Jijik. Biasa atau penggera?
Apa itu perasaan jijik, dan kapan ia melampaui kebersihan biasa? Mengapa sesetengah orang mengaitkan perasaan ini dengan ketakutan, sementara yang lain sangat memerlukan kesucian? Adakah mungkin untuk menghilangkan rasa jijik atau adakah sifat watak yang berterusan?
Jijik, takut benda yang berbau atau kelihatan tidak menyenangkan. Keinginan yang kuat untuk menjauhkan diri dari sesuatu atau seseorang yang dianggap sebagai sumber kotoran, bau busuk, kesakitan atau penyakit, serta pengabaian, ketepatan, kepura-puraan, keterbacaan, kesabaran - ada banyak pilihan untuk menunjukkan rasa jijik.
Selalu diyakini bahawa rasa jijik yang dihidapi adalah perasaan yang melekat pada perwakilan masyarakat yang disebut tinggi, sebagai manifestasi dari "organisasi mental yang baik", dan oleh itu jiwa yang lebih sensitif dan rentan. Dan itulah sebabnya adalah kebiasaan untuk berfikir bahawa wanita muda yang suka bersikap lebih biasa di perpustakaan kota, universiti, atau muzium daripada di kelab desa, lembu sapi atau ladang unggas.
Sejauh mana benar pernyataan ini?
Di samping itu, kadang-kadang rasa jijik dapat berkembang menjadi fobia atau obsesi terhadap kebersihan, yang mempengaruhi kualiti hidup dan keselesaan psikologinya secara signifikan. Dalam kes seperti itu, seseorang mulai dengan sengaja menghindari situasi dan keadaan di mana terdapat risiko menghadapi sumber penghinaan yang berpotensi, atau menghabiskan 24 jam membersihkan-pencucian-menjilat rumah, tempat kerja atau tubuhnya sendiri.
Apa itu perasaan jijik, dan kapan ia melampaui kebersihan biasa?
Mengapa sesetengah orang mengaitkan perasaan ini dengan ketakutan, sementara yang lain sangat memerlukan kesucian?
Adakah mungkin untuk menghilangkan rasa jijik atau adakah sifat watak yang berterusan?
Mari cuba mengetahuinya secara sistematik. Perasaan jijik dapat menampakkan diri dalam sifat vektor kulit, visual atau dubur dalam keadaan tertentu.
Saya merasakan mikroba pada kulit saya
Perwakilan vektor kulit sangat sensitif terhadap kulit. Di samping itu, pekerja kulit yang, seperti orang lain, tidak peduli dengan kesihatan mereka, kerana ini adalah nilai, sumber yang mesti dihabiskan dengan menahan diri dan sangat rasional. Sukan, pemakanan yang sihat, diet, rutin harian - semua ini diberikan kepada mereka dengan mudah, kerana kemampuan untuk menahan diri disebabkan oleh sifat psikologi mereka, dan metabolisme intensiti tinggi dengan cepat menjadikan hasil usaha tersebut dapat dilihat.
Namun, dalam keadaan tertekan, kulit inilah yang pertama kali bertindak balas. Tekanan pada vektor kulit boleh disebabkan oleh kerugian besar atau kerugian sosial, seperti: pemberhentian kerja, penurunan pangkat, pencurian harta benda atau barang berharga lain, ia juga boleh menyebabkan kehilangan masa, wang, peluang, hubungan, pekerja, usaha dan lain-lain.sumber.
Keadaan vektor kulit yang tidak sihat atau reaksi tekanan kulit dapat menampakkan dirinya sebagai perasaan jijik, kerana kemungkinan bakteria menembusi kulit akibat sentuhan sentuhan dengan objek kotor. Bakteria penyebab penyakit adalah ancaman langsung kepada kesihatan, yang bermaksud mereka berisiko kehilangan lebih besar lagi.
Tekanan psikologi orang kulit dalam keadaan buruk mengakibatkan sensasi kulit negatif, mikroba patogen muncul hampir di mana-mana: pada pemegang pintu, pegangan tangan dalam pengangkutan, katering awam, tandas, dan sebagainya.
Semakin lama, seseorang mempunyai keinginan untuk mencuci tangannya, mengelapnya dengan serbet atau agen antibakteria, perasaan jijik disebabkan oleh sebarang barang yang dikongsi, alat makan di restoran, kancing di lif, serta berjabat tangan, memeluk, mencium dan lain-lain gerak isyarat yang melibatkan hubungan dengan kulit orang lain …
Kulit boleh bertindak balas terhadap tekanan dengan gatal-gatal, ruam, kemerahan, bintik-bintik, bahkan sakit atau perkembangan reaksi keradangan.
