Dipercayai oleh seorang remaja: pertolongan kecemasan bagi mereka yang berhenti
Adakah terdapat peluang untuk melihat ke dalam dunia remaja kanak-kanak yang sangat peribadi dan rahsia, ketika tembok Cina yang hebat telah dibangun di antara dia dan ibu bapanya? Atau mungkin lebih bijaksana untuk tidak mencampuri keprihatinannya dan memberinya peluang untuk belajar dari kesalahannya? Sejauh mana jujurnya komunikasi antara remaja dan ibu bapa?
Remaja itu bukan lagi kanak-kanak, tetapi belum dewasa. Masa untuk perubahan di kepala, perubahan dalam hidup, keputusan pertama, akibat pertama, kejayaan pertama dan kejatuhan pertama.
Bagaimana kita, ibu bapa, ingin menolong, mencadangkan, mengarahkan anak kita yang masih kecil tepat pada masa sukar ini dari langkah-langkah bebas pertama dalam hidup ini. Sokong, lindungi, lindungi … Tetapi dia dengan keras kepala menolak segala gangguan di ruang peribadinya!
Mengetepikan frasa umum mengenai cuaca dan alam semula jadi, dengan cara memikat atau menyindir remaja itu mengelakkan perbualan serius, dengan mengelak menjawab soalan langsung dan penting mengenai dirinya. Dengan menutup pintu biliknya, anak asli juga mengunci pintu masuk ke dunia batinnya untuk ibu bapa.
Apa yang sedang berlaku? Orang yang paling dekat mengenali dia beberapa kali lebih sedikit daripada rakan sekolah, anak lelaki jiran, ibu bapa baptis atau bahkan datuk! Mengapa begitu: semakin dekat seseorang, semakin sedikit keinginan untuk berkongsi sesuatu yang peribadi, penting, apa yang dirisaukan, apa yang menyusahkan, apa yang membingungkan? Lebih mudah bagi anak untuk menghantar e-mel kepada sepupu yang tinggal di luar negara daripada meminta nasihat ibu di bilik sebelah.
Seorang remaja cenderung untuk menyelesaikan masalahnya sendiri seribu kali daripada meminta bantuan ibu bapanya. Akibatnya, satu pertanyaan sederhana yang dapat diselesaikan dalam satu hari berubah menjadi sakit kepala yang besar bagi seluruh keluarga ketika keseluruhan keadaan akhirnya muncul.
Apa tangkapannya? Apa yang berlaku antara seorang remaja dan ibu bapanya, sehingga sukar membina hubungan yang saling mempercayai, mesra, dan rapat? Bagaimanakah cara berinteraksi dengan kanak-kanak yang hampir dewasa untuk meningkatkan tahap kepercayaannya?
Adakah terdapat peluang untuk melihat ke dalam dunia remaja kanak-kanak yang sangat peribadi dan rahsia, ketika tembok Cina yang hebat telah dibangun di antara dia dan ibu bapanya? Atau mungkin lebih bijaksana untuk tidak mencampuri keprihatinannya dan memberinya peluang untuk belajar dari kesalahannya? Sejauh mana jujurnya komunikasi antara remaja dan ibu bapa?
Satu kaki pada zaman kanak-kanak, yang lain dalam kehidupan
Tempoh remaja, atau tempoh akhir akil baligh, adalah masa pembentukan keperibadian orang dewasa selesai. Perkembangan sifat psikologi bawaan berakhir, dan pelaksanaannya bermula pada tahap yang mereka berjaya kembangkan pada masa kanak-kanak.
Perkara paling penting yang berlaku dalam tempoh ini adalah bahawa pemuda itu berusaha untuk mengambil tanggungjawab untuk hidupnya, meninggalkan masa lalu perasaan aman dan keselamatan yang diberikan ibu bapanya kepadanya. Perubahan sedemikian tidak berlaku dalam sekelip mata, jadi anda harus memahami bahawa walaupun remaja yang paling bebas, berani dan sombong pada saat genting masih memerlukan perlindungan ibu bapa, seperti anak-anak, dan kadang-kadang lebih mendesak daripada mereka.
Masa perubahan yang sukar adalah sukar bagi seorang remaja - pilihan keahlian, bidang pengajian, perasaan kuat pertama, jatuh cinta dan berpisah, harapan dan kerugian, keputusan, kesilapan dan kemenangan bebas pertama yang serius.
