Amplitud emosi vektor visual
Amplitud perubahan keadaan emosi dalam vektor visual dapat digambarkan menggunakan dua dimensi konseptual. Yang pertama, mendasar, adalah rangkaian perkembangan mental vektor visual "ketakutan - cinta" …
Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan membahagikan kualiti mental bawaan seseorang kepada lapan jenis, vektor, yang mempunyai nama berikut: visual, suara, oral, penciuman, uretra, dubur, kulit dan otot.
Dalam vektor visual, perasaan yang paling terang dari kehidupan dikaitkan dengan manifestasi emosi. Ia adalah orang visual yang cenderung berempati, menyesal, menangis, sangat takut, bersukacita, cinta. Secara tidak sedar, seseorang yang mempunyai vektor visual berusaha untuk mengubah kesan visual, misalnya, dia gemar melakukan perjalanan, menonton filem baru, dan gemar melukis. Penonton adalah satu-satunya yang dapat melihat keindahan dan menikmatinya.
Amplitud perubahan keadaan emosi dalam vektor visual dapat digambarkan menggunakan dua dimensi konseptual. Yang pertama, asas, adalah jangkauan perkembangan mental vektor visual "ketakutan - cinta". Julat ini adalah penyebut utama dalam menentukan dan memahami keadaan vektor visual yang stabil pada seseorang, kemampuannya untuk berempati, potensi emosi amnya. Ia dapat digunakan untuk mencirikan emosi dan perasaan apa yang akan berlaku dalam kehidupan seseorang ketika dia berinteraksi dengan orang lain.
Dimensi konseptual kedua adalah sejenis subset dari yang pertama, dan menggambarkan sifat perubahan keadaan emosi dalam yang pertama. Pada puncak amplitud emosi, keadaan "atas" adalah gelombang emosi, ribut dalam, kegembiraan, penuh perasaan. Keadaan yang disebut "lebih rendah" - keadaan yang berlaku ketika emosi merosot ke perasaan keseimbangan yang tenang dan tenang, seperti kesedihan, kerinduan, kesedihan.
Keadaan emosi "Atas" dan "bawah" vektor visual
Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan mengatakan bahawa orang visual, seperti perwakilan vektor lain, dilahirkan dalam keadaan pola dasar. Kemudian, sebelum akhir akil baligh, seseorang berkembang, iaitu, keluar dari pola dasar dan pengembangan sifat vektor bawaan ke salah satu tahap berikut: mati, sayur, binatang, manusia. Tahap pengembangan vektor visual tertinggi adalah manusia.
Bergantung pada tahap perkembangan (atau keterbelakangan) vektor emosi, yang diperjuangkan oleh orang-orang seperti itu, akan berbeza. Ini dapat menjadi perasaan cinta dan belas kasihan yang mendalam, dan perasaan keindahan, dan kegembiraan dalam menunjukkan diri, dan bahkan pengangkatan dengan ketakutan akan perkara yang tidak diketahui dan mematikan.
Prinsip keseronokan dalam vektor visual adalah sama - keinginan untuk mengalami emosi yang jelas. Satu-satunya perbezaan adalah apa yang harus diisi: pengalaman deria yang berkaitan dengan orang lain, yang sesuai dengan tahap perkembangan vektor visual yang tinggi, atau segala macam perubahan emosi, seperti halnya dengan perwakilan vektor visual dalam keadaan yang tidak berkembang atau mereka yang berada dalam keadaan tertekan, yang tidak dapat mencapai potensi mereka.
Perubahan emosi adalah program pola dasar vektor visual, perubahan yang sering berlaku dalam keadaan dari keagungan demonstratif ke keadaan ketakutan. Perubahan emosi boleh mempunyai pelbagai bentuk manifestasi: pemerasan emosi, histeria sebagai permintaan cinta diri, takhayul sebagai keperluan untuk merasa takut.
