Peranan dan sifat ukuran lisan
Vektor oral, seperti semua vektor atas, memainkan peranan yang sangat penting dalam membentuk masa depan, dalam pelaksanaan reka bentuk semula jadi. Konsep pembangunan manusia adalah pengungkapan keadaan rohani - keperluan untuk mengisi kekurangan orang lain, dan oleh itu kemampuan hidup tanpa sekatan (oleh undang-undang dan budaya).
Vektor oral merujuk kepada vektor atas - vektor yang memainkan peranan penting dalam membentuk masa depan, dalam pelaksanaan reka bentuk semula jadi.
Konsep pembangunan manusia adalah pengungkapan keadaan rohani - keperluan untuk mengisi kekurangan orang lain, dan oleh itu kemampuan untuk hidup tanpa sekatan (oleh undang-undang dan budaya). Dan ini hanya mungkin berlaku setelah menyedari pilihan sukarela seseorang untuk diberikan setelah penerimaan. Elemen kebebasan memilih dan akan selalu menentukan (pada tahap yang lebih besar atau lebih rendah) kualiti hidup manusia dan manusia. Pilihan bebas untuk memilih tindakan yang mampu mempengaruhi kehidupan seseorang dan kehidupan orang lain, misalnya, pergi mencari raksasa, atau, misalnya, untuk mencipta dan melaksanakan idea-idea transformasi sosial.
Pilihan ini dibuat hanya sesuai dengan perkembangan - yang memihak kepada keadaan berikutnya, yang diberikan oleh undang-undang jiwa, kolektif dan individu. Kehendak bebas secara beransur-ansur membawa kita ke arah mewujudkan umat manusia sebagai satu organisme, di mana setiap orang memilih kebaikan bersama, lebih memilih untuk kesejahteraan peribadi.
Oleh itu, dalam fasa otot, seseorang tidak menyedari keterpisahan "I" miliknya, berada dalam keadaan sepenuhnya bergantung pada kawanan primitif. Pada fasa dubur, seseorang merasakan "Saya" dan kemampuannya untuk mempengaruhi dunia melalui idea-idea yang menyatukan kumpulan-kumpulan, bangsa-bangsa, di mana dia menyedari dirinya sendiri. Selanjutnya, umat manusia telah beralih ke fasa kulit - masa undang-undang dan penyatuan yang standard, ketika seseorang, yang masih merasakan dirinya yang terpisah, tidak lagi dapat mempengaruhi dunia melalui idea.
Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam dunia yang berusaha untuk globalisasi, idea tidak lagi menyatukan negara dan agama yang terpisah. Semasa fasa kulit, pengetahuan dibuat dan disebarkan, yang dapat menyatukan seluruh umat manusia bukan berdasarkan idea, tetapi melalui pengetahuan tentang sifatnya. Tahap seterusnya adalah fasa uretra, ketika memahami hubungan mendalam sifat-sifat psikis seseorang "Saya" dengan tugas-tugas alam akan memungkinkan seseorang untuk diwujudkan dalam pengembangan rohani melalui pulangan maksimum.
Oleh itu, membuat pilihan untuk keadaan seterusnya, umat manusia secara beransur-ansur menjadi satu organisma, menyedari orang lain sebagai bahagian dari dirinya sendiri, dan dirinya sebagai bahagian dari orang lain. Oleh itu, seluruh jalan umat manusia berlaku untuk merealisasikan perkembangan spiritualnya, yang bertanggung jawab atas ukuran yang tepat. Kita boleh mengatakan bahawa semua vektor lain menunjukkan diri mereka di bawah tanda vektor bunyi.
Bersatu dengan hubungan mental yang biasa
Oleh itu, bagaimana langkah lisan dapat membantu kita mewujudkan kebebasan memilih untuk menyatukan seluruh umat manusia dalam pembangunan rohani?