Dengan pemahaman mengenai latar belakang psikologi manifestasi somatik keadaan negatif vektor kulit, masalah jijik diselesaikan dengan sendirinya dan manifestasi kulitnya yang bermasalah hilang, di samping itu, keberkesanan rawatan penyakit kulit meningkat dengan ketara.
Kebersihan atau keghairahan obsesif untuk kebersihan?
Perwakilan vektor dubur kadang-kadang menjelaskan ketagihan mereka terhadap kesucian dengan rasa jijik. Pembahagian menjadi "bersih dan kotor" tertanam dalam jiwa psikis mereka dengan begitu mendalam sehingga menampakkan diri dalam semua bidang aktiviti. Sebagai contoh, penilaian dalam gaya "darah saya adalah anak-anak saya" atau pengantin perempuan mestilah anak dara - "wanita suci" adalah manifestasi sifat dubur secara eksklusif.
Kekayaan jiwa ini sangat membantu pengkritik, pakar atau penganalisis sebenar untuk mencari dan membuang "terbang dalam salap" yang merosakkan keseluruhan hasil kerja, untuk mencari pengawasan pelaku, kesilapan dalam projek berskala besar, salah memasukkan skru dalam mekanisme yang besar dan memperbaikinya, yang menjadikan pakar yang sangat berkelayakan di bidangnya adalah pekerja yang paling berharga dan dituntut.
Sekiranya seseorang yang mempunyai vektor dubur kehilangan peluang untuk merealisasikan sifat-sifat yang ada dalam masyarakat (berhenti dari pekerjaannya, pensiun, dan lain-lain), dia mungkin berusaha merealisasikan keperluan psikologinya dengan cara yang berbeza, yang kadang-kadang berubah menjadi nyata semangat untuk kesucian.
Menjelaskan kepada semua orang dan dirinya sendiri tingkah lakunya dengan peningkatan kebersihan, seseorang mula menghabiskan seluruh waktunya dengan membersihkan, membersihkan, mencuci, mencuci dan aktiviti lain yang serupa, menggosok segala sesuatu ke sekeliling dan memaksa semua anggota rumah tangga untuk turut serta dalam menjaga rejim kemandulan paling teruk.
Manifestasi kebersihan super seperti itu, yang mempengaruhi kualiti hidup kedua pencinta kebersihan dan ahli keluarganya, adalah bukti kekurangan, kekecewaan, dan kurangnya kesedaran mengenai sifat psikologi semula jadi vektor dubur. Semua ini dapat berjaya diperbetulkan dengan disedari dalam aktiviti yang berguna secara sosial, sementara mendapat lebih banyak kesenangan dan kepuasan daripada dengan menggosok mangkuk tandas yang ke-100 atau mencuci tirai.
Walau apa pun, memahami hakikat keinginan seseorang, sama ada disedari atau tidak, memungkinkan untuk menerima kesenangan sepenuhnya dari hidup - dari kepuasan keperluan psikologi yang ada.
Jijik kerana seram, atau takut akan kotoran
Sekiranya rasa jijik dikaitkan dengan ketakutan menyentuh sesuatu atau seseorang yang kotor, berbau busuk, yang berkaitan dengan bahaya dijangkiti penyakit, kemungkinan besar ini adalah manifestasi ketakutan visual.
Jijik kerana ketakutan mempunyai akar psikologisnya pada ketakutan kematian kuno, yang wujud tepat pada perwakilan vektor visual. Sekiranya ada sesuatu yang menjijikkan, mempunyai bau atau bau yang tidak menyenangkan, itu bermaksud bahawa ia mungkin merupakan sumber bakteria atau racun, parasit mungkin terdapat di dalamnya, yang bermaksud bahaya kepada kesihatan dan nyawa, terutama kerana lemahnya kekebalan pemilik vektor visual.
Sifat-sifat vektor visual mendapati pengisian emosi mereka, orang visual selalu merasakan perlunya hubungan emosional dengan orang lain, dia mendapat kesenangan dari komunikasi, dari pertukaran emosi, tetapi arah perasaan dan emosi ini - sama ada untuk menerima atau untuk memberi - sudah bergantung pada tahap perkembangan vektor visual.
