Propaganda monumental. Bahagian 3
Propaganda monumental dan mempopularkan idea Bolshevik dan komunis melalui jenis seni lain di USSR bukan hanya menjadi tatanan sosial, tetapi juga momen pendidikan bagi intelektual kreatif anal-visual dan kulit-visual, tertarik untuk bekerjasama dengan pemerintah Soviet.
Bahagian 1 - Bahagian 2
Propaganda monumental dan mempopularkan idea Bolshevik dan komunis melalui jenis seni lain di USSR bukan hanya menjadi tatanan sosial, tetapi juga momen pendidikan bagi intelektual kreatif anal-visual dan kulit-visual, tertarik untuk bekerjasama dengan pemerintah Soviet.
Tugas utama yang diberikan kepada pengukir dan pekerja pengecoran adalah penciptaan monumen untuk "buruh revolusioner Rusia dan organisasi pangkalan untuk pelaksanaannya dalam logam." Oleh itu, pada tahun 1922, Gubpolitprosvet of Petrograd membuat bengkel pemutus seni gangsa yang pertama, dan pada tahun 1939 ia menjadi kilang Monumentskulpura. Di kilang ini, monumen dilemparkan mengikut model pemahat yang paling terkenal di Kesatuan Soviet: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva. Syarikat itu tidak jemu untuk meniru potret patung para pemimpin revolusi. Memenuhi perintah negara untuk semua bandar besar republik Soviet, pekerja pengecoran bekerja tanpa lelah.
Bukan hanya profesional, tetapi juga orang-orang yang belajar sendiri menanggapi keputusan tersebut untuk mengabadikan memori V. I. Lenin pada tahun 1924. Gambar pemimpin Revolusi Oktober dilukis, dibentuk dan dipahat dari batu. Populariti Lenin di kalangan masyarakat dan permintaan untuk gambarnya menyumbang kepada munculnya pesanan khas, meningkatkan kesan propaganda. "Monumen patung" membuat monumen kepada Lenin untuk lebih dari 20 bandar di negara ini, menghantar 30 monumen ke Kirov untuk pelbagai bandar dan republik.
Kepimpinan di USSR memahami ungkapan Lenin dengan baik untuk dirinya sendiri: "Kami tidak akan melepaskan ratusan ribu untuk pergolakan." Dan mereka tidak terlepas. Untuk seniman analis visual, arkitek dan pereka, pemahat-monumentalis, dana seni memperuntukkan tempat untuk bengkel untuk karya mereka, menetapkan mereka sebagai tugas propaganda monumental kepahlawanan rakyat Soviet, propaganda penciptaan dan propaganda pencerahan.
Pekerjaan pengecoran Monument Sculptures yang paling ketara dan terkenal di dunia adalah komposisi patung yang baru dibuat Samson merobek mulut singa di Petrodvorets, rosak teruk semasa penjajahan Jerman di bandar ini, dan monumen untuk Liberator Soldier di Treptower Park di Berlin.
Filem "Volga-Volga", "The Light Path" muncul di layar sebagai propaganda filem, di mana pahlawan itu disajikan sebagai contoh "pembebasan material dan spiritual seorang wanita" yang menerima hak untuk bekerja, belajar dan bebas dari rejim Soviet.
Kerajaan Soviet menetapkan matlamat pedagogi - asuhan anak-anak dengan penyesuaian kolektivis di tadika dan taska. Dengan membebaskan wanita dari pekerjaan rumah tangga, ini membantu membuka pintu ke kerajaan sosialisme "untuk pekerja paling mundur dan tidak jelas, dan kemudian wanita petani."
Filem "Babi dan Gembala" memunculkan semua otot yang sama - seorang penduduk desa yang menyambut orang-orang dari kebangsaan lain, dan dengan itu memperkuat persahabatan antara orang-orang Soviet. Simbol hubungan nasional ini sepanjang keseluruhan kewujudan Uni Soviet telah menjadi mata air Friendship of People yang terkenal yang terletak di VDNKh di Moscow.
