Hikikomori. Air mata hitam di bawah penutup pada monitor
Dia sudah berhenti bertanya-tanya mengapa dia bangun. Dan sudah lama tidak ada pemikiran mengenai suasana hati. Bangun jadi bangun. Tanpa menarik apa-apa ke atas seluar dalam, dia duduk di komputer, dengan menekan tangannya yang biasa menghidupkan mesin ini, menghubungkannya dengan kenyataan. Hari baru telah bermula …
Slava perlahan-lahan membuka matanya. Sinar cahaya terakhir berkelip ke dalam bilik. Hampir pukul enam petang, menerjah kepalanya. Baiklah. Selamat pagi. Saya tidak mahu bangun - hari lagi tidak bertuah untuk apa-apa kecuali keterasingan. Tetapi dia sudah berhenti bertanya-tanya mengapa dia bangun. Dan sudah lama tidak ada pemikiran mengenai suasana hati. Bangun jadi bangun. Tanpa menarik apa-apa ke atas seluar dalam, dia duduk di komputer, dengan menekan tangannya yang biasa menghidupkan mesin ini, menghubungkannya dengan kenyataan. Hari baru telah bermula.
Jangan keluar dari bilik, jangan membuat kesilapan.
Mengapa anda memerlukan Matahari jika anda merokok Shipka?
Segala-galanya di belakang pintu tidak bermakna, terutama seruan kebahagiaan.
Pergi sahaja ke tandas dan kembali dengan segera.
Joseph Brodsky.
Siapa yang membalik suis togol
Slava sudah lama tidak menginginkan apa-apa. Dia bahkan tidak dapat pekerjaan biasa, kerana beberapa kali dalam setahun dia diliputi gelombang keadaan di mana dia merasa seperti sayur. Dia tidak pernah tahu kapan tempoh ini akan tiba - masa keterasingan, kedekatan dan semacam kegelisahan dalaman. Ketidakmampuan untuk menguruskan masa, juga keadaannya sendiri, atau keinginannya secara beransur-ansur membawanya ke gagasan putus asa. Semua perbincangan mengenai bagaimana anda dapat menarik diri bersama-sama kelihatan sangat lucu baginya. Ambil? Ke tangan anda? Biasanya - dia adalah lelaki tampan muda yang mempunyai peluang untuk menjanjikan.
Dalam kehidupan biasa itu, kanak-kanak perempuan juga suka kepadanya. Tetapi kehidupan biasa itu tidak bertahan lama. Kemudian tiba-tiba tempoh pengasingan yang sukar ini datang lagi, apabila anda tidak mahu melihat siapa pun, anda tidak mahu bangun, anda tidak mahu hidup. Seolah-olah seseorang menukar beberapa jenis suis togol ke dalam - dan dia tidak lagi bebas untuk membuang dirinya. Makanan, tidur dan kesenangan lain menjadi kemewahan yang tidak terjangkau baginya. Sekiranya bukan kerana ibunya, yang secara berkala datang untuk membawa makanan dan entah bagaimana memberi sokongan, dia mungkin tidak akan memikirkan makanan. Saya mahu melolong di bulan. Tetapi walaupun ini tidak berjaya. Mungkin menghentam dinding. Atau melepak di komputer pada hari pencerahan yang jarang berlaku.
Berapa lama tempoh pengasingan ini?
Kadang-kadang beberapa bulan. Tetapi sebenarnya, dia sudah lama berhenti mengira. Dengan jadual hidup seperti itu, anda tidak boleh benar-benar menaiki kuda. Pekerjaan? - Tidak ada yang tahan dengan lelaki yang pada bila-bila masa boleh memulakan fobia sosial. Yang tinggal hanyalah menggunakan kemahiran matematik anda dalam poker. Sebenarnya, di atas ini dia mencari nafkah. Semasa dia tinggal.
