Pertunjukan di kotak pasir. Bahagian 2. Mengapa kanak-kanak berperang?
Setelah meneliti sebab-sebab pencerobohan kanak-kanak dan cara-cara mengekspresikannya, kami telah melakukan setengah pertempuran dalam menyelesaikan masalah ini. Mengetahui sebab-sebabnya memungkinkan untuk memahami ke mana kegagalan pembangunan, harta mana yang tidak dipenuhi, dan bagaimana memperbaiki keadaan secara radikal.
Bahagian 1
Sekiranya kita lebih kurang mengetahui sebab-sebab reaksi agresif bayi yang belum belajar untuk menyatakan hasrat mereka dengan cara yang berbeza, maka persoalannya secara semula jadi timbul - mengapa anak-anak yang lebih tua bertengkar?
Dengan bertambahnya usia, mekanisme manifestasi permusuhan menjadi lebih rumit. Setiap kanak-kanak mula menampakkan diri mengikut sifat-sifat jiwa yang ada pada dirinya sejak lahir. Dan menurut sifat yang sama, dia berusaha untuk menentukan dan membuktikan kepada semua orang hak untuk tempatnya dalam kumpulan rakan sebaya. Proses ini disebut peringkat dan merupakan tahap yang sangat penting dalam perkembangan jiwa anak.
Percubaan peringkat pertama dilakukan dalam pasukan tadika dari usia tiga tahun dan berterusan sepanjang masa kanak-kanak hingga akhir baligh. Semakin awal kanak-kanak menjalani sosialisasi primer, semakin mudah baginya untuk bergabung dengan mana-mana pasukan.
Setiap orang mempunyai alasan tersendiri untuk memukul
Manusia adalah makhluk sosial. Perasaan kita, baik positif dan negatif, entah bagaimana berkaitan dengan persekitaran kita.
Beginilah cara kanak-kanak dengan vektor dubur, tidak tergesa-gesa, adil, teliti dan patuh, dalam keadaan seimbang selalu bermain dengan jujur dengan anak-anak lain, berkongsi segala sesuatu dengan sama rata, selalu mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh orang dewasa dan dapat mengajar orang lain apa yang dia tahu dirinya.
Apabila kanak-kanak seperti itu tidak memiliki kesempatan untuk menjalankan setiap usaha, baik itu kisah tentang kejadian di kebun atau lawatan ke tandas, hingga akhir tanpa tergesa-gesa atau terganggu, maka dia mulai mengumpulkan kebencian. Apabila seorang kanak-kanak dengan vektor dubur tidak mendapat pujian yang sewajarnya atas usahanya, keadaan batinnya berubah menjadi perasaan "direndahkan". Segala kejadian berubah menjadi alasan untuk membalas dendam "segalanya." Anak dubur memukul dengan sekuat tenaga, secara langsung, sering dengan penumbuknya dan bahkan memberi amaran mengenainya.
Dengan bayi kulit, keadaannya berbeza. Ini adalah "komandan" yang lincah, aktif, fleksibel dan lincah. Dia sentiasa bergerak, sering mengubah sifat permainan, mencipta peraturan dalam perjalanan. Dia suka bersaing kerana suka menang. Anak kulit inilah yang dapat mengatur sebarang proses - dari permainan berpasukan hingga mengumpulkan kertas sampah.
Apabila kanak-kanak seperti itu membesar dalam keadaan "tidak" yang tetap dan total, jika aktiviti ganasnya terus-menerus ditekan oleh larangan, dan memukul adalah hukuman atas kesalahan perlakuan, bayi kulit yang semakin merasakan keperluan dalaman untuk mendapatkan dan menang di sebarang kos.
Keperluan psikologi yang tidak terpenuhi "menerobos" oleh penipuan dan pencurian, dan kemampuan unik untuk menyesuaikan diri walaupun pemukulan berubah menjadi sumber kesenangan. Lingkaran setan ditutup - anak kulit yang patah mencari alasan untuk dipukul. Dia boleh secara diam-diam memukul anak-anak lain, mendorong, mengganti, melemparkan batu atau tongkat, dia tidak akan menyerang secara frontal.
Yang paling damai, tidak bercita-cita tinggi dan sama sekali tidak pendendam adalah kanak-kanak dengan vektor otot. Mampu mendapatkan kepuasan dari latihan fizikal, dari kerja otot, dalam interaksi mereka antara satu sama lain, lelaki otot lebih cenderung untuk melawan daripada melawan. Lebih-lebih lagi, ini berlaku tanpa perasaan negatif terhadap jiran seseorang, secara eksklusif dalam konteks "mengukur kekuatan".
Sekiranya budak lelaki tidak mendapat tempat dalam profesion buruh manual, mereka berisiko jatuh di bawah pengaruh buruk, kerana mereka benar-benar dipimpin.
Siapa yang tidak memperjuangkan diri mereka sendiri?