Takut mati, takut akan hidup anda - ini adalah emosi paling primitif yang diarahkan ke dalam, untuk diterima. Dia dapat memberikan isi kandungan khasiat vektor visual hanya pada awal perkembangan manusia, pada masa orang-orang awal, nenek moyang manusia moden. Kemudian pemerhatian visual, rasa ingin tahu, penglihatan khas, yang dapat membezakan antara pemangsa atau musuh yang bersembunyi dalam serangan, dikalikan dengan ketakutan kematian yang kuat dari gigi pemangsa ini, memberi pengunjung kemampuan unik untuk cepat dan kuat ketakutan, dengan itu memberi amaran kepada seluruh kawanan manusia tepat pada waktunya mengenai ancaman bahaya. Keupayaan ketakutan inilah yang menyelamatkan nyawa penonton awal.
Masa berlalu, kemanusiaan berkembang, kemampuan untuk takut terhadap kehidupan seseorang tidak lagi memberikan kepuasan yang dimiliki sebelumnya. Perangai, atau kekuatan hasrat dalam vektor, meningkat dengan setiap generasi baru, sifat vektor itu menemukan kesadaran mereka dalam seni dan budaya, dalam membesarkan anak-anak dan menanamkan nilai-nilai moral, dalam perubatan dan amal.
Ketakutan awal kematian primitif, ketakutan terhadap kehidupan seseorang berkembang menjadi kemampuan untuk takut kepada orang lain, bersimpati, berempati dengan jirannya, takut akan kehidupan dan kesihatannya, yang bermaksud bahawa mereka membuat penonton dapat merasa lebih kuat dan rasa lebih kenyang daripada rasa takut. Ini adalah perasaan cinta dan, sebagai manifestasi tertinggi, perasaan cinta pengorbanan untuk semua orang, untuk seluruh umat manusia, apabila rasa takut untuk yang lain menjadi lebih kuat daripada rasa takut untuk diri sendiri. Pada tahap perkembangan yang begitu tinggi, seorang perwakilan vektor visual tidak merasakan keinginan untuk mengisi dirinya dengan perasaan ketakutan dalam salah satu manifestasi, rasa takut kepadanya bukan lagi emosi yang dapat memuaskannya.
Perasaan cinta dan belas kasihan berkali-kali lebih lengkap dan lebih intensif memenuhi keperluan vektor visual untuk emosi, yang bermaksud bahawa keseronokan dari kepuasan tersebut berkali-kali lebih besar daripada kesenangan yang lemah dan sementara dari pengalaman ketakutan.
Hubungan emosional dengan seseorang, yang bermaksud MEMBERI, iaitu, belas kasihan, kasih sayang, cinta kepada orang-orang yang memerlukan pertolongan, adalah sejenis aerobatik visual yang unggul, mengisi sifat vektor pada tahap tertinggi, yang sesuai dengan perangai moden orang dan memberikan keseronokan aktiviti berdasarkan perasaan sedemikian.
Sering kali, sebagai hasil daripada pendidikan yang salah, pengembangan vektor visual berhenti pada tahap ketakutan, atau lebih tepatnya, pada tahap mendapatkan kesenangan dari pengalaman ketakutan. Keruntuhan hubungan emosional dengan ibu, ketakutan di rumah, buku-buku menakutkan, dongeng, filem, permainan komputer yang ganas dan seumpamanya membetulkan anak dalam keadaan ketakutan, secara beransur-ansur dia belajar menikmati ketakutan diri dan terus mencari pengisian sifat visual dalam urat yang serupa. Ini terwujud dalam ketagihan terhadap filem-filem seram, dalam pergerakan emo atau goths, pelbagai jenis takhayul, pertanda, hingga pembentukan fobia yang berterusan atau serangan serangan panik.
Jijik, sebagai salah satu varian manifestasi perasaan primitif ketakutan akan kematian, adalah usaha untuk merealisasikan sifat visual yang ada pada tahap paling dasar, dan pembentukan pelbagai fobia dengan latar belakang peningkatan rasa jijik menunjukkan tahap yang rendah pengembangan vektor visual.
Penyimpangan lirik, atau peralihan kepada keperibadian
Pengarang teks ini tidak dapat membanggakan perkembangan vektor visual yang tinggi, kerana sampai waktu tertentu dia sendiri sangat takut akan kegelapan, tikus, ular, labah-labah dan bahkan … jambatan, lebih tepatnya, untuk melintasi jambatan di atas sungai jika air kelihatan di bawah kaki. Ini sampai ke tahap tidak masuk akal, saya terpaksa mencari jalan lain, melewati jambatan, atau berjalan dengan mata saya tertutup agar tidak melihat air di bawah kaki saya, kerana tidak mungkin mengambil langkah sekurang-kurangnya. Saya basah kuyup dengan peluh sejuk, kaki saya menjadi kapas, menggigil berlari ke seluruh badan saya, seluruh anggota badan saya berubah menjadi batu, mata saya menjadi gelap. Tidak ada penjelasan untuk fobia pelik ini, saya hanya mengelakkan berjalan di jambatan.
