Di ambang Infinity di kerajaan Ratu Salji
Hans Christian Anderson secara harfiah mencerminkan makna seluruh alam semesta, perjuangan untuk masa depan, kehendak bebas, keinginan dan cinta yang besar dalam kisah dongeng pendek, ditulis dalam bahasa sederhana.
Penulis, orang yang mempunyai vektor visual dan suara, mempunyai bakat untuk menggambarkan dunia di sekitarnya secara sistematik. Ikuti karya penulis yang berbakat - di mana sahaja terdapat perihal nyata, bukan pemikiran panjang yang menggambarkan realiti dalam satu bentuk atau bentuk lain.
Vektor visual menyediakan orang-orang dengan visi periferal kreatif, yang sering kita sebut intuisi, bakat kreatif. Mereka mempunyai kecerdasan yang cemerlang dan kemampuan untuk berempati, mengalami empati, cinta kepada orang lain.
Vektor suara memberikan pengertian suku kata, kemampuan untuk memusatkan pemikiran yang banyak dan keluarannya di atas kertas dalam bentuk kata yang tepat. Hasilnya, kami menerima dan menikmati karya seni yang membolehkan kami merasakan watak-watak dan mendapat inspirasi.
Hans Christian Anderson berjaya secara harfiah mencerminkan makna seluruh alam semesta dengan cerpen yang ditulis dalam bahasa mudah. "Ratu Salju" dalam psikologi mencerminkan perjuangan untuk masa depan, kehendak bebas, keinginan dan cinta yang besar.
Watak utama karya - Gerda, Kai dan Snow Queen - memainkan peranan besar dalam membangun masa depan dalam kisah dongeng. Dan semua yang berlaku pada mereka mencerminkan proses yang berlaku dalam masyarakat - tidak hebat, tetapi masa kini.
Melalui watak Gerda, penulis menyatakan versi masa depan yang cerah bagi seluruh umat manusia, dan melalui watak Perompak - cabang buntu, kekurangan pembangunan. Urethral Gerda menyelamatkan Kai-visual kulit dari suara Snow Queen, terkunci dalam egosentrismenya sendiri, di mana kerajaannya tidak ada waktu, melainkan hanya ruang apatis yang statik dan mengantuk. Dia menarik Kai ke dalam "lubang hitam" suaranya, yang sedang dalam pengembangan, dan dia harus bekerja keras untuk mencari dunia baru yang lain.
Secara sistematik mengenai kisah dongeng "THE SNOW QUEEN". Watak Kai
Kai, seorang budak kulit-visual yang cukup maju, mendapati dirinya berada di persimpangan jalan, antara hidup dan mati, antara Gerda dan Ratu Salji. Dibawa oleh kekaguman dan keangkuhan diri, Kai mencari kesenangan yang dijanjikan oleh Ratu Salji kepadanya. Dan dia berjanji kepadanya seluruh dunia, bukan hanya yang nyata, tetapi yang palsu - terkunci di dalam kerajaan aisnya. Tidak menghairankan bahawa Kai jatuh cinta, kerana vektor kulit adalah yang paling bercita-cita tinggi dan ingin dimiliki. Budak visual kulit yang sensual dan lembut, Kai sendiri tidak menyedari bagaimana Ratu Salji membawanya pergi dari kehidupan nyata, membekukan hatinya. Dia hampir kehitaman dari sejuk, badannya mati rasa, dia kelihatan seperti tidak bernyawa.
Ini persis seperti yang dilihat oleh pengikut visual mazhab suara - tenggelam dalam diri mereka, tidak melihat siapa pun, seolah-olah mati, tidak merasa. Orang sakit, terkunci dalam egosentrisme, vektor suara membawa mereka jauh dari mengapa mereka dilahirkan - dari perkembangan perasaan dan penyebaran nilai moral dan etika ke seluruh dunia. Menuju jalan buntu, dari mana sukar untuk keluar.