Di satu pihak, ada keinginan yang kuat untuk kemerdekaan, keinginan untuk keluar dari kawalan ibu bapa, untuk menghapus semua sekatan dan mendapatkan kebebasan bertindak sepenuhnya. Tetapi, walaupun mencapai apa yang dia mahukan, seorang remaja sering mendapati dirinya berada dalam situasi di mana tidak ada kekuatan dan kesungguhan yang cukup untuk membuat keputusan yang sukar, ketika dia belum merasa sudah cukup umur untuk memikul tanggungjawab sepenuhnya untuk dirinya sendiri.
Pada saat seperti itu, menjadi jelas baginya bahawa dia belum siap secara psikologi untuk kehidupan dewasa sepenuhnya, dan kemudian dia mencari perlindungan, rasa aman dan keselamatan orang tua, seperti pada masa kanak-kanak, kerana tekanan lanskap lebih kuat daripada kemampuannya untuk menyesuaikan diri. Lama kelamaan, dia akan belajar membuat keputusan orang dewasa dan menjalani hidupnya, tetapi sekarang, pada masa ini, dia memerlukan seorang ibu untuk sembuh, merasa selamat.
Adakah kita kawan atau kita membesarkan?
Dalam usaha mereka menjadi lebih dekat dengan anak mereka sendiri, sebilangan ibu bapa berusaha untuk menjadi lebih kawan daripada ibu atau ayah. Hubungan seperti itu selalunya dapat dibina oleh ibu bapa dengan vektor kulit-visual ligamen.
Sebagai contoh, seorang ibu yang berwajah kulit, secara semula jadi tidak mempunyai naluri keibuan, menganggap anak perempuannya sebagai kawan, dan oleh itu berkomunikasi dengannya dengan nada yang serupa - dia berkongsi rahsia, menyombongkan diri dengan peminatnya, dan mungkin juga membincangkan yang paling intim perincian hubungannya dengan lelaki.
Pilihan komunikasi ini mendapat sambutan yang paling baik bagi kanak-kanak kulit-visual yang sama yang tidak merasakan tidak wajar percakapan seperti itu pada tahap naluri, tetapi ini membentuk dalam dirinya penerimaan anak asuhan tersebut, dan dia dapat menerapkannya di masa depan untuk anak-anaknya, yang tentu saja salah.
Pendedahan intim seperti itu kepada kanak-kanak lain boleh menyebabkan trauma psikologi walaupun pada masa remaja. Pada saat-saat seperti itu, kanak-kanak itu merasa protes psikologi dalaman, dia tidak memahami intipati dan alasannya, tetapi dia merasa tidak selesa ketika ibu bapa cuba bercakap dengannya mengenai topik seksual, atau lebih-lebih lagi untuk berkongsi perincian kehidupan intim mereka.
Secara tidak sedar, tetapi pasti, remaja itu merasakan bahawa percakapan ini tidak seharusnya berlaku, bahawa ia bukan hanya tidak menyenangkan atau tidak selesa, tetapi juga tidak wajar, tidak wajar. Perasaan ini disebabkan oleh adanya larangan sumbang mahram pada zaman purba yang ada.
Atas sebab ini, seorang remaja boleh menghindari perbincangan dengan ibu bapanya sama sekali, terutama mengenai kehidupan peribadinya, tanpa memahami dengan jelas alasan sebenar pembebasannya.
Ibu bapa atau mentor?
Sebab lain untuk kurangnya kepercayaan antara remaja dan ibu bapanya ialah ibu atau bapanya yang mempunyai vektor dubur menganggap dirinya sebagai pihak berkuasa dalam keluarga, yang pendapatnya muktamad dan tidak boleh ditandingi.
Dalam kes ini, semua komunikasi antara ibu bapa dan anak dikurangkan untuk membaca ajaran moral, arahan dan arahan untuk tindakan yang mesti dilakukan dengan tegas dan tanpa pertanyaan yang tidak perlu. Pendapat anak itu sendiri tidak mempunyai hak untuk wujud kerana "anda harus mendengarkan orang tua anda", dan "susu anda belum kering".
Seorang perwakilan vektor dubur yang kategoris dan mental, terutama dalam keadaan tertekan, akan dengan bersungguh-sungguh menuntut penghormatan dan kepatuhan yang tegas dari semua anggota keluarga; sudut pandang atau tingkah laku yang berbeza dianggap olehnya sebagai penghinaan langsung dan penghinaan terhadap maruahnya.
