Propaganda monumental. Bahagian 1
Pada Pameran Dunia di Paris, yang diadakan pada malam Perang Dunia II pada tahun 1937, patung terkenal "Pekerja dan Wanita Ladang Kolektif" oleh V. Mukhina melayang di paviliun Soviet. Setiap astaka membawa simbol ideologi negara, yang dinyatakan dalam propaganda monumental yang megah.
Pada Pameran Dunia di Paris, yang diadakan pada malam Perang Dunia II pada tahun 1937, paviliun pameran Kesatuan Soviet terletak tepat di seberang astaka Nazi Jerman, menara yang dimahkotai dengan helang dan swastika. Arca terkenal "Worker and Collective Farm Woman" oleh V. Mukhina melambung tinggi di atas Soviet. Setiap astaka membawa simbol ideologi negara, yang dinyatakan dalam propaganda monumental.
Idea rancangan propaganda monumental milik Lenin dan diambil dari karya utopis T. Campanella "City of the Sun". Lenin kagum dengan perihalan hiasan tembok kota dengan lukisan dinding, yang "berfungsi sebagai pelajaran visual bagi orang muda dalam sains semula jadi, sejarah, mengasyikkan perasaan sivik - dengan kata lain, turut serta dalam pendidikan dan asuhan generasi baru. " Akibatnya, menurut rencana Vladimir Ilyich, propaganda monumental dirancang untuk menjalankan fungsi pendidikan dan pedagogi.
Pelaksanaan rancangan itu tidak lama datang dan segera dinyatakan dalam keputusan Majlis Komisaris Rakyat "Mengenai penghapusan monumen yang didirikan untuk menghormati tsar dan pegawainya, dan pengembangan projek monumen kepada sosialis Rusia revolusi ", diadopsi pada 12 April 1918. Dewan Komisaris Rakyat menyatakan hasrat "bahawa pada 1 Mei, beberapa berhala paling buruk harus dikeluarkan dan model pertama monumen baru disiapkan untuk dinilai oleh massa." Monumen sementara pertama, seperti yang dirancang, diletakkan dan dibuka untuk Hari Perpaduan Pekerja Antarabangsa. Tindakan ini dipandang sebagai acara politik dan ideologi yang penting dan diadakan dalam suasana yang sungguh-sungguh, dengan demonstrasi, di mana Lenin bercakap lebih dari sekali.
Revolusi Perancis mempelopori penghancuran pergolakan visual kekaisaran, biara dan institusi pemerintah. Massa yang gelisah menyapu Bastille. Benar, tidak ada seorang pun sejarawan Revolusi Perancis yang masih mengerti mengapa perlu memusnahkan kubu itu, yang diserahkan kepada penjara, jika pada awal serangan hanya ada tujuh tahanan, salah satunya adalah tukang tajam, dan dua lagi adalah marah. Bastille tidak ada hubungannya dengan istana raja. Kemungkinan besar, para pemimpin pemberontakan pada bulan Juli tahun 1789 dengan terampil mengalihkan kerumunan orang Paris yang dipanaskan, mengalihkan perhatiannya, dan oleh itu kekuatan pemusnah otot, dari istana kerajaan ke kubu yang tidak mengganggu siapa pun.
Perlu tiga tahun lagi untuk tidak meninggalkan batu dari "penjara yang dibenci" dan secara beransur-ansur mengembalikan populasi otot pinggiran Paris ke keadaan monoton mereka yang biasa. Revolusi Perancis Besar mempunyai tugas dan tujuannya sendiri, tidak peduli dengan orang biasa. Ngomong-ngomong, disewa oleh pekerja kulit Paris yang giat dengan harapan dapat memperoleh sedikit "manfaat-manfaat" mereka, para tukang dan pengrajin menggergaji batu dan memotong model miniatur Bastille dari mereka, yang kemudian dijual kepada semua orang dalam bentuk pemberat kertas dan lain-lain kecil alat tulis cenderamata.
Pada abad ke-20, perdagangan serpihan Tembok Berlin berjalan begitu cepat, ketika runtuh pada awal 90-an. Bagaimanapun, tembok itu, yang didirikan pada suatu malam pada 13 Ogos 1961, antara Jerman Timur dan Barat, menghasilkan gema politik yang nyata di seluruh dunia, menjadi simbol propaganda monumental antarabangsa yang pelbagai.
Nasib yang dahsyat menimpa arca berkuda Raja Louis XV di Place de la Concorde di Paris pada tahun 1792 semasa Revolusi Perancis. Dia dilemparkan dari alas dan dikirim untuk dicairkan ke meriam. Beberapa waktu kemudian, dari batu dan plaster di alas bekas kerajaan, sebuah patung besar Liberty didirikan, dicat dengan perunggu, dan di sebelahnya guillotine utama Perancis mengambil tempatnya yang "terhormat".
Salah satu tugas dekrit "Mengenai penghapusan monumen … dan pengembangan projek …", serta komisi seni monumental yang mengusahakannya, adalah membuat senarai orang yang menjadi miliknya sepatutnya mendirikan monumen. 69 nama revolusi, tokoh masyarakat progresif, keperibadian besar budaya Rusia dan asing, termasuk penyair, ahli falsafah, saintis, seniman, komposer, pelakon. Itu juga dipertimbangkan untuk membuat sejumlah karya - komposisi seni monumental yang bersifat kiasan.