Dalam fasa perkembangan otot, berkat getaran vokal khas yang mampu membentuk hubungan saraf yang sama, penutur lisan inilah yang menyatukan orang dalam bahasa yang sama, mengajar mereka untuk mengaitkan kekurangan mereka - keinginan untuk makan - dengan kata-kata tertentu. Bahasa umum, yang dibuat oleh lisan, membantu menyatukan orang berdasarkan tujuan bersama - untuk mendapatkan raksasa agar tidak mati kelaparan.
Dalam fasa perkembangan dubur, manusia memperoleh kemampuan untuk mencipta idea, dengan itu memperoleh peluang untuk mewujudkan kehendak bebas utama - mengubah realiti melalui pelaksanaan idea (agama, politik, sosial, ilmiah). Dalam era idea, organisasi khas zon lisan masih membenarkan orang lisan mempengaruhi orang dengan satu kata, memberinya peluang untuk menyatukan orang dengan idea yang sama. Memiliki kecerdasan lisan yang unik, berkat yang dapat difikirkan oleh penutur lisan, termasuk dalam proses berbicara, dia dapat menjadi pidato yang sangat baik. Pada tahap pengembangan dan pelaksanaan vektor lisan tertinggi, seseorang menyatukan seluruh masyarakat dengan idea (Fidel Castro, Lenin, Trotsky). Dengan kumpulan yang kurang maju dan / atau direalisasikan - kumpulan orang.
Oleh itu, agen oral memainkan peranan yang sangat penting dalam membentuk masa depan, dalam pelaksanaan rancangan semula jadi - untuk menyatukan orang, memaksa mereka untuk merealisasikan kebebasan memilih untuk memihak kepada negara seterusnya, yang diberikan oleh undang-undang alam: pilihan raksasa, bukan kelaparan, pilihan menerapkan idea, dan tidak pasif mengikut susunan perkara yang telah ditetapkan.
Tetapi, jika manusia mati, maka tidak akan dapat melaksanakan program pembangunan yang ada di dalamnya. Oleh itu, peranan lain dari tindakan lisan adalah untuk membantu umat manusia bertahan demi mewujudkan masa depan kebebasan memilih pada tahap yang lebih maju. Dalam fungsi mengekalkan integriti ini, ukuran oral membantu pengukuran penciuman, yang termasuk dalam kuartel yang sama - kuartel tenaga.
Oleh itu, bagaimana cara oral mencegah manusia binasa, terus menerus memeliharanya untuk penyelesaian masalah kerohanian yang seterusnya?
Membezakan antara makanan yang boleh dimakan dan tidak boleh dimakan
Untuk memelihara kehidupan, penting untuk membezakan makanan yang boleh dimakan dari makanan yang beracun. Haiwan seimbang dengan alam, jadi mereka mempunyai naluri semula jadi yang menjadikan mereka hanya makan makanan yang boleh dimakan. Bagi seseorang, syarat untuk pengembangannya adalah pilihan sejajar dengan penciptaan keseimbangan bebas dengan landskap. Oleh itu, seseorang tidak seimbang dengan persekitaran, dan naluri semula jadi ini kerana membagi makanan menjadi makanan yang boleh dimakan dan beracun ditindas dalam dirinya: bahkan hari ini, walaupun semua pengalaman manusia, orang boleh diracuni, misalnya, oleh jamur beracun.
Kepekaan khas rongga mulut membolehkan orang yang mempunyai vektor oral merasakan perbezaan rasa, termasuk haiwan yang jelas dikenal pasti kerana naluri mereka untuk membahagikan makanan menjadi boleh dimakan dan beracun. Oleh itu, dalam masyarakat primitif, salah satu peranan ahli mulut adalah membezakan makanan menjadi sesuai / tidak sesuai untuk dimakan. Ini adalah ubat oral yang mencegah kita mati dari makanan beracun dan mengajar kita untuk membezakan makanan yang dimakan dan tidak boleh dimakan.
Keupayaan untuk mengklasifikasikan makanan sebagai sesuai / tidak sesuai untuk dimakan juga menunjukkan kemampuan untuk memprosesnya sehingga siap. Oleh itu, dalam kawanan primitif, tukang masak utama adalah tukang lisan. Peranan spesies ini tidak hanya mencegah kawanan mati dari makanan yang tidak dapat dimakan, tetapi juga mencegahnya dari pembusukan.