Seorang pejuang dubur yang yakin tidak akan pernah mula mengetahui sebab kes-kes tersebut ketika seorang kanak-kanak berbohong, dan sering segera menghukum, dan sering secara fizikal - "seperti datuk dan datuknya dibesarkan" dan "sehingga dia dewasa sebagai orang yang baik, "untuk muslihat atau pencurian berikut
Menyedari melalui dirinya sendiri, melalui prisma pandangannya sendiri mengenai kehidupan, kebohongan anak, dia menganggapnya hanya memalukan dirinya sendiri, tetapi tidak sebagai kegagalan dalam merealisasikan sifat psikologi bawaan si anak. Sifat yang berbeza daripada yang dimiliki oleh ibu bapa, oleh itu tidak dapat difahami olehnya tanpa pemikiran sistemik.
Ayah berjanji tetapi tidak
Perkara lain, tetapi juga tidak kondusif untuk mempercayai antara anak-anak dan orang tua, keadaan timbul apabila seorang ayah atau ibu dengan vektor kulit membawa remaja dengan vektor dubur. Di mata anaknya, ayahnya akan selalu menjadi wewenang baginya, seorang lelaki yang selalu bercakap hanya kebenaran dan menepati kata-katanya. Ingatan yang sangat baik bagi anak dengan vektor dubur dapat menghafal setiap perkataan, dan lebih-lebih lagi setiap janji yang dibuat oleh ayah.
Sifat vektor kulit sama sekali berbeza, bagi orang seperti itu kata yang diberikan atau janji yang dilemparkan secara tidak sengaja tidak banyak masalah, oleh itu sama sekali tidak perlu untuk menunaikannya, terutamanya jika ia bertentangan dengan logik atau tidak membawa faedah atau memberi manfaat kepada orang kulit.
Ibu bapa kulit mungkin hanya akan melupakan kata-katanya, dan anak dubur akan malu untuk mengingatkannya tentang janji ini, menunggu permintaan maaf dan hanya mengumpulkan kebencian terhadap ayahnya selama bertahun-tahun dalam jiwanya, hingga pemikiran membalas dendam.
Kebencian terhadap ibu bapa adalah perasaan yang paling merosakkan dalam vektor dubur, yang mempengaruhi dengan cara yang paling negatif baik pengembangan sifat vektor itu sendiri dan juga realisasi sifat-sifat ini sepanjang hayat.
Ilusi hubungan dalam dunia khayalan
Kesukaran besar dalam membina hubungan dengan anak timbul ketika ibu bapa atau remaja berada dalam keadaan negatif, sebabnya adalah kurangnya penyataan vektor suara.
Vektor dominan membawa kesedaran keperluannya ke depan, mendorong semua vektor lain ke tahap kedua. Menganggap dunia luar sebagai khayalan oleh perasaannya sendiri, seorang jurutera suara dalam keadaan buruk praktikalnya tidak dapat komunikasi produktif dengan orang lain, yaitu: permusuhan yang terkumpul akibat kurangnya pelaksanaan sangat dirasakan secara mendalam terhadap orang-orang terdekat yang lebih daripada yang lain cuba "menggerakkan" jurutera suara dan menolaknya dari cengkerang.
Menjadi semakin dalam dan semakin tertekan, jurutera suara bergerak semakin jauh dari kenyataan, semakin bersungguh-sungguh menghindari sebarang komunikasi, secara dalaman mengesahkan pemikirannya tentang kejeniusan, keunikan dan keunikannya sendiri. Memastikan bahawa tidak ada yang dapat memahaminya, menganggap realiti sebagai sumber penderitaan, remaja sonik cuba mencari jalan keluar ke jalan lain, menurut pendapatnya, realiti. Ia boleh tidur, permainan maya, filem fiksyen ilmiah, bersiri, - dengan keadaan yang semakin buruk. Usaha lebih lanjut untuk melepaskan diri dari kenyataan yang menyakitkan dapat menyebabkan jurutera suara menggunakan dadah, tetapi tidak dapat memperbaiki keadaan.
Kesan narkotik seterusnya menghilangkan orang yang waras dari kehidupan nyata, dan kekosongan yang tidak terisi terus menekan dari dalam dan menyebabkan penderitaan. Dalam keadaan ini, risiko pemikiran bunuh diri meningkat dengan ketara, terutamanya semasa remaja.
Jeritan lisan yang menyasarkan neuron
Situasi komunikasi antara anak-anak dan ibu bapa dalam kombinasi vektor lisan dan suara dalam keluarga menjadi cukup istimewa dan dalam beberapa kes buntu.
