Naluri pemeliharaan diri
Seperti yang anda ketahui, tidak ada satu konsep naluri pemeliharaan diri dalam sains. Istilah ini, atau lebih tepatnya, lebih tepat untuk mengatakan, bukan istilah, tetapi frasa, digunakan untuk menunjukkan pelbagai proses biologi …
Naluri pemeliharaan diri. Ini adalah ungkapan yang indah, maksudnya, sepertinya, tidak memerlukan penjelasan. Kita sering menggunakannya tanpa menyedari maksudnya. Sistem-vektor psikologi Yuri Burlan (SVP JB) sengaja menghindari istilah ini. Kenapa? Kami akan cuba menerangkan di bawah, tetapi pertama, mari kita ingat apa itu - naluri pemeliharaan diri (IS) dan proses apa yang dijelaskannya.
Seperti yang anda ketahui, tidak ada satu konsep IP dalam sains. Istilah ini, atau lebih tepatnya, lebih tepat untuk mengatakan, bukan istilah, tetapi frasa, digunakan untuk menunjukkan pelbagai proses BIOLOGI. Psikologi sistem-vektor tidak berkaitan dengan fisiologi dan biologi, serta kelangsungan hidup satu orang. Kami sangat memahami bahawa seseorang hanya dapat hidup dalam kawanan. Kami mungkin berhenti di sini, tetapi, ternyata, argumen diperlukan. Robinson selamat di sebuah pulau gurun, mereka membantah kami, dan ada banyak kes seperti itu.
Kes di mana satu orang dapat bertahan dalam keadaan yang sangat teruk sebenarnya tidak jarang berlaku. Baru-baru ini, misalnya, mereka menggali seorang pelombong Cina yang tinggal selama 30 tahun di sebuah lombong yang runtuh. Tidak boleh dilupakan, bagaimanapun, bahawa lelaki malang itu mendapat akses kepada bekalan yang diciptakan oleh orang lain - sekali dan, yang penting, harapan bahawa dia akan ditarik keluar - dua. Menurut Yuri Burlan, bahkan seorang pertapa di Gunung Athos, seseorang membawa sandwic.
Dari segi mental, kita sentiasa berada dalam pak. Walaupun ada lautan yang tidak berkesudahan, seorang lelaki lemas yang kesepian mempunyai pemikiran: "Siapa yang akan menemui saya di sana, bagaimana mereka akan memeluk saya dan lagu apa yang akan mereka nyanyikan kepada saya?" Pemikiran ini memberi seseorang kekuatan untuk bertahan dalam keadaan yang paling sukar - dalam keadaan pemisahan fizikal dari pak. Dan begitu juga sebaliknya. Jauhkan dari seseorang idea bahawa seseorang memerlukannya, dan tidak ada keselesaan fizikal yang akan membuatnya tetap berada di dunia ini. Tidak ada naluri yang berfungsi dalam sistem "lelaki". Psikis selalu berdiri di atas naluri, di mana masing-masing termasuk dalam kawanannya, dalam spesiesnya sendiri - "orang yang wajar".
Tidak seperti haiwan, walaupun haiwan suka makan, manusia diatur bukan oleh naluri, tetapi oleh kebebasan memilih. Kita bebas memilih bentuk interaksi tertinggi dengan dunia luar, yang ditentukan oleh sifat-sifat psikik yang diberikan kepada kita sejak lahir. Kami dapat mengumpulkan dan menyampaikan pengalaman dari generasi ke generasi, mengkaji alam semula jadi, mencipta perkara-perkara pintar, dan dapat mencintai.
Haiwan juga mempunyai keinginan, terutama binatang peliharaan, kepada pemiliknya. Kami bahkan mengatakan bahawa anjing atau kucing kami sangat menyayangi Petya, dia memilihnya. Tetapi ini bukan pilihan dalam erti kata manusia. Hanya seseorang yang memilih sama ada untuk jatuh cinta dengan kucing atau pergi bekerja di hospital. Kedua-duanya sama, tetapi seseorang bebas memilih apa yang sesuai dengan tahap pengembangan sifat vektornya. Dan jika dia memilih kucing, ini tidak buruk, ini tidak cukup, ada ruang untuk tumbuh dan berkembang, pasti ada keinginan untuk tumbuh dan berkembang.
