Trend pengembangan bidang sosial dan kemanusiaan: psikologi sistem-vektor Yuri Burlan
Manusia dan masyarakat adalah dua komponen yang tidak terpisahkan dari satu kesatuan, pertimbangan dan keterangannya hanya mungkin sebagai realiti yang saling berkaitan dan saling berkaitan. Karya sistematik baru dalam pengumpulan bahan persidangan praktikal saintifik antarabangsa "Kewujudan sains dan kehidupan komuniti saintifik".
Karya sistematik baru diterbitkan dalam koleksi bahan-bahan persidangan ilmiah dan praktikal antarabangsa, di antara penganjurnya ialah Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia, Cawangan Persatuan Falsafah Rusia Ural Selatan, Akademi Rusia Ekonomi Nasional dan Pentadbiran Awam di bawah Presiden Persekutuan Rusia, dll.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
HAYAT ILMU DAN KEHIDUPAN MASYARAKAT SAINTIFIK
Teks lengkap, dicetak pada halaman 179-185 dalam koleksi persidangan, disajikan di sini:
TREND PEMBANGUNAN BENTUK SOSIAL DAN MANUSIA: PSIKOLOGI SISTEM-VEKTOR BURLAN YURI
Kognisi sosial dan kemanusiaan berorientasi dalam pencarian penyelidikannya untuk mengenal pasti asas-asas khas (struktur, intipati) yang akan menentukan sifat kewujudan sosialiti. Penjelasan mengenai statik sosial dan dinamika sosial perlu mengenal pasti dan menerangkan undang-undang dalaman kehidupan masyarakat dan manusia, yang terdapat dalam gambaran fakta realiti sosial yang kaya, pelbagai perubahan, peristiwa, keadaan manusia dan masyarakat. Pada masa yang sama, menurut pendapat kami, jelas bahawa masyarakat dalam berbagai manifestasi mewakili makhluk yang berubah, dan seseorang, yang menyedari keperluan dan nilai peribadinya dalam masyarakat, membentuk dan memperbanyak struktur dan kaedah fungsi kehidupan masyarakat. Ini menunjukkan,bahawa untuk menjelaskan maksud dan mekanisme dalaman kewujudan manusia dan masyarakat, perlu dipertimbangkannya dalam kaitan persembahan. Prinsip metodologi penggabungan manusia dan masyarakat adalah penting dalam kes-kes apabila seorang penyelidik berjanji untuk menjelaskan salasilah kehidupan sosial, keadaan dan trend perkembangannya, dan apabila inti dan kewujudan manusia menjadi subjek wacana ilmiah. Manusia dan masyarakat adalah dua komponen yang tidak terpisahkan dari satu kesatuan, pertimbangan dan keterangannya hanya mungkin sebagai realiti yang saling berkaitan dan saling berkaitan.apabila hakikat dan kewujudan seseorang menjadi subjek wacana ilmiah. Manusia dan masyarakat adalah dua komponen yang tidak terpisahkan dari satu kesatuan, pertimbangan dan keterangannya hanya mungkin sebagai realiti yang saling berkaitan dan saling berkaitan.apabila hakikat dan kewujudan seseorang menjadi subjek wacana ilmiah. Manusia dan masyarakat adalah dua komponen yang tidak terpisahkan dari satu kesatuan, pertimbangan dan keterangannya hanya mungkin sebagai realiti yang saling berkaitan dan saling berkaitan.
Kekhususan metodologi sains sosial dan kemanusiaan ditentukan oleh keanehan subjek, untuk pengesanan dan penjelasan metodologi ini mencari pendekatan. Kerumitan subjek sains mengenai manusia dan masyarakat disebabkan oleh banyaknya konsep yang menerangkannya, definisi yang bertentangan, kekaburan hasil penyelidikan saintifik. Dengan satu cara atau yang lain, para penyelidik masa lalu dan masa kini menyatakan pemahaman bahawa apa yang mereka cari adalah daya pendorong tersembunyi (atau kekuatan), metafizik, tetapi pada masa yang sama menunjukkan dengan cara yang jelas, semula jadi, tindakan yang dapat menerangkan manifestasi spesifik kewujudan manusia, ciri-ciri interaksi manusia, masyarakat dan alam: kesedaran, bahasa, aktiviti yang bertujuan, moral, struktur sosial, budaya. Apa konsep yang menjelaskan asal usul manusia dan masyarakat,kita tidak mengambil: evolusi (naturalisme (C. Darwin, J.-B. Lamarck)) (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sosiologi (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), fungsionalisme (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologi (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalisme (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - di masing-masing terdapat kecenderungan terhadap peruntukan struktur dalaman (mental, emosi, mental), ciri seseorang, yang dihasilkan olehnya dalam organisasi kehidupan individu dan sosial.mental) struktur yang menjadi ciri seseorang, diterbitkan semula olehnya dalam organisasi kehidupan individu dan sosial.mental) struktur yang menjadi ciri seseorang, diterbitkan semula olehnya dalam organisasi kehidupan individu dan sosial.