Seorang kanak-kanak dengan vektor uretra, kerana ciri psikologinya, adalah yang paling toleran dan bertoleransi terhadap semua orang yang dia anggap "paknya". Keadilan dan belas kasihan yang sebenarnya diberikan kepadanya sejak lahir, dan juga perasaan pangkatnya yang tertinggi.
Kehadirannya mengubah kumpulan kanak-kanak menjadi sistem penyusunan diri. Anak-anak tertarik kepadanya dengan cara yang semula jadi, sebagai penjamin keselamatan dan keselamatan. Dia sendiri menganggap dirinya bertanggungjawab untuk kesejahteraan dan masa depan rakan-rakannya, menganggap keperluan pek itu lebih penting daripada miliknya.
Untuk mempertahankan kepentingan pak atau mempertahankan yang lemah dan tertindas - ini adalah alasan untuk bertengkar dengan anak uretra. Tidak biasa baginya untuk memulakan pertarungan tanpa alasan. Ketiadaan sepenuhnya ketakutan, pemikiran strategik yang tidak rasional dan tenaga yang hebat dalam kebanyakan kes menjamin kemenangannya.
Sifat jiwa yang sama dalam keadaan penindasan berterusan oleh orang dewasa tidak menemukan perkembangannya untuk kepentingan seluruh masyarakat, tetapi terkunci untuk kepentingan sekumpulan kecil orang yang tidak percaya. Ini adalah bagaimana kumpulan sebenar dibentuk dengan kepala jenayah di kepala. Dilahirkan sebagai seorang altruist dan pembela tanpa rasa takut, dia berubah menjadi penjenayah yang paling berbahaya dan tidak dapat diramalkan.
Separuh masa kedua kes
Setelah meneliti sebab-sebab pencerobohan kanak-kanak dan cara-cara mengekspresikannya, kami telah melakukan setengah pertempuran dalam menyelesaikan masalah ini. Mengetahui sebab-sebabnya memungkinkan untuk memahami ke mana kegagalan pembangunan, harta mana yang tidak dipenuhi, dan bagaimana memperbaiki keadaan secara radikal.
Dalam satu pasukan, mentor (guru, pendidik) diminta untuk mengarahkan peringkat primitif melalui pergaduhan ke peringkat yang lebih sukar, sesuai dengan kemampuan anak. Semua orang meletakkan apa yang mereka boleh. Pergaduhan bukan pelaburan. Menyelesaikan pekerjaan dan mengajar orang lain adalah pelaburan. Keupayaan untuk mengatur diri sendiri dan orang lain adalah pelaburan yang baik. Keupayaan untuk memikul tanggungjawab setiap orang adalah hadiah yang jarang berlaku dan pelaburan terbesar.
Ini adalah asuhan melalui kolektif yang membentuk orang sosial yang mampu mengambil tempat dalam gambaran umum masyarakat, pada masa yang sama memberikan sumbangan pentingnya kepadanya dan menerima kepuasan dan kegembiraan maksimum dari kegiatannya.
Dalam kes-kes khas, ibu bapa, melalui pemikiran sistemik, sudah dapat mengetahui alasannya dan menolong anak keluar dari negatif menjadi positif. Seorang kanak-kanak dengan vektor dubur memerlukan pujian dan latihan. Kulit kecil mestilah terhad dan dikawal dengan ketat. Bayi uretra dibenarkan untuk mengambil tanggungjawab terhadap orang lain - jika bukan anda, maka siapa - dan tidak pernah berusaha untuk menyekat atau menekan. Adalah lebih baik untuk mengajar kanak-kanak dengan vektor otot untuk melakukan kerja fizikal.
Orang yang maju dan sedar mengelilingi dirinya dengan orang yang sama, jadi dia tidak perlu mempertahankan dirinya dengan penumbuk. Sebagai tambahan, keperibadian yang maju menurunkan tahap permusuhan umum dalam masyarakat, menarik orang lain ke tahap mereka. Lagipun, seseorang yang menikmati aktivitinya tidak mungkin banyak memperhatikan orang yang kasar dalam pengangkutan atau penjaga skandal di pintu masuk, dia tidak cenderung untuk berdebat dengan jiran kerana tempat letak kereta, dan juga mendorong masuk beratur di sebuah kedai. Sangat sukar untuk memprovokasi dia untuk menyerang.
Seorang kanak-kanak yang tidak diajar untuk bertengkar, yang tidak melihat hal ini dalam keluarganya, sebagai tindak balas terhadap serangan fizikal rakan sebaya, bertindak balas dengan kehairanan dan keterasingan yang tulus, dengan itu menekankan ketidakcukupan tingkah laku penyerang. Dengan kata lain, dengan reaksi seperti itu, anak seperti itu menunjukkan kepada pejuang bagaimana bersikap di antara orang normal, di dunia moden, dalam keadaan masyarakat. Seperti yang mereka katakan, dengan teladannya, dia menarik mereka yang ketinggalan ke tahap yang lebih tinggi. Ini adalah reaksi manusia maju terhadap manifestasi permusuhan primitif.
Bahagian 3