Gadis? - Cepat atau lambat mereka meninggalkannya. Dan dia, kembali ke kehidupan biasa itu, menyedari bahawa dia tidak bebas untuk menjaga mereka dan paling tidak ingin membahayakan mereka. Doktor tidak dapat menentukan apa yang salah dengannya. Ubat yang diresepkan tidak membantu. Adakah mereka mempermudah keberadaannya semasa keadaan bertambah buruk? Hampir tidak. Dan, sebenarnya, apa yang penting.
Dalam hidup ini, dia tidak mempunyai keinginan, kecuali satu, menerobos sebagai isyarat SOS dari lubuk jiwanya: untuk menunggu sehingga dia melepaskannya lagi.
Helo saya hikikomori
Jangan tinggalkan bilik. Oh, biarkan bilik hanya
meneka rupa anda. Dan secara umum, jumlah ergo penyamaran, seperti yang diketahui oleh zat dalam bentuk hati.
Jangan tinggalkan bilik! Di jalan, teh, bukan Perancis.
Joseph Brodsky.
Serangan pemisahan Slava, sayangnya, tidak terpencil. Orang muda yang mempunyai masalah persepsi yang serupa terhadap dunia di sekeliling mereka lebih kerap berlaku. Di Jepun, ini telah menjadi fenomena sosial hikikomori (Hikikomori - "untuk turun, menarik diri, dihilangkan", "untuk dipenjarakan,"). Dengan kata lain, hikikomori adalah gangguan khas penyesuaian sosial remaja dan orang muda, yang terdiri daripada keterasingan dan penghindaran hubungan dengan orang. Beberapa tahun yang lalu, ahli psikologi berpendapat bahawa di Jepun terdapat hingga 1 juta hikikomori - kira-kira seperlima dari semua orang muda, 1% dari jumlah penduduk negara ini. Di kalangan orang, hikikomori mengalami ketidakselesaan, ketakutan, perasaan rendah diri, dan panik. Dan jika doktor memerangi kegelisahan sosial dengan psikoterapi, ubat penenang, antidepresan dan kecemasan yang melegakan kegelisahan,maka hikikomori sendiri menyelesaikan masalah dengan cara mereka sendiri - dengan mengasingkan diri dari masyarakat.
Inilah yang ditulis oleh hikikomori Rusia mengenai diri mereka:
"Saya tidak meninggalkan rumah selama tiga tahun, nampaknya saya seorang hikikomori. Dia adalah orang biasa - bahkan lucu - dia belajar, bekerja, berusaha mematuhi norma masyarakat: untuk mendapatkan "sekolah menengah", mencari pekerjaan, memulakan keluarga. Oleh itu, saya hidup sehingga 23 tahun, dan kemudian timbul masalah kepada saya: Saya berpisah dengan teman wanita saya, saudara-mara melemparkan saya dengan banyak wang, berhenti bekerja dengan baik untuk berpindah ke syarikat lain, dan kemudian menolak akhirnya seketika … Secara beransur-ansur saya mula menarik diri, mengasingkan diri, kehilangan kawan. Pada mulanya, saya hidup dengan perbelanjaan simpanan saya, yang, dengan kewujudan saya yang sederhana, sudah cukup untuk 1.5 tahun. Kemudian dia mula hidup dengan perbelanjaan ibu bapanya. Saya merasa seperti diejek. Dan hasilnya adalah tiga tahun kesepian dan tidak ada tujuan, keinginan ke depan. Saya meninggalkan rumah hanya pada waktu pagi, sekitar pukul lima, untuk membeli makanan ringan, dan kadang-kadang berlari di stadium. Sekarang saya masih mahu keluar dari keadaan keterasingan ini, tetapi semua percubaan sejauh ini gagal. Tetapi saya ingin menjadi sebahagian daripada ini, walaupun tidak adil, tetapi masyarakat, dan bukan dunia individu saya, di mana saya telah mengurung diri saya dari segala kesulitan."
"Anak-anak boleh berubah menjadi hikikomori jika ibu bapa mereka menekan keperibadian mereka, begitu juga dengan saya, dan saya telah menjadi hikikomori selama beberapa tahun sekarang, walaupun tidak sekuat di Jepun. Saya jarang keluar, saya tidak berkomunikasi dengan orang lain, kecuali keluarga saya, kecuali ayah saya. Dia selalu menekan saya sebelum dan sekarang dia tidak tahu bagaimana untuk berkomunikasi dengan saya, hanya untuk mengajar. Untuk 90% penduduk bandar, kami akan terus menjadi simulator biasa, pemuat bebas, orang malas, orang bodoh dan orang lemah."
