Mengatasi kesedihan kehilangan
Hari ini dalam psikologi rasmi tidak ada teori kesedihan (kehilangan, kehilangan) yang menjelaskan sepenuhnya dan secukupnya bagaimana orang mengatasi kerugian, mengapa mereka mengalami kesedihan dengan cara yang berbeza, bagaimana dan selepas waktu apa mereka menyesuaikan diri dengan kehidupan tanpa orang yang meninggal dunia …
Malangnya (atau untungnya), kita hidup di dunia di mana tidak ada yang kekal, semuanya bersifat sementara, termasuk kita sendiri. Dan lambat laun, setiap orang berhadapan dengan kematian orang yang disayangi: ibu bapa, saudara-mara, rakan, pasangan, kadang-kadang bahkan anak mereka sendiri. Bagi setiap orang, kehilangan orang yang dikasihi adalah kesedihan yang besar. Sehingga baru-baru ini, dia berada di suatu tempat berdekatan, mengatakan sesuatu, melakukan sesuatu, tersenyum. Dan sekarang dia sudah tiada. Dan anda mesti hidup dengannya.
Sehingga kini, tidak ada teori kesedihan (kehilangan, kehilangan) dalam psikologi rasmi yang menjelaskan sepenuhnya dan secukupnya bagaimana orang mengatasi kerugian, mengapa mereka mengalami kesedihan dengan cara yang berbeza, bagaimana dan selepas apa mereka menyesuaikan diri dengan kehidupan tanpa orang yang meninggal dunia kerana mereka.
Mengapa pada satu orang reaksi terhadap kematian orang yang disayangi dapat menampakkan dirinya sebagai mati rasa, "fosilisasi", yang lain - menangis, kegelisahan, pada yang ketiga - perasaan bersalah patologi, dan ada yang dapat dengan sabar menahan pukulan takdir tanpa mengalami manifestasi patologi?
Dalam pengkelasan reaksi kesedihan, penyelidik yang berbeza membezakan dari 3 hingga 12 peringkat yang mesti dilalui oleh seseorang yang mengalami kerugian secara konsisten. Kesukaran utama klasifikasi ini ialah:
- mereka berbeza;
- tidak ada batasan yang jelas antara tahap;
- keadaan seseorang berubah, dan dia dapat kembali ke tahap yang nampaknya sudah berlalu;
- keparahan gejala dan pengalaman berbeza dengan ketara dari orang ke orang.
Sehubungan dengan itu, konsep J. Vorden baru-baru ini tersebar luas, yang mencadangkan varian menggambarkan reaksi kehilangan bukan secara berperingkat atau fasa, tetapi melalui empat tugas yang mesti dilakukan oleh orang yang terbakar semasa proses normal.
Mari kita senaraikan secara ringkas. Tugas pertama adalah mengakui hakikat kerugian. Cabaran kedua adalah menangani kesakitan kehilangan. Ini bermaksud bahawa anda perlu melalui semua perasaan sukar yang mengiringi kerugian. Tugas ketiga adalah mengatur persekitaran di mana ketiadaan si mati dirasakan. Tugas terakhir, keempat adalah membina sikap baru terhadap si mati dan terus hidup. Pada setiap tahap ini, mungkin terdapat penyimpangan. Mengapa sebenarnya penyimpangan ini dan orang tertentu ini, konsep Vorden tidak dinyatakan.
Semua orang berbeza
Ungkapan umum bahawa semua orang berbeza tidak menjelaskan apa-apa dan pada masa yang sama menjelaskan semuanya. Psikologi sistem-vektor Yuri Burlan menunjukkan APA yang sebenarnya berbeza. Ketetapannya tidak hanya menjelaskan perbezaan reaksi terhadap kematian orang yang disayangi, tetapi juga membantu bertahan dari kesakitan kehilangan.
Menurut psikologi sistem-vektor, pada setiap orang ada keinginan bawah sadar bawaan, yang diberikan oleh peranan spesifiknya, yang disebut sebagai salah satu dari lapan vektor (pada manusia moden, rata-rata ada tiga hingga lima). Reaksi terhadap kesakitan kehilangan, kematian orang yang disayangi bergantung pada vektor semula jadi, tahap perkembangan dan pelaksanaannya.