Memelihara masyarakat dari kebusukan
Apa sebenarnya yang boleh menimbulkan ancaman ini? Walaupun seseorang adalah makhluk sosial, hanya dapat bertahan dalam kumpulan orang lain, dia mempunyai perasaan tidak suka terhadap jirannya. Perasaan permusuhan ini mencirikan seseorang, berbeza dengan binatang, dan dimanifestasikan, misalnya, pada hakikat bahawa ia adalah orang yang dapat merasakan semacam kesenangan daripada kesedihan atau masalah orang lain. Dia bersukacita dengan kelebihan keadaannya daripada orang lain, menyedari keunggulannya daripada orang lain. Ketidaksukaan menampakkan dirinya dalam keinginan seseorang untuk menimbulkan bahaya fizikal atau mental kepada orang lain: untuk menggunakan orang lain (sehingga membunuh), membuat mereka merasa rendah diri daripada dirinya sendiri, dll.
Oleh kerana keperluan untuk bersatu secara kolektif disertai dengan perasaan permusuhan terhadap sesama, maka lebih mudah bersatu atas dasar penentangan, menentang seseorang. Dalam masyarakat primitif, dengan kesukaran mendapatkan makanan, manusia menganggap orang lain sebagai pesaing dalam pengedaran makanan dan makanan berpotensi. Orang mengalami keinginan yang tidak tertahankan untuk menggunakan orang lain untuk makanan dan kebencian yang tidak dapat ditahan terhadap seseorang yang, menjaga integriti pek, melarang mereka melakukannya.
Pada tahap perkembangan ini, adalah mungkin untuk menyatukan orang hanya atas dasar memenuhi keinginan ini - memadamkan kebencian terhadap seseorang dan penggunaannya bersama dalam makanan. Untuk mencegah saling menghancurkan satu sama lain, kanibalisme hanya terbatas pada pengorbanan ritual. Secara fizikal, orang yang paling lemah - mereka yang tidak dapat memburu mammoth atau menentang penyakit - bukan sahaja tidak berguna, tetapi juga sangat membebankan seluruh kawanan, oleh itu mereka dikorbankan.
Oleh itu, dengan mempersiapkan anggota kawanan yang paling lemah untuk dimakan, golongan oralis menyatukan orang-orang primitif dalam kebencian mereka terhadap jiran mereka. Dan, kerana seseorang dapat bertahan hanya dalam satu pasukan, hubungan ini berdasarkan permusuhan bersama menyumbang kepada kelangsungan hidup manusia pada tahap awal perkembangannya.
Namun, ancaman tidak hanya terdapat di dalam paket, tetapi juga di luar. Pemeliharaan umat manusia juga memerlukan kemampuan untuk memberi amaran tentang bahaya luaran. Berkat getaran vokal khas, tangisan lisan dapat bertindak sedemikian sehingga pemikiran benar-benar dimatikan, yang dapat mencari jawapan yang rasional untuk pertanyaan: "Adakah benar-benar bahaya?" Otak dapat memberikan jawapan yang keliru, tetapi di sini ia mati, dan seluruh kawanan, yang disatukan oleh tangisan lisan, mengambil langkah maksimum untuk menyelamatkannya.
Untuk memelihara integriti umat manusia, juga penting untuk memastikan kelangsungan perlumbaan - penggantian generasi keluar. Sebilangan wanita kulit-visual tidak memenuhi peranan khusus mereka dalam keadaan "damai" sebagai konduktor idea, moral, kebaikan, dan budaya humanistik. Sebagai gantinya, mereka menunjukkan tingkah laku penggoda noliparous - seorang wanita kulit-visual dalam keadaan "perang" yang benar-benar tidak sesuai dengan keadaan. Pengaruh feromonnya yang kuat mengganggu kesuburan, menimbulkan ancaman terhadap pemeliharaan integriti genus. Pemain akordion oral mengenal pasti ubat pelik ini dengan tepat dan menetapkannya.
