untuk kebaikan semua manusia, masyarakat, kolektif, dan kemudian diri sebagai anggota masyarakat ini. Memberi demi menerima, mencipta demi keuntungan dan kesenangan.
Keinsafan ke dalam diri, untuk diri sendiri yang dicintai, adalah tahap dasar jiwa yang dapat memenuhi keinginan kita. Ini memberikan kesenangan jangka pendek kecil, yang bermaksud bahawa ia memerlukan pengulangan berterusan untuk mengisi kekurangan sekurang-kurangnya sebahagian.
Kesedaran aretip dari penghasil kulit adalah pencurian, iaitu pengekstrakan dengan apa jua kos, pengayaan diri dengan perbelanjaan orang lain, sementara vektor kulit yang sangat maju diisi oleh teknik atau pembuatan undang-undang: ini memperoleh kelebihan harta dan sosial yang sama, hanya dengan meningkatkan nilai seseorang sebagai pakar, meningkatkan sumbangan mereka terhadap pembangunan masyarakat, mewujudkan faedah sosial.
Jiwa kompleks orang moden lebih daripada sekadar isi kecil dari pelaksanaan program primitif. Orang dewasa tidak akan mendapat banyak keseronokan daripada bermain dengan anak patung daripada bekerja pada projek yang kompleks dalam satu pasukan.
Kekuatan keinginan dalam setiap vektor (atau perangai) orang moden tumbuh dengan setiap generasi baru, oleh itu, faktor penentu dalam senario kehidupan seseorang adalah jawapan kepada persoalan: seberapa tinggi sifat vektor dapat berkembang sebelum baligh. Kedua-dua kutub vektor kulit adalah penipu terkenal, pencuri dan penjahat, atau jurutera, penganjur, dan ahli ekonomi reka bentuk yang berbakat.
Mana-mana daripada lapan vektor itu hanyalah sekumpulan sifat, keinginan, nilai dan keutamaan, dan bagaimana kita melaksanakannya bergantung pada tempat kita dalam masyarakat dan jumlah kesenangan dari kesedaran.
Kesedaran di luar memerlukan lebih banyak usaha, tetapi pada masa yang sama ia memberikan kepuasan yang paling lengkap dari kehidupan, kerana pengisian ini berada pada tahap tertinggi, yang, sebenarnya, sesuai dengan tahap temperamen seseorang moden.
Senang renungan di cermin
Kita dapat membuat gambaran tentang dunia objektif berdasarkan visi realiti kita sendiri, memahami apa yang paling penting dan berharga bagi kita masing-masing, dan apa yang penting. Pandangan kita terhadap dunia dan tempat kita di dalamnya ditentukan oleh vektor kita. Instrumen aktiviti jiwa manusia moden adalah perangai bawaan, tahap perkembangan dan tahap kesedaran sifat semula jadi. Dan mekanisme fungsi jiwa adalah asas keseronokan, penggandaan keinginan dan kesedaran ke dalam atau ke luar.
Jiwa adalah harta yang paling kompleks dan pelbagai aspek dari orang moden, dan semakin banyak anda mengetahui tentang prinsip-prinsip fungsi jiwa, semakin banyak anda memahami diri anda, keinginan dan kemampuan anda, semakin banyak peluang untuk membuat diri anda bahagia, dan bukan sebanyak sepertiga atau setengah, tetapi 100%.