Kanak-kanak seperti kulit visual seperti Kai, lembut, sensual, dengan air mata dekat di mata mereka, mula bertahan tidak lama dahulu. Dengan program kehidupan yang belum diselesaikan, mereka bergerak dengan stabil di jalan yang dilalui oleh wanita kulit-visual - pencipta budaya yang diketahui oleh kita, budaya jenis wanita. Skrip wanita kulit-visual telah dikerjakan selama berabad-abad, dia telah berkembang dan direalisasikan sepenuhnya. Dan hanya anak lelaki kulit-visual yang menenun di akhir karavan pembangunan manusia, menjadi penghubung terakhir dalam pengembangan budaya dan asas untuk pengembangan manusia rohani.
Siapa Ratu SNOW?
Snow Queen adalah anti-pembangunan, cabang yang keliru, jalan buntu. Pembawa vektor suara, satu-satunya dari lapan, yang tidak mempunyai keinginan untuk materi, tetapi mempunyai keinginan untuk mengenali rohani, makna dari semua yang berlaku, dia menolak perkembangan ini demi egosentrisme sendiri. Ratu berada di kerajaan bersalji sendiri, kerajaan kekosongan dan kedinginan, dia tidak mempunyai hubungan dengan dunia luar, tidak membawa apa-apa ke dunia ini, tidak memenuhi tugasnya.
Vektor suara menentukan peranan pengawal malam pek, yang fungsinya adalah untuk mendengarkan kegelapan savana untuk memberi amaran bahaya. Dia duduk di antara keheningan keheningan mutlak dengan mata tertutup, menumpukan perhatian pada suara dari luar dan dalam dirinya, dan dengan itu mengembangkan pemikiran. Wajah kayu, wajah poker, orang yang waras dengan pandangan beku ke dalam memberikan kesan bahawa dia melihat melalui anda. Keanehan pandangan dunia jurutera suara adalah bahawa dia tidak memisahkan dunia di dalam dan dunia luar, dunia fizikal dan dunia yang tidak material. Baginya, apa yang menjadi kenyataan bagi vektor lain terasa seperti khayalan.
Kualiti keadaan keinginan yang baik menentukan sejauh mana tahap keinginannya. Apatis, kemurungan, kehilangan minat dalam hidup - keadaan yang lebih dalam, semakin sukar, hingga kehilangan hubungan terakhir dengan dunia luar.
Egoentrik Ratu Salji berfikir bahawa dia memiliki seluruh dunia sepenuhnya mengambil alih keberadaannya dan mencipta ilusi bahawa memang demikian. Dia membuat orang lain mempercayai hal ini, iaitu, kulit lelaki-visual. Vektor visual selalu digunakan untuk abang kuartet maklumat - bunyi. Tanpa berkembang, penglihatan takut, tidak dapat jatuh cinta. Dan suara yang tidak berkembang gembira mengenainya, semakin menghilangkan visual dari sasaran dan membekukan perkembangannya dengan iman palsu sebagai cara untuk berhenti takut. Inilah cara sekte dibuat.
Ratu Salju dan kerajaannya adalah kekosongan, kedinginan, keheningan, kurang perasaan, pergerakan, statis, tidak ada waktu di dalamnya dan semuanya khayalan sempurna: kepingan ais, pecah menjadi bahagian yang mengejutkan, kepingan salji mempunyai bentuk yang berkadar, dia sendiri duduk di cermin Minda, cermin terbaik di dunia.
Ciuman Ratu Salju membuat Kai melupakan Gerda, dan satu-satunya keinginannya adalah menjadi tuannya sendiri dan mendapatkan sepatu baru. Sebiji cermin mata dan hati Kai mengubahnya dari seorang budak visual yang penyayang dan berkembang menjadi idola yang sombong. Dia menjadi tidak berperasaan, tidak berperasaan, kehilangan kepekaan emosinya. Secara kiasan, penulis melukis Kai yang berubah, menikmati penciptaan gambar yang sejuk - mati dan tidak dapat mengalami perasaan - gambar.