30-an ditandai dengan pelbagai jenis acara budaya. Salah satu yang paling penting ialah Pameran Dunia 1937 di Paris. Sama ada penganjur pameran itu berusaha mendorong kedua-dua pihak lawan, mengisyaratkan konfrontasi mereka di masa depan, atau dari kerusakan, orang Perancis merancang plot tanah untuk pembinaan paviliun pameran sehingga paviliun Soviet Rusia dan Nazi Jerman ternyata satu lawan satu.
Arkitek melihat kesamaan gaya seni bina kedua-dua bangunan, dan ini tidak menghairankan. Dalam konsep projek itu, arkitek Soviet Boris Iofan menggunakan teknik Suprematisme, yang dibezakan oleh kesederhanaan dan asimetri garis besar geometri, yang menggemakan motif komposisi Kazimir Malevich. Suprematisme, setelah menjadi salah satu petunjuk utama avant-garde Rusia, dengan cepat mendapat popularitas di Barat, mempunyai pengaruh yang kuat terhadap elit seni dan seni bina Eropah.
Inti utama seni, yang dimiliki oleh rakyat, berdasarkan kaedah realisme sosialis dan penentangannya terhadap seni borjuasi. Di samping itu, Pameran Dunia 1937 di Paris mengungkap konflik pembuatan bir antara dua ideologi: sosialis dan fasis, menjadikannya jelas bagi semua orang.
Albert Speer, arkitek istana Hitler, menderita gigantomania, mendirikan istana dan stadium dengan gaya antik untuk Reich Ketiga. Semua sketsa yang dipersembahkan untuk paviliun pameran masa depan di Paris tidak sesuai dengan Fuhrer, karena mereka tidak dapat secara terbuka menunjukkan ideanya tentang "identiti nasional orang Jerman." Speer yang terdesak tanpa disangka "dalam salah satu lawatannya ke Paris, mengembara ke bilik tempat projek rahsia paviliun Soviet dipamerkan." Kumpulan patung sepuluh meter Vera Mukhina "Worker and Collective Farm Woman" berjaya menghampirinya dari ruang bawah tanah yang tinggi. Speer dengan cepat "membuat sketsa kubus monumental yang dipotong oleh tiang-tiang berat, yang seolah-olah menghalang jalan mereka dan yang, seolah-olah, dorongan musuh akan pecah,dan dari sudut … menara seekor helang dengan swastika di cakarnya memandang pasangan Rusia itu."
Albert Speer keliru ketika menulis tentang "ledakan musuh." USSR tidak berusaha untuk menyerang atau menyerang, penduduknya terlibat dalam karya kreatif yang damai. Ini dicirikan oleh arca utama Vera Mukhina "Pekerja dan Wanita Ladang Kolektif", dan seluruh plastik hiasan dan patung kecil yang menghiasi bangunan paviliun Rusia dari luar dan dari dalam. Seni monumental Soviet, melalui pemuliaan otot, menyatakan kepada seluruh dunia sikapnya terhadap manusia pekerja, kedamaiannya, sikap progresif dan, pada dirinya, kesejahteraan semua orang Soviet dan keyakinan mereka terhadap masa depan negara mereka. Paviliun Uni Soviet "secara terang-terangan mengungkapkan idea tujuan, pertumbuhan yang kuat, dan pergerakan Uni Soviet yang tidak terkalahkan di jalan penaklukan dan kemenangan."
Pemahat Jerman, Josef Torak, yang menghiasi paviliun pameran Jerman di dekat Menara Eiffel, meniru tuan besar Antiquity and the Renaissance, kerana keinsafan memilih lelaki berotot yang sama dengan prototaip patungnya, hanya dalam keadaan "perang".
Idea "binatang berambut perang" - standard sebenar kecantikan "Aryan" - dirumuskan oleh Friedrich Nietzsche, dan kemudian sengaja disalahtafsirkan dan berjaya dijual semula kepada Nazi oleh saudaranya, yang mengambil alih semua warisan abangnya setelah dia kematian. Idea untuk mendidik seorang superman - wakil dari kaum yang unggul - menggembirakan penyokong Reich Ketiga.
Kultus kesihatan, kekuatan, badan berotot yang baik dipopulerkan dan ditanamkan dalam organisasi pemuda "Jungfolk" dan "Pemuda Hitler", secara fizikal dan psikologi membentuk tentera masa depan Wehrmacht. Penentuan kekuatan fizikal yang kasar secara semula jadi tercermin dalam propaganda monumental Jerman.