Keagungan dan melankolis sebagai amplitud keadaan keadaan mata visual yang tidak berkembang
Keadaan "atas" euforia, pemujaan adalah kecelaruan emosi, tidak terbentuk dalam perasaan. Seseorang merasakan kenaikan dalaman, dorongan yang mendorong untuk mengeluarkan keadaan ini. Tetapi sekiranya tidak dapat mengeluarkan perasaannya, untuk menjalin hubungan emosional dengan orang lain, jika tidak ada kemahiran kreatif, emosi ini tetap "terbakar" di dalam, atau orang itu berusaha dengan segala cara untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri, berkelakuan tidak terkawal, demonstratif, histeris.
Keagungan memberikan kebahagiaan yang paling besar kepada penonton yang belum belajar membentuk perasaannya. Seseorang mengalami kegembiraan, kenaikan mood yang tajam, kegembiraan tanpa sebab, ketika dia ingin ketawa, terisak, berlari ke suatu tempat, tiba-tiba fantasi mula berfungsi dengan ganas, gambar memancar di kepalanya.
Untuk keadaan keagungan, para ahli optik pergi ke mazhab kepada pendakwah kulit-kulit atau kulit-suara-induktif. Sebilangan orang dengan kombinasi vektor kulit dan bunyi dapat mendorong, iaitu "Jangkiti" orang lain dengan idea anda. Apabila idea dihasilkan oleh keadaan vektor suara yang tidak sihat, misalnya, dengan keyakinan bahawa seseorang itu dipilih Tuhan, maka induksi semacam ini adalah psikopatologi, berbahaya bagi orang lain. Orang seperti itu sering mencipta mazhab di mana, seperti magnet, mereka menarik individu yang tidak stabil secara emosi dengan vektor visual.
Dengan yakin akan ideanya, pemimpin sekte "memperkenalkan" kawanan visual ke misteri "prinsip ketuhanan", dan dengan demikian membawa ketakutan visual mereka ke keadaan iman dengan kekuatan yang lebih tinggi, yang dapat menyebabkan mereka menuju kegilaan yang tinggi. Sekiranya orang seperti itu juga pemilik vektor oral, maka kemampuannya untuk memujuk berkali-kali lebih kuat. Contoh-contoh yang jelas mengenai kesan yang menonjol dari pengkhotbah lisan kulit pada orang yang ketakutan dapat dilihat di gereja-gereja karismatik.
Keadaan kegembiraan, demonstrasi yang jelas, histeria memberi orang visual perasaan kenyang dan kegembiraan jangka pendek, tetapi ini benar-benar ditujukan untuk kepuasan diri emosi, sementara orang lain bertindak sebagai sejenis pemangkin.
Sebagai peraturan, setelah ditinggikan, ada penurunan emosi dalaman yang tajam ke dalam melankolis - keadaan "lebih rendah", penurunan mood yang tajam, disertai dengan perasaan negatif terhadap diri sendiri, kekosongan, rasa kasihan pada diri sendiri. Melankolis adalah keadaan "rendah" negatif yang berlarutan, berakhir dengan emosi negatif, seperti bola salji dari mana sukar untuk keluar. Dalam keadaan melankolis, orang visual mengalami nasibnya secara negatif, memusatkan perhatian pada kebimbangan untuk dirinya sendiri.
Perasaan cinta dan kesedihan kesedihan sebagai keadaan penglihatan yang dikembangkan
Sebahagian daripada pola dasar visual adalah keadaan ketakutan dalaman. Akar dari semua ketakutan visual adalah ketakutan akan kematian. Perasaan dan emosi yang dapat dialami penonton dalam hidupnya bergantung pada perkembangan yang betul, iaitu, pada kemahiran yang diperoleh pada masa kecil untuk menghilangkan rasa takutnya terhadap dirinya di luar, pada pendidikan perasaan yang tepat pada masanya. Perkembangan dan pendidikan perasaan pada anak visual bermula dengan hubungan emosional dengan ibu bapa, membaca sastera klasik, meluahkan perasaan mereka secara kreatif, misalnya, melalui lukisan, penyertaan dalam kumpulan teater kanak-kanak.