Bagi orang yang mempunyai vektor berotot, kematian adalah kesinambungan hidup semula jadi: "kita datang dari bumi, kita akan pergi ke bumi". Bagi mereka, kematian bukanlah tragedi, tetapi pulang ke rumah. Oleh itu, mereka bersiap untuk meninggalkan dunia lain dengan tenang dan awal: tempat di tanah perkuburan, peti mati, pakaian. Perkara utama adalah bahawa semuanya harus seperti orang. Dan perasaan mereka tentang kematian orang yang dikasihi itu sederhana dan wajar: "Tuhan memberi, Tuhan mengambil." Ini bukan untuk mengatakan bahawa mereka tidak merasakan kehilangan. Mengalami. Tetapi perasaan ini bukanlah akhir dunia, tetapi sebahagian daripada kehidupan.
Seseorang dengan vektor uretra diarahkan ke masa depan. Oleh kerana itu, dengan mengalami kerugian, dia dapat dengan keras meluahkan kesedihannya, tetapi masih kuat tenaga akan membawanya maju, ke dalam rancangan baru, ke dalam proyek baru, ke dalam hubungan baru. Orang-orang ini berani hingga tidak mementingkan diri sendiri, sehingga mereka tidak takut akan kematian mereka sendiri dan bersedia memberikan nyawa mereka demi orang lain.
Peranan khusus pembawa vektor kulit adalah pengekstrakan dan pemeliharaan bekalan makanan. Oleh itu, tidak kira seberapa menghujatnya, bagi mereka sumber bahan lebih mahal daripada sumber manusia. "Toleransi kehilangan orang yang tersayang dengan tegas" - ini adalah bagaimana reaksi orang kulit dapat dicirikan.
Pembawa vektor bawah yang paling rentan adalah wakil vektor dubur. Mereka fokus pada masa lalu, sangat mementingkan pengalaman pertama, kerana sifat mereka sangat melekat pada keluarga mereka. Sekiranya berita buruk diterima, orang seperti itu mungkin terkena serangan jantung. Dialah yang sering tersekat-sekat, dari mana sukar untuk mengeluarkannya.
Bagi perwakilan vektor dubur, perasaan bersalah patologi di hadapan si mati adalah ciri, yang mana mereka merasakan kegembiraan sebagai sesuatu yang tidak dapat diterima dan memalukan. Sebagai contoh, seorang wanita setahun selepas kematian suaminya tidak mahu pergi ke selatan untuk bercuti, menjelaskan ini dengan kenyataan bahawa "bagaimana saya pergi, kerana dia berbaring di sana, tetapi apa yang akan saya berehat?" Dan hujah bahawa suami tidak akan bertambah buruk jika dia berehat tidak diambil kira.
Seperti yang telah disebutkan, orang moden adalah multi-vektor, oleh itu, sifat-sifat yang lebih tinggi (bertanggungjawab untuk kecerdasan) ditumpangkan pada reaksi vektor bawah.
Vektor penciuman dan mulut berada di luar budaya, jadi pengaruhnya terhadap persepsi kehilangan seseorang tidak boleh disebut patologi.
Bagi wakil vektor suara, tubuh hanyalah cengkerang fana jiwa yang kekal. Soundman merasakan kehalusan hidup lebih baik daripada yang lain. Tetapi kehidupan seperti itu bukan nilainya. Minatnya ditujukan kepada akar penyebabnya, sering kali dia merasa bahawa apa yang dicarinya tersembunyi tepat di seberang dunia material. Dalam keadaan tertekan, tidak melihat makna dalam hidup, dia sendiri memikirkan kematiannya sendiri. Oleh itu, dalam pengalaman jurutera suara, seseorang tidak dapat mendengar banyak penyesalan untuk pergi, sebagai sikap falsafah hidup dan mati. Sekiranya orang yang baik ditekan, ini selalu mencari makna sendiri dalam hidup, walaupun kelihatan seperti reaksi terhadap kematian orang yang disayangi.
Dan akhirnya, orang yang kematiannya adalah yang paling menakutkan yang boleh terjadi adalah pembawa vektor visual. Merekalah yang paling banyak mengalami kerugian. Merekalah yang paling sering mengalami gejala yang disebut kesedihan yang rumit, dengan mana mereka beralih kepada psikologi dan psikoterapis.