Pendidikan seksual
Ahli lisan juga mempunyai satu peranan lagi, yang menyumbang kepada pembuahan, dan dengan itu menjaga integriti umat manusia. Peranan ini adalah pendidikan seks.
Pada manusia (semua, kecuali uretra), pengetahuan naluri haiwan tentang bagaimana konsepsi kanak-kanak berlaku ditindas. Ini disebabkan oleh fakta bahawa desakan haiwan utama kita (untuk seks dan pembunuhan) hanya terhad pada kulit, dan kemudian pada vektor visual. Larangan seks dari kulit telah dinyatakan sebagai larangan poligami, sumbang mahram dan pedofilia. Kulit rasional telah melarang:
- poligami untuk mengelakkan pembunuhan lelaki (kerana tuntutan terhadap wanita);
- sumbang mahram - untuk pembiakan genus yang terbaik;
- pedofilia - untuk mencegah kelahiran anak pada orang yang belum matang hingga usia tertentu secara fizikal dan mental.
Dan batasan seks kepada vektor visual dinyatakan dalam kenyataan bahawa tindakan seksual memperoleh makna keakraban hubungan: ia dilakukan bukan hanya untuk kelahiran semula dan kepuasan fizikal, tetapi juga demi psiko-fizikal pengalaman keakraban dengan pasangan, apabila keseronokan fizikal disertai dengan perasaan psikologi persefahaman, komuniti pandangan dan minat.
Dan dengan membatasi seks, salah satu keinginan haiwan utama kita adalah kulit, dan kemudian tindakan visual secara tidak sengaja menekan naluri haiwan yang penting seperti pengetahuan tentang seksualiti, tentang kelahiran anak-anak.
Kelucuan
Memiliki kemampuan untuk membuang sekatan budaya, para lisan juga dapat membuat kita ketawa, membuat kita melupakan masalah, individu dan kolektif, mengingatkan kita akan empati dan tanggungjawab, iaitu pentingnya menyelesaikan masalah kita sendiri dan orang lain. Oleh itu, ahli lisan sering disifatkan sebagai satira dan pelawak (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin, dll.).
Sebelumnya, di USSR, humor dan satira hadir dalam jumlah yang sangat banyak, sehingga mereka membawa orang-orang kelonggaran yang diperlukan tanpa membahayakan masyarakat. Tetapi era kita adalah masa kekurangan penapisan yang diperlukan, tanpanya perkataan itu selalu dinilai. Hari ini semua pendatang bercakap, tanpa mengira sejauh mana mereka memahami tajuknya. Sebagai contoh, banyak orang mencurahkan kekecewaan mereka sendiri kerana tidak puas hati dengan pemerintah, pengarah terkenal, pelakon, dan penyanyi.
Mengapa, tanpa adanya penapisan, kata satira sangat berbahaya?
Agar umat manusia dapat berkembang, manusia diberi keinginan, yang masing-masing diberikan peluang untuk direalisasikan. Oleh itu, sebarang masalah, peribadi dan kolektif, boleh dan harus mencari jalan keluarnya. Dan jika kita secara aktif menumpukan perhatian pada masalah itu, maka kita mencari jalan keluar. Perwujudan keinginan seseorang, "I" batinnya berterusan dalam realiti luaran, berubah menjadi aktiviti sosial yang positif.
Hari ini, ejekan satira terhadap masalah sosial membuat kita melupakannya, menghilangkan tekanan pemikiran yang diperlukan untuk mencari jalan keluar. Dan hasilnya adalah kekecewaan kolosal, peribadi dan kolektif. "I" batin seseorang dengan keinginan yang tidak terpenuhi dibawa ke realiti luar. Berterusan dalam dunia fizikal, keinginan yang tidak puas menjadi penyataan perubahan yang diperlukan dalam dunia luaran dan tuduhan dunia luar, orang lain bahawa mereka tidak membuat peningkatan penting ini. Oleh itu, kekurangan kita tidak menimbulkan pemikiran, tetapi kebencian terhadap orang lain, masyarakat, pemerintah, dinyatakan sebagai kritikan berterusan.