Ketakutan akan kegelapan mengganggu saya lebih kerap dan lebih kerap. Pintu masuk yang gelap, tangga, lampu yang terbakar di dalam lif atau koridor, bahkan dua langkah dari suis ke tempat tidur memberi inspirasi kepada saya dengan rasa ngeri yang nyata, dalam keheningan malam saya terus-menerus mendengar beberapa suara yang mencurigakan, bayang-bayang mengerikan melintas, atau saya suka kengerian. Lampu malam yang disertakan telah menjadi biasa di bilik saya, dan lampu suluh di dalam beg tangan saya adalah suatu keharusan.
Atas sebab-sebab tertentu, saya mengaitkan rasa jijik dengan kecerdasan yang kelihatan tinggi dan sifat emosi yang halus. Paling menggelikan sekarang, penglihatan sisir dengan rambut kusut, tong sampah yang melimpah, kuku kotor, sapu tangan, atau tandas awam yang kurang bersih menyebabkan gelombang mual dan jijik.
Dan kemudian ada kemasukan ke institusi perubatan. Kehidupan terbalik, kajian membanjiri kepalaku, latihan di hospital memberi sensasi dan pengalaman baru, aku ingin tahu dan dapat melakukan semuanya sekaligus.
Baru sekarang saya secara beransur-ansur memahami mengapa ada keserakahan khusus untuk kemahiran, keinginan untuk bekerja dengan orang, untuk merawat pesakit. Buat pertama kalinya dalam hidup saya, saya menerima pengisian sifat-sifat vektor visual tahap tinggi.
Satu pergantian digantikan oleh yang lain, satu hospital - yang lain, klinik, terapi, jabatan penyakit berjangkit, hospital kanak-kanak, rawatan intensif … kejutan! Ia adalah kejutan nyata dari emosi yang melanda saya. Kebangkitan semula dari pergeseran pertama mengambil tempat yang besar di hati saya, dan oleh itu dalam hidup saya. Ini adalah pekerjaan kejururawatan - merawat pesakit, memenuhi janji temu, mematuhi keperluan kebersihan, peraturan aseptik-antiseptik, komunikasi, penyertaan manusia dan bantuan langsung kepada orang yang memerlukannya seperti orang lain - yang menjadi minat saya. Persoalan memilih pengkhususan akhirnya diputuskan sudah pada tahun ketiga.
Baru sekarang, setelah bertahun-tahun, saya memahami bahawa saya begitu tertarik untuk bekerja dalam rawatan intensif. Sekarang saya ingat dengan jelas bagaimana, hanya beberapa bulan setelah permulaan kerja, saya dengan tenang berjalan di sepanjang koridor gelap di bahagian malam, memasuki wad pesakit, tanpa menyalakan lampu sehingga tidak mengganggu tidur mereka. Bunyi pernafasan buatan, yang kelihatan seperti orang asing, agak biasa dan sama sekali tidak menakutkan bagi saya.
Apa-apa ketakutan hilang, pada prinsipnya, sama sekali tidak! Bahkan sedikit tanda-tanda jijik ketika merawat luka pasca operasi, ketika bekerja dengan darah dan cairan lain, semasa prosedur kebersihan atau membantu makanan hilang. Semua ini menggembirakan. Kerja memenuhi saya tidak seperti sebelumnya. Ia adalah kenikmatan yang tidak pernah dilihat sebelumnya.
Tiada apa-apa sebelum ini yang memberikan saya keseronokan!
Hubungan emosional dengan orang yang menderita, melegakan kesakitannya, kembalinya emosi, keterikatan pada setiap pesakit menimbulkan lautan perasaan di tingkat tertinggi, di mana seseorang hanya dapat lemas.
Saya ingin memberi, bersimpati, berempati dan mengasihi semua pesakit saya secara berulang-ulang, itu tidak berhenti walaupun fakta bahawa lebih daripada 90% daripada mereka tidak akan pernah dapat mengingati wajah mereka yang menjaganya. Dorongan untuk memberi lebih kuat daripada dorongan untuk menerima maklum balas. Tidak ada yang mengharapkan rasa syukur, peluang yang sangat besar untuk diberikan.