Kerosakan emosi, penderitaan mental yang berterusan, gangguan tidur dan selera makan, ketidakberdayaan, ketidakupayaan bukan sahaja untuk bekerja, tetapi juga untuk memikirkan sesuatu yang lain. Selalunya mereka dapat merasakan simptom penyakit yang dihidapi oleh orang yang disayangi si mati. Pelbagai ketakutan mungkin muncul.
Jangan biarkan aku mati semasa aku masih hidup
Bagi orang yang mempunyai vektor visual, kehidupan adalah nilai tertinggi. Merekalah yang berhasil menanamkan nilai kehidupan di seluruh umat manusia, untuk membawa sekatan budaya ke dalam masyarakat. Tidak seperti yang lain, penonton tidak dapat mengambil nyawa dalam bentuk apa pun - mereka bahkan tidak dapat menghancurkan labah-labah. Dan kematian orang yang disayangi membawa mereka kembali ke keadaan asalnya kerana takut akan kematian.
Ketakutan akan kematian adalah ketakutan "asli" dalam vektor visual. Tidak ada vektor lain bahawa ketakutan ini muncul dengan begitu jelas dan tidak menyebabkan penyimpangan serius, hingga serangan panik dan penyakit psikosomatik. Untuk menghilangkan beban ketakutan akan kematian, penonton secara tidak sedar belajar (dan kami diajar) untuk menghilangkan rasa takut mereka - untuk mengikuti pengalaman orang lain, membina hubungan emosi, untuk tidak takut pada diri mereka sendiri, tetapi untuk satu lagi, iaitu, untuk bersimpati, berempati, CINTA, sehingga memenuhi sifat mereka, potensi emosi yang besar. Dalam kes ini, tidak ada tenaga psikik yang tersisa bagi mereka untuk mengalami ketakutan.
Makna kehidupan orang visual yang maju adalah cinta. Seseorang yang mempunyai vektor visual dapat membina hubungan emosional dengan sesiapa sahaja atau apa sahaja: dengan bunga, dengan kelinci mewah, dengan kucing, dengan kuda. Tahap hubungan emosi tertinggi adalah dengan seseorang. Kematian orang yang disayangi adalah pecahnya hubungan emosi, perkara terburuk yang boleh berlaku kepada penonton. Apabila hubungan emosi yang signifikan terputus, penonton jatuh ketakutan, emosinya berubah arah - dari orang lain kepada dirinya sendiri …
Secara sedar, ini selalu bertemu dengan kematian seseorang sendiri. Itulah sebabnya orang seperti itu merasa paling sukar untuk mengatasi kesakitan kehilangan. Mengatasi ketakutan terhadap kematian anda sendiri bermaksud sekali lagi "hilang sabar" dan membawa ketakutan anda melalui belas kasihan dan empati terhadap LAIN. Dan kerinduan jiwa yang tersayang untuk orang yang dikasihi itu dapat berubah menjadi kesedihan yang tenang dan kesedihan ringan.
Pada latihan "Sistem-Vektor Psikologi" oleh Yuri Burlan, semua ketakutan dan masalah yang berkaitan dengan kehilangan emosi atau kematian diatasi, mengembalikan kemampuan seseorang untuk hidup dan merasakan kegembiraan.
“Sangat sukar bagi saya untuk bertahan dari kesedihan - kehilangan orang yang saya sayangi. Takut mati, fobia, serangan panik menjadikan hidup tidak mungkin. Saya beralih kepada pakar - tidak berjaya. Pada pelajaran pertama dalam latihan mengenai vektor visual, saya segera merasa lega dan memahami apa yang berlaku kepada saya. Cinta dan rasa syukur adalah apa yang saya rasakan dan bukannya rasa ngeri yang ada sebelumnya. Latihan memberi saya pandangan baru. Ini adalah kualiti hidup yang sama sekali berbeza, kualiti hubungan baru, sensasi dan perasaan baru - POSITIF! … Svetlana K., guru Baca teks penuh hasilnya
"Pekerjaan kesedihan" selesai ketika orang yang berkabung lagi dapat menjalani kehidupan normal, mengambil minat dalam kehidupan dan orang, menguasai peranan baru, menciptakan lingkungan baru, ikatan dan cinta. Lagipun, kehidupan terus berjalan …