Segala peristiwa politik pasti akan memberi kesan kepada semua seni dan terutama yang monumental.
Tugu untuk Liberator Soldier di Treptower Park di Berlin, yang didirikan pada 1947-1949, mempunyai sejarah yang benar. Pada bulan April 1945, askar Nikolai Masalov mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan seorang gadis Jerman berusia tiga tahun. Arca ini oleh Yevgeny Vuchetich, yang paling mulia dari semua monumen Soviet yang berada di luar negara, serta seluruh peringatan, mempunyai status monumen yang kekal, "dan pihak berkuasa Jerman wajib membiayai penyelenggaraannya, memastikan integriti dan keselamatannya."
Pemikiran semula mengenai tema ketenteraan, yang sebelum ini semuanya memudar secara peribadi dan individu, memberi dorongan baru kepada pencarian kreatif idea-idea yang akan terkandung dalam seni monumental realisme sosialis. Tema pembajak alkitabiah dalam arca "Kami Akan Memukul Pedang ke Bajak Laut", disumbangkan kepada PBB oleh Kesatuan Soviet pada tahun 1959, dan pembela pejuang, yang sepertinya telah tumbuh ke tanah asalnya dengan seluruh tubuh berototnya, dalam "Berdiri hingga Maut!" pemahat Yevgeny Vuchetich sekali lagi mengingatkan frasa terkenal para musiman: "Kami datang dari bumi, kami akan meninggalkan bumi".
Pada tahun 60-an dan 70-an, simbol Tanah Air menggantikan gambar revolusi, pahlawan dalam budenovkas, "Pekerja dan Wanita Ladang Kolektif", "Gadis dengan Oar" yang terkenal. Setelah berkuasa, Leonid Brezhnev uretra mengarahkan semua seni, termasuk monumental, untuk menyatukan ingatan rakyat akan prestasi orang-orang Soviet dalam Perang Patriotik Besar. Dia mengisytiharkan cuti 9 Mei, cuti. Tema perang dan Kemenangan Besar tidak meninggalkan halaman cetak, skrin pawagam dan televisyen.
Pemimpin uretra juga dibezakan oleh gigantomania, hanya dengan Brezhnev itu dibenarkan. Dia dengan tepat memahami makna dan peranan lelaki berotot dalam sejarah Uni Soviet dan peristiwa perang terakhir, memuliakannya dalam perarakan Kemenangan dan di kompleks peringatan besar dari Baltik hingga Vladivostok.
Leonid Ilyich membawa gambar Marsekal Kesatuan Soviet Georgy Zhukov keluar dari bayangan terlupa, mengingatkan semua orang kepada siapa rakyat berhutang pembebasan mereka. Sekiranya Brezhnev lebih sihat dan tidak menjalani perestroika, ia tidak akan terus menunggu pendirian monumen kepada ahli uretra: Marsekal Kemenangan Georgy Zhukov dan pahlawan angkasa, termasuk patung kepada Yuri Gagarin di Moscow dan Lyubertsy.
Dulu Presiden Amerika Syarikat Richard Nixon menyebut propaganda sebagai cara termurah untuk menjamin keamanan negara, kerana satu dolar yang dilaburkan dalam propaganda dan maklumat dapat menjimatkan $ 10 yang dilaburkan dalam senjata. Masih perlu dilihat di mana dan bagaimana senjata itu berfungsi, sementara maklumat tersebut berjalan setiap jam dan di mana-mana sahaja.
Setiap era mempunyai pahlawan sendiri dan peristiwa politik dalamannya sendiri. Gigantisme uretra Brezhnev, realisme sosialis Stalin, ideologi budaya dan seni, dan promosi gaya hidup sihat di Kesatuan Soviet yang hancur digantikan oleh nilai-nilai penting dari fasa perkembangan kulit. Arkitek perestroika, setelah memusnahkan negara dengan selamat, melepaskan gin kulit dari botol, contoh yang mana para pemahat moden cuba mencipta semula dalam ciptaan jalanan mereka yang menyedihkan.
Nah, apa zaman - begitu juga seni monumental. Setiap masa mempunyai ciri pergerakan dan perkembangannya yang tersendiri.