Perasaan yang cukup terpisah adalah bagi mereka yang tidak dapat diselamatkan. Ya, itu menyedihkan, sakit, selalu tinggal sisa dan rasa bersalah kerana kita tidak melakukan lebih banyak lagi, walaupun kita melakukan segala yang mungkin dan mustahil.
Terdapat banyak perkara yang berbeza: menderma darah anda sendiri, dan membeli ubat untuk wang anda sendiri, dan berdebat dengan rakan sekerja, dan belajar buku sepanjang malam. Dan pesakit pergi, tetapi masih tidak ada perasaan bahawa semua ini sia-sia, tidak ada perasaan bahawa tenaga itu sia-sia, bahkan tidak ada kebencian terhadap saudara-mara yang mengutuk kita … hanya ada rasa syukur yang sangat istimewa, tidak, terima kasih kepada yang meninggal.
Seolah-olah kita tidak letih berusaha menyelamatkan nyawa mereka, tetapi mereka menolong kita, menerima perasaan itu, keputusan itu, tenaga yang kita cuba masukkan ke dalamnya. Terima kasih kerana menerima komitmen kami.
Ini adalah perasaan, pengalaman seperti kekuatan, emosi yang sedemikian rupa, mereka membanjiri kepala, menyapu semua sekam emosional ini dan perkara kecil bodoh seperti ketakutan, fobia, panik, jijik, tahyul dan sampah psikologi yang serupa. Sebagai perbandingan dengan sensasi kepulangan emosi, semua percubaan primitif untuk memakannya seolah-olah semacam omong kosong kosong dan kebodohan kebudak-budakan. Mereka tidak mengisi lagi, tidak menarik lebih banyak, tidak bertindak dalam hidup, tidak menjejaskan kualitinya, sama sekali tidak hadir dalam ruang emosi, mereka tidak ada di sana, seolah-olah anda telah membesar, membuangnya sebagai tidak perlu, sebagai perkara yang tidak perlu.
Terdapat perubahan yang signifikan dalam kehidupan, tetapi penjelasan tentang perubahan tersebut dan kesadaran akan sensasi mereka hanya datang sekarang, dengan pembentukan pemikiran sistemik dan pemahaman yang mendalam tentang apa yang terjadi dalam jiwa.
Oleh itu, walaupun tanpa tahap awal pengembangan vektor visual, seseorang dapat belajar untuk menemukan pemenuhan sifat-sifat yang ada pada tahap tertinggi dan menarik kedudukan bahkan dalam kehidupan dewasa, ketika proses pengembangan vektor telah sudah selesai, kerana akhir akil baligh sudah jauh di masa lalu.
Sekiranya terdapat sifat-sifat, itu bermaksud bahawa mereka memerlukan pengisiannya, kehadiran vektor bermaksud adanya keinginan yang sesuai, tetapi kepuasan keinginan ini, lebih tepatnya, pilihan atau kaedah kepuasan, hanya bergantung pada anda. Pilihan menentukan intensiti pengisian, dan oleh itu kesenangan yang anda terima.
Anda boleh terus takut dengan brownies dan labah-labah, mengisi diri anda dengan kisah-kisah seram, kadang-kadang menerobos keganasan rumah tangga. Atau anda boleh cuba berkongsi emosi anda, untuk menolong seseorang yang memerlukannya, untuk berusaha memberi sepenuhnya, merasakan apa artinya mengasihi orang. Cinta dengan perbuatan, tindakan, usaha, dan tidak berbual kosong dan khayalan khayalan Itu sukar, menakutkan, memerlukan masa, usaha dan tekad, tetapi kepuasan yang anda terima, saya akan katakan tanpa keterlaluan, akan meniup fikiran anda! Cuba ia.
Jijik, tidak kira bagaimana ia menampakkan diri - sama ada cinta kepada pel, atau kuman mikroba - ini adalah jalan buntu, jalan keliru yang keliru, di mana sahaja anda membelok dengan cara yang salah dan berusaha untuk melalui hutan, terjerat dengan keinginan dan rasionalisasi fiksyen anda sendiri.
Dalam kes seperti itu, menjadi mustahak untuk memahami diri anda, sifat keinginan anda, mekanisme jiwa, agar kehidupan tidak berubah menjadi larian tanpa henti dalam lingkaran, baik dari kotoran atau ke kesucian. Perjalanan hidup yang betul adalah perjalanan yang memberikan kegembiraan, yang menuju ke masa kini dan membawa keseronokan yang paling besar dari kesedaran bahawa hanya sifat psikologi bawaan seseorang.