Dalam psikologi sistem-vektor, Yuri Burlan mengungkapkan mekanisme fungsi bawah sedar. Yang tidak sedar adalah yang tidak diketahui yang ditunjukkan kepada kita dalam persamaan pengalaman peribadi dan peristiwa sosial, perubahan global. Struktur psikik, kehidupan bawah sedar didasarkan pada prinsip yang diketahui sejak zaman kuno - prinsip kesenangan. Inti keperluan seseorang sebagai individu atau wakil pasukan adalah merealisasikan aspirasi asas ini. Perkembangan budaya dinyatakan sebagai sejarah perkembangan keinginan kolektif untuk hidup agar dapat dinikmati. Psikologi sistem-vektor menunjukkan bahawa keinginan adalah asas yang membentuk keperibadian seseorang, mentaliti seseorang, zaman sejarah tertentu. Struktur keinginan yang tersembunyi di bawah sedarhubungan antara mereka dan pembangunan bersama terungkap dalam pembentukan senario kehidupan individu yang unik, bersinar dalam dinamika sosial sebagai kekuatan pendorongnya. Tugasnya adalah membezakan keinginan ini dengan betul. Dan ia menerima keputusannya dalam psikologi sistem-vektor, kesahihannya disahkan oleh pengulangan pemerhatian dan hasilnya.
Penggabungan seseorang dan masyarakat jelas terlihat dalam pengembangan hubungan dan amalan sosial, yang berdasarkan struktur mental yang jelas dijejaki oleh psikologi sistem-vektor. Hubungan antara mental peribadi dan kolektif (sistem keinginan dan sifat) terungkap dalam konsep psikologi sistem-vektor "peranan spesies". Ini adalah fungsi yang berkembang secara historis, yang disedari oleh seseorang dalam kolektif tertentu dan masyarakat secara keseluruhan dalam tempoh sejarah tertentu ("pembentukan"), asasnya yang selalu berubah adalah berdasarkan keinginan semula jadi dan sifat psiko-fizikal yang diperlukan untuk mereka pelaksanaan.
Untuk memahami mekanisme pengedaran dan fungsi dalam kumpulan (baik primitif dan moden) peranan spesies, perlu mempunyai idea tentang mental sebagai satu kesatuan, bersatu dan mempunyai sifat lapan dimensi. Hubungan antara psikik dan semula jadi (semula jadi, jasmani) dicatat dalam kunci untuk kategori sistem-vektor "vektor", yang ditakrifkan sebagai satu set sifat semula jadi, keinginan, kemampuan yang menentukan pemikiran seseorang, nilainya Dan cara bergerak melalui kehidupan. Setiap vektor sesuai dengan zon tubuh yang sangat sensitif, disebut, seperti dalam psikoanalisis klasik, "zon erogen". Secara keseluruhan, terdapat lapan vektor sistemik (dan lapan zon erogen): kulit, otot, dubur, uretra, visual, bunyi, oral, penciuman. Bersama-sama mereka membentuk matriks lapan dimensi tunggal dari bawah sedar,berlangsung dalam kehidupan individu dan kolektif.
Pemerhatian mengenai hubungan antara sifat watak dengan beberapa bahagian tubuh yang khusus dan sensitif dinyatakan secara teori oleh Sigmund Freud, pengasas psikoanalisis klasik, seorang saintis yang membuat revolusi sebenar dalam pengetahuan sosial dan kemanusiaan pada zamannya. Struktur bawah sedar, kewujudan yang ditebak Freud, masih menjadi ruang rahsia hingga ke hari ini. Dalam buku terbarunya, The New Frontiers of Human Nature, A. Maslow menulis: “Saya berpendapat bahawa keperluan asas dan keperluan meta yang telah saya jelaskan adalah juga keperluan biologi dalam arti kata yang ketat: kekurangan yang menghalang kepuasan mereka menyebabkan penyakit. Keperluan yang dipertimbangkan berkaitan dengan struktur asas organisma itu sendiri; beberapa asas genetik terlibat di sini, seberapa lemahnya. Ini juga memberi saya keyakinan bahawa suatu hari biokimia, neurologi, substrat endokrin atau mekanisme badan akan ditemui yang akan menjelaskan keperluan ini dan penyakit ini pada tahap biologi”[2, h. 33].