Seni monumental, yang merangkumi lukisan monumental dan patung monumental, mesti ditenun secara organik menjadi garis besar umum ensembel seni bina dan bahagian dalam struktur. Tugu-tugu pertama, yang dipasang menurut keputusan, ternyata bukan hanya bernilai seni rendah, tetapi juga berkualiti. Dalam keadaan iklim Rusia, mereka berantakan di depan mata kita, tanpa berdiri bahkan selama beberapa bulan.
Secara umum, ciptaan monumental dibuat dari bahan murah seperti konkrit, kayu, plaster, dan bersifat sementara. Hanya projek-projek langka yang seharusnya dibuat dalam bahan "kekal". Mungkin ini akan berlaku sekiranya Perang Saudara, yang dimulai pada tahun 1919, tidak mengalihkan perhatian dari propaganda monumental.
Tidak lama kemudian, tokoh-tokoh antarabangsa yang berfikiran progresif, tidak dikenali oleh orang-orang, digantikan oleh topik yang lebih mudah dan lebih difahami. Arca "The Great Metalworker", "Liberated Labor" (1920, pemahat MF Blokh) memuji wakil-wakil proletariat. Walaupun secara ideologi mereka dinyatakan dengan betul, pada masa yang sama mereka mencengangkan rasa tidak estetik dan kerja keras mereka.
Monumen seni monumental yang menggantikannya pada separuh kedua tahun 1920-an dan 1930-an dan dekad-dekad berikutnya membawa mesej ideologi yang sama, yang berdasarkan realisme sosialis dalam seni. Propaganda monumental dirancang untuk menunjukkan kejayaan orang-orang Soviet dalam pengeluaran, pertanian, sukan, sains dan seni, dan kemudian dalam penerokaan angkasa lepas.
Tema pekerja - pekerja dan petani - menjadi tema utama dalam seni monumental dan hiasan USSR. Revolusi, setelah membebaskan lelaki berotot itu dari belenggu kapitalis, mengangkatnya ke puncak hierarki sosial. Ideologi Bolshevik mengangkat "massa otot" Rusia, menyatakan slogan: "Tanah - untuk petani!", "Tumbuhan - untuk pekerja", "Damai bagi rakyat!", Menjadikan pemerintahan di negara ini popular, dan negara - pekerja dan petani, dengan kepala "parti proletariat dan pekerja desa miskin". Perubahan sosial di Rusia yang dimulai dengan Revolusi Oktober menaikkan piramid hierarki, menjadikannya terbalik. Revolusi Rusia mencipta negara jenis baru, di mana rakyat berada di puncak. Golongan Bolshevik mempertimbangkan pengalaman Rusia tsar, di mana terdapat jurang antara kelas, ketika "kelas atas tidak dapat memerintah dengan cara lama, dan kelas bawah tidak lagi mahu" hidup seperti sebelumnya,terbukti tidak dapat ditahan. Strata atas terbentuk kerana struktur atasan aristokratik dan budaya-intelektual yang sempit, sementara strata bawah terdiri daripada pekerja dan petani yang benar-benar buta huruf. Pertembungan bersenjata mereka, tanpa adanya standardisasi penyangga kulit, yang memungkinkan, seperti di negara-negara Barat, untuk menyelesaikan masalah politik dan sosial dalaman dengan cara yang tidak berdarah, menjadi tidak dapat dielakkan.
Tanpa mengulangi kesilapan masa lalu, tetapi hanya dapat menarik pengajaran dari mereka, kaum Bolshevik berjaya menyeimbangkan keadaan. Setelah mendapat kendali atas negara ini, mereka membuat perubahan pada prioritas moral dan, berjanji "siapa yang tidak ada, dia akan menjadi segalanya", menjaga kata-kata Bolshevik mereka. Mereka membalikkan kepentingan orang-orang Rusia, mengangkat bahagian penduduk yang berotot ke puncak. "Seorang pekerja tidak intelektual untuk topi untuk anda, tolong hormati dia!" - selama beberapa dekad frasa ini akan menjadi yang utama untuk semua seni Soviet, termasuk propaganda monumental.
Piramid hirarki ternyata terbalik: kestabilannya tidak terjamin sesuai dengan prinsip kulit, di mana dasarnya adalah undang-undang, tetapi diikat dengan penyelesaian ideologi. Kaum Bolshevik berminat dalam psikoanalisis Freud. Kajian itu, dan kemudian pembiasan undang-undangnya yang sesuai dengan tujuannya, memungkinkan untuk mewujudkan yang utama - untuk mewujudkan "jenis manusia masa depan yang baru", yang sangat homosoveticus yang tidak terbakar, tidak tenggelam dalam air dan dapat dengan tenang memberikan nyawanya "Untuk Tanah Air!", "Untuk Stalin!" dan "Untuk masa depan seluruh umat manusia!" Dibesarkan ke puncak hierarki, orang-orang mencalonkan pekerja profesional, pakar pertanian yang berkelayakan tinggi dari barisan mereka, dan membentuk generasi pertama dari intelektual budaya, kreatif dan saintifik dan teknikal Soviet. "Manusia Masa Depan" tidak dapat dinyanyikan di atas kanvas dan lukisan dinding, dalam bentuk granit dan batu.
Teruskan membaca:
Propaganda monumental. Bahagian 2
Propaganda monumental. Bahagian 3