"Dari sudut psikologi, masyarakat sama sekali tidak menarik minat saya, seperti saya. Sebab untuk menyeberang dengannya adalah praktikal dan ekonomi."
Tetapi ada kes lain juga. Seorang pembaca forum mengatakan bahawa dia telah menemukan satu hikikomori, dari mana kata-katanya dia memahami bahawa keputusan untuk berundur adalah "keinginan yang benar-benar sihat berdasarkan minat yang pudar pada orang." "Tidak ada masalah yang mendahului ini. Dia mempunyai institut, rakan, dan teman wanita. Saya baru sahaja letih, ia mula membebankan saya. Setelah dia memutuskan untuk meluangkan masa bersendirian untuk memahami akar masalahnya, tetapi pada akhirnya dia sampai pada kesimpulan bahawa tidak perlu memahami apa-apa. Lagipun, anda hanya boleh duduk di bilik anda dan tidak pergi ke mana-mana, secara sukarela menjadi hikikomori, - gadis itu menulis. "Ketika saya mula bertanya kepadanya, berusaha menggambarkan keperibadiannya dengan lebih jelas, lelaki itu dengan lembut menyedari bahawa dia tidak mahu bercakap lagi, dan terputus dari ICQ."
Apakah punca kejahatan hikikomori?
Jangan jadi bodoh! Jadilah apa yang orang lain tidak.
Jangan tinggalkan bilik! Maksudnya, berikan perabot percuma pada perabot, padatkan wajah anda dengan kertas dinding. Kunci dan hadkan diri anda dengan
almari dari chronos, space, eros, race, virus.
Joseph Brodsky.
"Terdapat banyak maklumat di internet mengenai hikikomori, tetapi artikel-artikel ini tidak membuka sesuatu yang baru bagi saya," tulis pembaca salah satu forum. Apa yang diketahui mengenai mereka? Fakta bahawa mereka lebih suka realiti maya daripada masyarakat, jika boleh, jangan tinggalkan premis di jalanan, tidur di siang hari, menonton TV pada waktu malam, bermain di komputer, melayari Internet atau berbual, membaca atau hanya menatap dinding berjam-jam lamanya. Mereka hidup atas sokongan saudara-mara.
Terdapat perasaan bahawa hikikomori menjadi malas (ibu bapa menyediakan sesuatu) dan keengganan untuk memenangi tempat mereka di bawah terik matahari (orang lemah yang tidak mampu melakukan apa-apa). Namun, para hikikomori sendiri sering menulis di Internet bahawa mereka tidak tahu bagaimana untuk keluar dari keadaan keterasingan di mana mereka telah mendorong diri mereka sendiri. Mekanisme keterasingan ini dilancarkan, dan kebencian terhadap masyarakat, kerengsaan dari ketidakpastian tentang masa depan dan pemahaman tentang kehidupan tanpa tujuan seseorang menjadikan hidup tidak tertahankan untuk hikikomori. Pemikiran yang secara berkala mengunjunginya untuk menyingkirkan keadaan keterasingan ini berubah menjadi kekuatan dan kekuatan yang tidak bermakna. Dan percubaan untuk mengubah sesuatu gagal dengan teruk.
Tetapi semua ini tidak berlaku dalam sekelip mata. Sebelum mengunci pintu bilik mereka, hikikomori melalui jalan pengasingan sosial. Mereka ditekan oleh ibu bapa mereka, dihina oleh rakan sebaya mereka, mereka sering merasakan rendah diri dan rasa tidak aman mereka, secara beransur-ansur menjadi semakin tidak bahagia. Mereka lebih sering marah pada diri sendiri kerana tidak berdaya dan kadang-kadang, tidak melihat jalan keluar untuk menghilangkan keterasingan, mereka bersikap agresif terhadap saudara-mara (terutama ketika mereka menuntut "untuk melakukan sesuatu dan tidak duduk di bilik mereka") dan kepada diri mereka sendiri - mereka boleh mencederakan diri sendiri, mengakhiri bunuh diri.