Orang visual yang telah belajar mengalami perasaan belas kasihan yang tulus kepada orang lain, keinginan untuk menolong mereka ketika mereka memerlukannya, secara beransur-ansur mengubah keadaan ketakutan dalamannya untuk dirinya sendiri menjadi keadaan cinta kepada orang lain. Cinta adalah perasaan visual yang lebih tinggi yang ditujukan kepada orang lain (kadang-kadang pada haiwan atau objek lain), berbanding ketakutan, yang berpusat pada diri sendiri.
Cinta sebagai keadaan matang dalam diri seseorang, dan dalam perwujudannya dapat ditujukan kepada seluruh dunia, termasuk perasaan terhadap objek binatang dan bahkan tumbuhan dan alam mati. Seperti keagungan, keadaan "atas" ini tidak dapat bertahan lama di puncak peningkatan emosi. Keadaan peningkatan emosi, satu atau lain cara, tanpa mengira perkembangan seseorang, diganti, amplitud emosi menurun.
Peralihan dari keadaan "atas" "cinta" ke keadaan bawah vektor visual pada mata visual yang dikembangkan biasanya dimanifestasikan bukan oleh melankolis, tetapi oleh perasaan sedih, sedih. Contoh perasaan seperti itu adalah kesedihan terhadap seseorang yang telah meninggal dunia, dengan siapa terdapat hubungan emosi yang dekat. Perasaan ini, bergantung pada vektor set seseorang, dapat dihubungkan dengan perasaan vektor lain, seperti nostalgia pada vektor dubur yang berkaitan dengan kenangan menyentuh tanah air yang ditinggalkan, dan banyak lagi.
Tidak seperti keadaan melankolis, yang mempunyai kesan negatif yang nyata, kesedihan dan kesedihan tidak mempunyai kesan yang menindas dan memburukkan dan lebih menyerupai pengalaman emosi pembersih bagi orang visual. Dalam keadaan sedih dan sedih, serta dalam kesedihan, orang visual cenderung menangis, tetapi dalam kes rindu, ini adalah air mata kepahitan dan rasa kasihan diri, yang sifatnya histeris dan menghancurkan, dan kes kesedihan dan kesedihan, ini adalah air mata penyucian rohani.
Air mata bukan sahaja merupakan permulaan fisiologi secara langsung dari zon erogen, tetapi juga merupakan pengalaman yang diperlukan untuk orang visual. Air mata, yang disebabkan oleh pengalaman dalaman bagi orang lain, "membersihkan jiwa", mempersiapkan emosi untuk perubahan keadaan seterusnya.
Mendidik deria
Sekiranya anda melihat tingkah laku anak anda:
- demonstrasi,
- keinginan khas untuk komunikasi emosi,
- ketakutan (takut akan kegelapan, takut ditinggalkan tanpa ibu bapa, takut mati),
- keupayaan untuk mengubah permainan dengan boneka dan mainan lembut menjadi persembahan sebenar,
- kecenderungan untuk menunjukkan belas kasihan terhadap serangga dan bunga, dll.,
maka alam telah mengurniakan anak anda dengan vektor visual.
Seorang kanak-kanak visual, selain menanamkan kemahiran penyesuaian asas, memerlukan pendidikan perasaan. Anda dapat menimbulkan minat dalam perkembangan emosi dengan bantuan sastera yang membuat anda berempati dengan pahlawan. Ini boleh menjadi cerita mengenai haiwan dan kanak-kanak, misalnya, "Anak-anak Bawah Tanah" oleh V. Korolenko, "Mowgli" oleh R. Kipling.
Ekstraversi emosi - empati, belas kasihan - membebaskan penonton dari rasa takut terhadap dirinya sendiri, memberikan biokimia otak yang seimbang, membolehkan anda berempati dengan orang lain dalam masalah, kesukaran dan tragedi mereka. Setelah buku-buku pertama yang dibaca oleh ibu atau ayah, anak itu secara semula jadi akan menjangkau untuk mendapatkan kesenangan ini (pengalaman cinta sebenar dalam penglihatan semata-mata!) Berulang kali. Dalam kes ini, mudah untuk mendorongnya membaca sendiri.
Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan mengesyorkan membaca kisah dongeng G. Kh. kepada kanak-kanak dan remaja visual. Andersen, buku-buku klasik romantisisme Perancis V. Hugo dan lain-lain …
Kesalahan besar ibu bapa moden, terutama di Rusia, bahawa anak lelaki tidak boleh menangis, menyebabkan gangguan dalam perkembangan vektor visual pada kanak-kanak lelaki. "Jangan menangis!", "Mengapa kamu membiarkan para biarawati pergi?", "Merengek seperti wanita" - dengan ungkapan seperti itu, ibu bapa cuba mengetuk "dope" dari budak visual, membuatnya kuat, kuat, berani dan mampu membela diri. Sebenarnya, melalui penolakan sifat visual yang belum dikembangkan pada anak, dan dinyatakan pada tahap histeria atau demonstratif, ibu bapa tidak akan dapat menanamkan keberanian dan kestabilan kehendak anak.
Sebaliknya, kanak-kanak visual yang trauma lebih rentan terhadap ketakutan daripada yang lain, dan oleh itu kurang dapat bersosial dan "berdiri untuk dirinya sendiri." Selalunya, senario kehidupan orang dewasa ini dibangun di sekitar perjuangan dengan ketakutan mereka sendiri, sering melalui usaha menyelamatkan diri dari kemungkinan serangan terhadap diri mereka sendiri, sambil menyerang orang lain tanpa alasan, melalui tingkah laku demonstratif.
Sekiranya ibu bapa membuat keadaan yang mencukupi untuk pengembangan dan pelaksanaan vektor visual, anak, jika itu anak lelaki, belajar untuk mengetahui sifat visualnya dengan secukupnya, memperoleh kestabilan psikologi yang lebih besar, bahkan kemampuan untuk bertindak balas terhadap pengaruh agresif, untuk melindungi dirinya dan orang lain. Namun, budak visual pasti bukan pejuang dan kemampuannya untuk bertarung jauh lebih rendah daripada kanak-kanak tanpa vektor visual.
Ibu bapa harus memahami bahawa perkembangan deria anak visual melalui fiksyen, melalui kemahiran membuat dan mengekalkan hubungan emosi, melalui pembentukan nilai-nilai humanistik bukan hanya cara untuk menyingkirkan anak dari keadaan ketakutan dan histeris tingkah laku, tetapi juga asas yang boleh dipercayai untuk masa depan yang matang dan diwujudkan dalam keperibadian masyarakat.
Bagaimana penonton menyedari dirinya
Sebagai kesimpulan mengenai keadaan vektor visual "atas" dan "bawah", penting untuk diperhatikan perkara berikut. Apabila objek emosi yang dialami, baik dalam keadaan "atas" dan "bawah", berada di luar, dan emosi diformulasikan menjadi perasaan atau karya kreatif, maka ia tidak membahayakan orang visual itu sendiri dan orang di sekelilingnya. Sekiranya dia sendiri adalah objek pengalaman orang visual, ini menunjukkan dirinya secara negatif baik untuk dirinya sendiri maupun bagi orang di sekelilingnya.
Sekiranya anda merasakan perubahan mood yang tidak terkawal dari euforia kepada kegagalan melankolis, apabila nampaknya "dunia telah runtuh", maka aplikasi konstruktif pertama yang dapat dijumpai untuk keadaan ini adalah membentuknya menjadi perasaan, membina hubungan emosi dengan orang lain. Atau aktifkan potensi yang ada, menyedari amplitud emosi anda dalam kreativiti.
Emosi yang jelas, tentu saja, mencerahkan kehidupan, mendorong minat untuk mengalaminya berulang kali setiap masa. Apabila seseorang visual menggunakan amplitud emosinya dalam kreativiti (pelakon, artis, pereka), dalam profesion yang membuang sikap simpati terhadap orang lain (doktor, guru), secara sukarela atau dalam aktiviti lain yang berkaitan dengan manifestasi belas kasihan, maka keinginan untuk mengalami keadaan "cinta" menjadi baginya sumber inspirasi untuk merealisasikan dirinya dengan sepenuhnya sepanjang hidupnya. Ini adalah jalan menuju kebahagiaan semula jadi dan semula jadi bagi orang visual.