Gerda
Vektor uretra, secara semula jadi, adalah satu-satunya daripada lapan yang pada mulanya memberi. Vektor lain melalui jalan pengembangan untuk menjadi pemberian, dan vektor uretra pada mulanya diarahkan ke luar. Ini adalah altruisme haiwan, sumber kehidupan, keinginan besar untuk hidup sepenuhnya, inilah pemimpin pak, memimpin kumpulan ini ke masa depan. Vektor uretra menyerah kekurangan, itu penyayang. Terima kasih atas keputusan pemimpin, atas permintaan muse kulit-visual, kami menjadi orang yang berbudaya dan berperikemanusiaan, iaitu, kami berhenti makan budak kulit-visual, kami menyerah kanibalisme. Rahmat, rasa tanggungjawab yang semula jadi, tarikan semula jadi bagi Kai, ketiadaan ketakutan akan menghapus semua kemungkinan rintangan dalam perjalanan ke gawang, dan Gerda uretra melemparkan cabaran berani kepada Ratu Salji sendiri.
Dia sudah maju, tidak bijaksana dan berterusan. Gerda akan lulus semua ujian untuk mencairkan ais yang mengikat hati Kai dengan air mata panasnya, sehingga dia kembali merasakan bagaimana jiwanya bergetar dan jantungnya yang hidup penuh dengan perasaan berdegup. Oleh itu, Gerda uretra akan memberi orang-orang masa depan hubungan yang paling penting dalam pembangunan manusia - budak kulit-visual.
Perompak kecil
Heroin ini mewakili varian tanpa masa depan. Dia tinggal dalam kumpulan penyamun yang mendapat keuntungan dari rompakan dan hooliganisme, yang bahkan mahu memakan Gerda dan mengambil semua yang diberikan oleh putera dan puteri kepadanya.
Perompak kecil itu meminta untuk menyelamatkan nyawa Gerda agar dapat bermain dengannya seperti mainan. Dia memiliki rusa dan merpati yang terkunci, dan dia menghiburkan dirinya dengan membelai tekak mereka dengan pisau.
Perompak kecil itu berkulit gelap, lebar bahu, berkelakuan seperti lelaki: berusaha menguasai, mengacukan pisau, mengancam dan menyombongkan diri. Dia adalah seorang gadis uretra yang tertekan yang, kerana didikan yang tidak betul (penindasan oleh ibu bapa), cuba bersikap seperti lelaki yang dominan.
Vektor uretra - pemberian semula jadi, altruisme haiwan, tidak dibatasi oleh budaya, batasan utama, daya hidup yang besar, keinginan untuk hidup. Kanak-kanak seperti itu dewasa secara seksual lebih awal, dan ibu bapa, menganggap ini tidak normal, secara kasar mengganggu masturbasi awal. Dari masa ke masa seorang ayah dengan vektor dubur, yang mana gadisnya mesti suci dan suci, memukul anak perempuannya yang semakin meningkat, menangkapnya melakukan ini. Pada tahap tidak sedarkan diri, gadis uretra tahu bahawa jika dia seorang lelaki, seksualiti yang jelas akan diperlakukan lebih lembut. Jadi dia mula berkelakuan seperti lelaki uretra, untuk menggambarkan seorang budak lelaki.
Semakin banyak penekanan, semakin banyak wanita uretra menjadi maskulin, sehinggalah hubungan lesbian dengan wanita kulit-visual.
Remaja uretra bahkan mungkin lari dari rumah kerana penekanan, bertentangan dengan dunia dewasa. Lama kelamaan, baginya seluruh dunia, seluruh masyarakat menjadi bermusuhan, dan dia mula bertahan, mewujudkan kumpulan samsengnya. Menjadi asosial, vektor uretra mempunyai masa depan yang buntu, tidak mati dalam pertempuran untuk tanah air, tetapi pada "anak panah" penyamun seterusnya.
Karya ini menggabungkan senario lelaki dan wanita vektor uretra, tetapi sungguh mengejutkan. Gerda dengan vektor uretra yang maju dan tidak ditekan mempunyai masa depan. Dia pergi mencari Kai, memenuhi peranan spesies semula jadi. Perompak kecil itu masih buntu dalam dunia gangsternya yang menentang masyarakat.
Serpihan
Sifat serpihan cermin adalah sifat kejahatan, rasa tidak senang dan kebencian, yang menyimpang persepsi. Perasaan tidak suka telah berkembang pada manusia sebagai keinginan tambahan untuk makanan. Haiwan tidak mempunyai perasaan seperti itu, tetapi manusia memang ada. Kami merasakan satu sama lain, keterpisahan kita dari orang lain, keterpisahan kita dengan perasaan permusuhan. Keseluruhan budaya visual ditujukan untuk mengatasi perasaan tidak suka, hingga humanisme dan ketidakupayaan untuk membunuh orang lain.