Wakil vektor lisan, dalam keinginannya untuk memenuhi keperluan psikologi bagi pendengar, berusaha mencari dirinya sebagai pembicara di antara saudara-saudaranya, sementara jurutera suara tertarik untuk mendiamkan diri dan menumpukan perhatian pada pemikirannya.
Peminat teriakan yang kuat, memasukkan kata yang kuat untuk menghayati penceritaannya, menarik lebih banyak perhatian penonton kepada ucapannya, lisan dengan monolognya yang tidak berkesudahan dapat mendorong pengeras suara itu ke dalam dirinya setiap hari. Ucapan pidato lisan itu dirasakan oleh kita semua pada tahap terdalam, mungkin seseorang mengatakan, pada tahap bawah sedar, sambil membungkamnya seperti membuat penceramah menjerit.
Suara, jeritan, dan kata-kata yang lebih lucah setiap hari boleh memberi kesan yang sangat merosakkan terhadap pengembangan sifat vektor suara, merosakkan hubungan saraf yang paling penting untuk pengembangan keperibadian, yang bertanggungjawab untuk pembezaan bunyi, dan oleh itu untuk kemampuan belajar.
Mengenai ucapan lucah, pengaruhnya memberi kesan negatif terhadap perkembangan mana-mana, bukan hanya suara, anak dan sangat merosakkan tahap kepercayaan antara ibu bapa dan anak-anak mereka. Faktanya adalah bahawa mana-mana kata-kata cabul mempunyai sifat seksual, dan mengucapkan kata-kata ini oleh ibu bapa di hadapan anak-anak mempunyai kesan yang sama dengan perbincangan terbuka mengenai perincian intim kehidupan seksual mereka, iaitu, ia menimbulkan "kesan sumbang mahram", menyebabkan ketidakselesaan psikologi yang teruk pada anak.
Di samping itu, bahasa cabul yang digunakan oleh ibu bapa dalam perbualan merosakkan lapisan budaya, menghilangkan semua sekatan yang ditanamkan oleh masyarakat pada seorang anak dalam proses didikan. Situasi seperti ini dirasakan oleh anak sebagai kebenaran dan penerimaan tingkah laku yang sepenuhnya bertentangan dengan nilai budaya, moral atau etika masyarakat moden.
Seorang remaja belajar bertindak lebih mudah dan senang - bersumpah, bukannya mencari penyelesaian budaya untuk setiap masalah yang timbul di hadapannya ketika berinteraksi dengan orang lain.
Amanah = memahami
Tahap kepercayaan seorang remaja secara langsung bergantung kepada tahap persefahaman antara ibu bapa dan anak.
Apabila, dengan pemikiran sistemik, ibu bapa memahami sifat psikologi kedua-dua anak dan anak mereka sendiri, komunikasi dengan remaja yang paling "sukar" dapat menjadi rahsia dan terbuka.
Sekiranya seorang ibu kulit-visual benar-benar ingin berkongsi semua rahsianya dengan teman perempuannya, tetapi dia secara sistematik memahami pengaruh beberapa perincian hidupnya terhadap jiwa seorang kanak-kanak, bahkan seorang remaja, komunikasi mereka mengambil watak yang tepat anak perempuan itu harus berkongsi dengan ibunya.masalah yang mengganggunya.
Memahami secara sistematik penyebab kes penipuan atau pencurian pada vektor kulit, bapa dengan vektor dubur tidak akan segera mengambil tali pinggang, tetapi akan berusaha mencari dan menyelesaikan masalah yang ada. Oleh itu, ia akan mengelakkan pengulangan pencurian dan menyumbang kepada perkembangan anak lelaki kulitnya - jurutera atau peguam masa depan, dan bukan pencuri atau penipu.
Menyedari keperitan dan pengaruh negatif terhadap perkembangan suara atau jeritan orang yang sihat, ibu bapa mana pun dapat mewujudkan suasana kesunyian yang diperlukan untuk anak.
Kepercayaan seorang anak bermula hanya dengan pemahaman tentang keperluannya, ciri-ciri mental dan ciri khas yang ada pada dirinya, tetapi tidak pada diri anda. Membiarkan remaja anda mempercayai anda bermaksud memahami keperibadian dan keperibadian anda. Hari ini mungkin, lebih dari sebelumnya, berkat pengetahuan yang diberikan oleh latihan "Sistem-vektor psikologi" oleh Yuri Burlan.