Andaian ahli psikologi, antropologi, ahli falsafah hari ini telah mendapat pengesahan dan kepentingan praktikalnya pada tahap yang baru dalam konsep struktur vektor jiwa manusia yang dikembangkan oleh Yuri Burlan. Hubungan mekanisme dan keperluan tubuh (baik susunan biologi dan sosial), watak dan manifestasi badannya dalam psikologi sistem-vektor untuk pertama kalinya ditunjukkan dengan semua bukti, pengesahan, ketidaksamaan. Prinsip kesenangan sebagai asas penggerak semua keperluan manusia dan masyarakat terungkap dalam hubungan langsung jiwa ("psychē" - jiwa) dan tubuh, dan hanya dalam hubungan ini dinyatakan. Pendekatan interdisipliner yang digunakan oleh psikologi vektor sistemik memungkinkan untuk mengesahkan ketepatan kesimpulan sistemik dalam bidang yang berkaitan dengan psikologi, termasuk sains semula jadi, dan yang paling penting,cari di dalamnya skop aplikasi langsung.
"Perubahan besar dalam pendekatan psikologi tidak dapat dielakkan," kata Carl Jung dalam wawancara pada tahun 1959, "ini pasti, kerana kita memerlukan lebih banyak psikologi, kita memerlukan lebih banyak pengetahuan tentang sifat manusia … Kita tidak tahu apa-apa tentang manusia - diabaikan. " Punca semua kebaikan atau kejahatan masa depan adalah jiwa manusia, dan Jung benar-benar risau, menyedari bahawa manusia tidak memahami perkara ini.
"Saya adalah apa yang saya ada" - sehingga ketika pandangan seperti itu, seseorang berjalan, seolah-olah dalam kabut, tidak hidup sendiri, tetapi kehidupan orang lain, mengalami penderitaan mental yang besar dari ini, memperoleh misteri (tetapi sebenarnya dikondisikan secara psikologi) gangguan dan penyakit somatik. Kesedaran diri adalah cara untuk keluar dari kabut, untuk memisahkan diri dari orang dan benda lain, memperoleh identiti diri dan membangun berdasarkan aktualisasi diri yang sesuai dengan sifat keinginan dan sifat seseorang. Kesedaran diri adalah pintu untuk kesedaran tentang psikik, tersembunyi di bawah sedar. "Saya percaya bahawa menolong seseorang bergerak menuju kemanusiaan sepenuhnya hanya mungkin melalui pengetahuannya tentang identiti dirinya," tulis A. Maslow. Psikologi menyatakan keutamaan tugas dalam mengenal diri sendiri, masalah pencarian identiti diakui sangat penting. Hanya orang yang sihat dari segi mentalmenginsafi diri, sedar dapat mewujudkan masyarakat "baik" yang sihat. Hari ini kita melihat bagaimana masalah yang dikenal pasti mendapat penyelesaian.
Kesedaran diri sebagai pengungkapan mental seseorang, penyahkodan ketidaksadaran kolektif dan individu diberikan oleh sistem psikologi vektor melalui pengembangan bahasa khas, metodologi khas. Berdasarkan psikoanalisis sistem-vektor, penjelasan diperoleh untuk fenomena negatif masyarakat moden, penyebab ketidakselesaan mental dan ketidakpuasan manusia yang dinyatakan oleh kekecewaan kolektif, jenayah: pertumbuhan bunuh diri kanak-kanak, kenakalan remaja, perpecahan hubungan keluarga, ketagihan dadah, alkoholisme, rasuah, sentimen anti-negara penduduk Rusia, dll Selain menimbulkan masalah dalam psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, ada jawapan bagaimana penyelesaiannya mungkin. Kelebihan yang paling penting dari psikologi sistem-vektor adalah kemampuan untuk melihat tren dalam perkembangan peristiwa dan keadaan, berdasarkan pemahaman mengenai undang-undang objektif fungsi mental, dan untuk melihat permulaan perubahan struktur masa depan mengenai swasta dan kolektif. Semua ini dapat menjadi landasan yang kuat untuk pengembangan intensif sains sosial dan kemanusiaan dan, yang paling penting, perubahan sosial yang positif.
SENARAI RUJUKAN
1. Ganzen V. A. Persepsi keseluruhan objek. Penerangan sistemik dalam psikologi - L: Rumah penerbitan Leningrad. tidak, 1984.
2. Maslow A. Sempadan baru fitrah manusia. / Per. dari bahasa Inggeris. - Edisi ke-2, Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011.-- 496 p.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psikologi keperibadian: vektor mewujudkan prinsip keseronokan. // "Perbincangan ilmiah: isu pedagogi dan psikologi": bahan persidangan saintifik dan praktikal korespondensi antarabangsa VII. Bahagian III. (21 November 2012) - Moscow: Rumah penerbitan. "Pusat Sains dan Pendidikan Antarabangsa", 2012. - hlm.108-112.
4. Ochirova VB Inovasi dalam Psikologi: Unjuran Lapan Dimensi Prinsip Keseronokan. // Prosiding Persidangan Ilmiah dan Praktikal I Antarabangsa "Firman Baru dalam Sains dan Amalan: Hipotesis dan Persetujuan Hasil Penyelidikan"; Novosibirsk, 2012.- hlm.97-102.
5. Freud Z. et al. Erotica: psikoanalisis dan doktrin watak. - SPb.: A. Rumah Penerbitan Goloda, 2003.