Serpihan-serpihan ketidaksukaan cermin palsu menarik perhatian Ratu Salji, yang duduk di "cermin terbaik" - cermin kebencian. Hanya suara yang tidak terisi yang dapat merasakan kebencian sejati terhadap dunia sekitarnya, keinginan untuk membekukan segala sesuatu di sekitarnya, untuk membunuh, kerana dalam penyimpangan sensasi dunia ini mengganggu suara hidup.
Semakin besar serpihan, semakin permusuhan terhadap jiran seseorang, semakin tidak dipenuhi seseorang, semakin besar permusuhan.
Kebebasan memilih - berusaha
Gerda dalam setiap adegan dongeng membuat pilihan percuma untuk pembangunan, masa depan yang cerah. Terdapat banyak godaan dalam perjalanannya, setiap musim memberikannya kehidupan yang berbeza - tanpa kerisauan, kebimbangan, usaha: musim bunga - mimpi indah, berbunga abadi; musim panas - pelamar dan kehidupan terbaik di istana itu sendiri; musim luruh - tinggal dalam kumpulan dan menjalani kehidupan sebagai perompak dan riang. Bunga-bunga itu menyanyikan lagu-lagu mereka, musim-musim menceritakan kisah mereka dan memberikan pendapat mereka, tetapi di sebalik semua godaan, Gerda menentang dan mengingat Kaya, tahu bahawa dia berada di suatu tempat yang dekat, dan dia mengalahkan dirinya dan Ratu Salju.
Setiap daripada kita, berkembang, membuat pilihan seperti itu, mengatasi dirinya sendiri (kemalasan, sikap tidak peduli, prasangka, pendapat, permusuhan terhadap orang lain, dll.). Seluruh umat manusia juga berada di persimpangan dunia, membuat pilihannya setiap saat. Sejak jurutera suara pertama bertanya, melihat langit berbintang di bawah cahaya bulan yang terang ketika jangkrik menyanyi, "Siapakah saya?"
Mereka mengatakan bahawa kita tidak memilih apa-apa, semuanya ada dalam diri kita dan ditentukan oleh gen, asuhan, persekitaran. Tetapi semuanya ada menurut prinsip: "diberikan, tetapi tidak disediakan." Kami menyediakan pembangunan kami sendiri, kami memilih - untuk membangun atau tidak. Menderita atau menerima kesenangan, menerima atau memberi. Setiap vektor pada tahap perkembangan apa pun.
Nasib diberikan kepada kita, tetapi kita juga perlu menerimanya. Kami memilih secara peribadi, mengikut kumpulan dan dunia. Kami saling bergantung antara satu sama lain. Sekiranya kita enggan memenuhi diri dan berusaha, kita akan kehilangan masa depan.
Untuk dapat membuat pilihan, anda perlu mengetahui undang-undang alam, untuk mengetahui bagaimana seseorang diatur secara mental. Sistem dan undang-undang pembangunan ini diperlukan untuk orang maju, turun dari landasan dan memiliki masa depan. Sistem mengenal diri, keinginan seseorang, orang di sekitar kita dan dunia ini adalah latihan "Sistem-vektor psikologi" oleh Yuri Burlan.
Mengetahui orang lain, kita belajar merasakan dunia bukan hanya melalui sifat kita sendiri, tetapi melalui sifat orang lain, kita mula membezakan, memahami. Melalui kesedaran, rasa tidak senang menjadi kaedah penerimaan.
Pengetahuan diri adalah kaedah untuk menggunakan kebebasan memilih, menjadikan kita menjalani hidup kita, dan tidak menderita di dunia yang sepi dari pendapat dan keinginan kita.
Hanya vektor suara yang benar-benar mengemukakan soalan: "Apakah makna hidup?" Dia ingin tahu apa yang saya dan apa yang berlaku secara umum, apa dengan dunia ini, yang entah bagaimana tidak nyata. Mengetahui dirinya dan Alam Semesta, jurutera suara mula pergi ke luar dan memahami nilai dunia sekitarnya, semua yang ada di Bumi. Ini adalah tugasnya.