Namun, dari mana "samurai" moden berasal? Menurut kajian psikologi Jepun, hikikomori adalah mereka yang tidak dapat berada dalam masyarakat, tidak dapat memenuhi peranan sosial mereka dan menemukan "diri saya yang sebenarnya", "saya sendiri." Fenomena hikikomori, seperti yang diperhatikan oleh ahli psikologi, adalah ciri kelas menengah. Dalam keluarga miskin, hikikomori tidak dijumpai kerana kanak-kanak, termasuk mereka yang mempunyai masalah komunikasi, terpaksa mencari nafkah, dengan kata lain, "pergi ke orang." Tidak ada masa untuk mengasingkan diri.
Ahli psikologi menggambarkan fenomena hikikomori ini, akibatnya, tetapi tidak dapat menunjukkan akar penyebab berlakunya keterasingan sosial. Visi lain mengenai fenomena ini ditawarkan oleh Yuri Burlan dalam latihan "Sistem psikologi vektor", berdasarkan fakta bahawa senario kehidupan seseorang dibina dari keinginan untuk mendapat kesenangan dan kebahagiaan. Dia berusaha untuk ini dalam kerangka vektor yang diberikan kepadanya secara semula jadi, yang menentukan keinginan tertentu dalam diri seseorang. Dengan kata lain, "kita tidak berfikir, tetapi kita berfikir". Apabila kita mendapat kesenangan, kita gembira. Dan kualiti apa kebahagiaan ini bergantung pada pengembangan dan realisasi vektor. Kesengsaraan dalaman atau kekurangan yang tidak lengkap, kekosongan, jangan biarkan seseorang mempunyai pilihan untuk mendapat kesenangan sepenuhnya. Dia hanya tinggal satu jalan - untuk menikmati jalan yang ada padanya.
Pengasingan hikikomori disebabkan oleh pelbagai sebab. Mungkin di antara mereka ada yang sengaja melakukan parasit terhadap ibu bapa mereka. Tetapi lebih sering hikikomori menggunakan cara penyesuaian sosialnya sendiri untuk mencari jawapan kepada soalan: mengapa dia hidup dan siapa yang memerlukannya?
Pencarian makna keberadaan seseorang tidak menjadi idea yang tepat untuk semua orang. Dan penyelidik Jepun tidak sia-sia menyedari bahawa dalam keluarga miskin tidak ada masa untuk memikirkan kategori kehidupan, falsafah dan omong kosong mutlak yang menurut kebanyakan orang. Tetapi bagi orang-orang dengan vektor suara, yang dianggap hikikomori dalam masyarakat, pencarian ini bukan hanya keinginan, tetapi peranan spesies yang mereka lakukan secara tidak sadar dalam keadaan apa pun dan di lanskap apa pun. Satu-satunya persoalan adalah sejauh mana perkembangan mereka memungkinkan mereka memenuhi peranan mereka di lanskap moden dengan penuh martabat, dalam semangat zaman.
Saintis yang waras mempunyai potensi yang genius. Dan jika vektor seseorang yang direalisasikan dapat menyebabkan terobosan dalam bidang tertentu, di peringkat negara - kepada idea baru untuk mengatur masyarakat, dan secara umum - ke babak baru pembangunan manusia, maka tidak dapat direalisasikan satu, sebaliknya, membawa kepada bunuh diri, bencana di negara ini dan akibat global yang tidak dapat dipulihkan bagi umat manusia.
Semakin banyak kanak-kanak mengambil bahagian dalam permainan komputer dan menyertai barisan hikikomori. Hikikomori bukanlah kisah menakutkan timur yang jauh, ini adalah kenyataan hari ini. Adakah mereka akan berubah menjadi orang buangan sosial yang penuh dengan keterasingan, atau adakah mereka akan mendapat tempat yang layak dalam hidup?