Penting juga untuk diingat untuk tidak memperlekeh pihak berkuasa. Dalam hal ini, kuasa kehilangan wewenangnya, dan tidak ada yang mematuhinya, mengingat kepentingan mereka benar-benar terpisah dari kepentingan kekuasaan. Keadaan ini menyebabkan perpecahan dalam masyarakat: semua orang - hanya untuk dirinya sendiri, untuk kepentingannya sendiri, yang bermaksud bahawa tidak ada yang mematuhi hubungan penghubung yang sama, dan ada ancaman perpecahan integriti yang membentuk negara.
Oleh itu, dengan memperlekehkan masalah sosial dan / atau kekuasaan, ahli mulut tidak menyatukan, tetapi memecahbelahkan masyarakat, iaitu, dia melakukan tindakan yang sama sekali bertentangan dengan peranan semula jadi. Oleh itu, pada masa ini, oralis tidak boleh disifatkan sebagai satir. Penting untuk menyedari bahawa toastmaster, badut, humorist, iaitu, para lisan yang membuat orang lain tertawa, menerapkan vektor ini pada tahap paling rendah, dan mereka harus mencari peluang terbaik untuk mengekspresikan diri.
Kesimpulannya
Makna dan intipati ukuran lisan adalah untuk membantu penciuman untuk menjaga integriti umat manusia, untuk mempromosikan realisasinya kebebasan memilih melalui menyatukan orang.
Dengan bebas memilih tahap perkembangan berikutnya, kita dapat bersatu hari ini hanya berdasarkan pemahaman yang mendalam antara satu sama lain, menyedari sifat mental yang dinyatakan oleh Sistem-Vektor Psikologi. Ini adalah satu-satunya bentuk hubungan yang mampu memelihara integriti masyarakat Rusia dari perpecahan pada zaman kita, yang tidak dihalang oleh undang-undang atau budaya dalam manifestasi permusuhan bersama. Dan di masa depan, hanya formasi sosial seperti itu yang dapat memelihara integriti seluruh umat manusia, yang berkembang sesuai dengan prinsip pertumbuhan keinginan kolektif dan individu yang berterusan, bahkan sebelum ini masyarakat Barat dengan undang-undang dan moralnya tidak akan berlaku. mampu melawan.
Ahli lisan dapat mempengaruhi arah perkembangan Rusia dan seluruh umat manusia berkat bakat oratoriknya, yang memberikan kemampuan untuk memimpin banyak orang. Hari ini sangat sukar untuk didengar, memukul tidak hanya aliran maklumat yang banyak dari berbagai media, tetapi juga ketidakpercayaan orang dubur yang tersinggung, tanpa sadar melarikan diri dari diri mereka sendiri kerana takut mendapat pengalaman buruk baru.
Ini adalah oralis yang, melalui kata-katanya dari mulut ke mulut yang dapat menenangkan hati, dapat membuat hubungan saraf yang sama yang akan memberi semua orang Rusia arah yang tidak dapat disangkal untuk penyatuan dan pengembangan dengan bantuan pemikiran baru yang diciptakan oleh Sistem-Vektor Psikologi.
Ahli lisan dapat membuat pidato yang berapi-api yang membuat kita berfikir bahawa masalah tidak diberikan kepada kita secara kebetulan, tetapi untuk pengembangan kita dengan mengatasinya. Tanpa kata-katanya yang kuat, banyak yang masih sukar untuk mengakui bahawa penyelesaian terbaik untuk masalah dapat dilakukan tepat berdasarkan undang-undang jiwa, yang memungkinkan kita menciptakan keseimbangan dengan lingkungan, yang kita rasakan sebagai perasaan bahagia.
Oleh kerana penyembunyian orang tidak sedar, rasionalisasi kita mungkin salah, tetapi kata lisan menerobos lapisan kesadaran ini, memaksa kita untuk membuat keputusan yang ditentukan oleh undang-undang pembangunan manusia.