Sekiranya dalam fisiologi kita dapat dengan mudah memisahkan seseorang dari kawanan dan mempertimbangkan semua proses yang berlaku di dalam tubuhnya, bahkan hidup, bahkan dalam tabung uji, maka dalam keadaan tidak sedar mental ini mustahil. Di sini, seseorang sebagai individu, sebagai keperibadian, sebagai "badan" yang terpisah tidak ada, TIDAK, ada haiwan arketipe bersyarat tertentu, kapsul bahan hidup (LFC), titik bersyarat dari awal pengembangan ke luar, dalam kawanan, satu atau satu lagi sifat sifat vektor. Mengetahui secara sadar di "titik haiwan" ini, iaitu, penolakan untuk berkembang dengan harapan adanya semacam "naluri pemeliharaan diri", adalah jalan yang tepat untuk tidak memelihara diri, tetapi, sebaliknya, untuk meninggalkan kebebasan memilih - satu-satunya hak istimewa manusia …
Perkataan "pemeliharaan diri" yang berkaitan dengan ketidaksadaran psikis mengandungi persediaan jahat. Anda boleh menyelamatkan diri hanya dengan menjaga kawanan. Inilah yang dinikmati oleh deria bau dalam kawanan sistemik. Bau, inti pati penerimaan dalam matriks lapan dimensi, tidak secara tidak sengaja mempunyai tahap perkembangan yang bertentangan (yang tertinggi adalah mati, yang paling rendah adalah manusia). Ini sendiri berfungsi "sebagai balasan", untuk menerima, untuk memelihara keseluruhan - kawanan. Sekiranya kapsul benda hidup yang terpisah (seseorang) berfungsi seperti ini, maka ia akan cepat runtuh, merosakkan diri sendiri, tidak tahan dengan penerimaan yang tidak berkesudahan.
Nampaknya bagi beberapa orang bahawa dengan menolak untuk mengembangkan harta mereka menjadi pemberian dan mengarahkan semua usaha untuk menerima untuk diri mereka sendiri, seseorang akan menciptakan semacam manfaat, kelegaan, kebahagiaan untuk dirinya sendiri. Ini tidak benar. Setelah melepaskan kebebasan memilih, seseorang tidak memasuki kerajaan binatang, secara harfiah tidak berubah menjadi kuda atau kupu-kupu. Dia menjadi "manusiawi", menghapus dirinya dari pandangan, yang bermaksud bahawa dia membuat dirinya mati.
Kelangsungan hidup spesies manusia adalah yang utama berkaitan dengan kelangsungan hidup HFA individu. Pada kelangsungan hidup spesies inilah pengaruh peringkat unjuran daya terima dalam psikik manusia - ukuran penciuman - diarahkan. Semua sifat SEMUA vektor, yang diperoleh sebagai balasan, juga berfungsi untuk kelangsungan hidup spesies. Selain uretra, sudah keluar.
Apa itu vektor? Ini bukan statik, bukan negara, tetapi arah pengembangan, itu adalah proses. Dari sudut pola dasar melalui tahap perkembangan yang berbeza hingga puncak UMUM. Segala sesuatu yang entah bagaimana kita dapat berkembang dari dalam diri kita, iaitu, segala sesuatu yang berbeza dari pola dasar dapat dan harus digunakan untuk kebaikan pak. Jenis arket tidak boleh, tetapi segala yang ada selainnya sudah dapat. Oleh itu, setiap usaha untuk membangun adalah penting, apa sahaja yang mampu dilakukannya.
Istilah IP bahkan tidak dapat digunakan secara kiasan untuk menggambarkan proses mental, kerana ia menggambarkan undang-undang yang bertentangan dengan undang-undang jiwa - undang-undang fisiologi. Istilah IS mendatangkan bahaya khusus kepada kita kerana, yang sering digunakan dalam literatur mengenai bunuh diri, ini membingungkan pemahaman mengenai penyebab bunuh diri, menjauhkan diri dari diagnosis bunuh diri yang dibezakan secara sistemik, secara tidak sengaja mengurangkan ciri-ciri vektor yang berbeza pada asasnya jiwa orang kepada "pelanggaran fungsi proses kehidupan semula jadi". Dari SVP kita tahu bahawa penyebab bunuh diri dibezakan dengan ketat dan ditentukan oleh sifat vektor bunuh diri, dan bukan oleh "disfungsi proses semula jadi."
Bunuh diri adalah cara membunuh mereka yang secara sukarela menolak untuk menyumbang kepada matriks umum psikik kolektif kawanan manusia yang memihak kepada "pintu belakang". Kita tidak boleh memutuskan mana yang baik dan mana yang tidak. Tugas kita adalah pergi ke akhir dan "menyerahkan karya" kepada Pencipta seperti yang kita lakukan. Segala-galanya dapat diterima, bahkan sekeping kertas yang paling banyak dicoret. Pencipta Maha Penyayang dalam penilaiannya terhadap kita, dalam segala hal lebih belas kasihan daripada kita, berusaha untuk menjalankan fungsinya dan kembali ke nol sebelum waktunya.
